Дас, Джатиндранат

Джатиндранат Дас (англ. Jatindra Nath Das; 27 октября 1904 — 13 сентября 1929) — индийский революционер, участник движения за независимость Индии. Наиболее известен тем, что умер в тюрьме Лахора через 63 дня после начала объявленной им голодовки.

Биография

Родился в 1904 году, в Калькутте. Будучи подростком, присоединился к бенгальской революционной организации Анушилан-Самити. В 1921 году участвовал в движении несотрудничества Махатмы Ганди. В ноябре 1925 года, будучи студентом колледжа Видьясагар в Калькутте, Джатиндранат был арестован за политическую активность и помещён в центральную тюрьму Маймансингх. Во время заключения объявлял голодовку как протест против жестокого обращения с политическими заключёнными (прекратил голодовку через 20 дней). После своего освобождения участвовал в различных революционных движениях в других частях страны. 14 июня 1929 года был арестован за революционную деятельность и помещён в тюрьму города Лахор.

Находясь в тюрьме, Джатиндранат вместе с несколькими борцами за революцию объявили голодовку, требуя равных условий содержания индийских и английских заключённых в тюрьмах Британской Индии. Памятная голодовка началась 13 июля 1929 года и продолжалась 63 дня. Руководство тюрьмы пыталось насильно накормить Джатиндраната и других борцов за свободу, избивало их и даже отказывало в доступе к питьевой воде. Тем не менее, революционер отказывался от еды. Тюремный комитет рекомендовал его освобождение, однако правительство отвергло это предложение, соглашаясь освободить Даса только под залог. Заключённый умер 13 сентября 1929 года. Когда его тело перевозилось на поезде из Лахора в Калькутту, люди спешили к каждой станции, чтобы воздать дань мученику. В Калькутте при переноске тела к месту кремации за гробом вытянулась процессия длиной в 2 мили. Голодовка Даса была переломным моментом в борьбе против незаконных задержаний.

Отрывок, характеризующий Дас, Джатиндранат

– Не брать пленных, – продолжал князь Андрей. – Это одно изменило бы всю войну и сделало бы ее менее жестокой. А то мы играли в войну – вот что скверно, мы великодушничаем и тому подобное. Это великодушничанье и чувствительность – вроде великодушия и чувствительности барыни, с которой делается дурнота, когда она видит убиваемого теленка; она так добра, что не может видеть кровь, но она с аппетитом кушает этого теленка под соусом. Нам толкуют о правах войны, о рыцарстве, о парламентерстве, щадить несчастных и так далее. Все вздор. Я видел в 1805 году рыцарство, парламентерство: нас надули, мы надули. Грабят чужие дома, пускают фальшивые ассигнации, да хуже всего – убивают моих детей, моего отца и говорят о правилах войны и великодушии к врагам. Не брать пленных, а убивать и идти на смерть! Кто дошел до этого так, как я, теми же страданиями…
Князь Андрей, думавший, что ему было все равно, возьмут ли или не возьмут Москву так, как взяли Смоленск, внезапно остановился в своей речи от неожиданной судороги, схватившей его за горло. Он прошелся несколько раз молча, но тлаза его лихорадочно блестели, и губа дрожала, когда он опять стал говорить:
– Ежели бы не было великодушничанья на войне, то мы шли бы только тогда, когда стоит того идти на верную смерть, как теперь. Тогда не было бы войны за то, что Павел Иваныч обидел Михаила Иваныча. А ежели война как теперь, так война. И тогда интенсивность войск была бы не та, как теперь. Тогда бы все эти вестфальцы и гессенцы, которых ведет Наполеон, не пошли бы за ним в Россию, и мы бы не ходили драться в Австрию и в Пруссию, сами не зная зачем. Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну. Надо принимать строго и серьезно эту страшную необходимость. Всё в этом: откинуть ложь, и война так война, а не игрушка. А то война – это любимая забава праздных и легкомысленных людей… Военное сословие самое почетное. А что такое война, что нужно для успеха в военном деле, какие нравы военного общества? Цель войны – убийство, орудия войны – шпионство, измена и поощрение ее, разорение жителей, ограбление их или воровство для продовольствия армии; обман и ложь, называемые военными хитростями; нравы военного сословия – отсутствие свободы, то есть дисциплина, праздность, невежество, жестокость, разврат, пьянство. И несмотря на то – это высшее сословие, почитаемое всеми. Все цари, кроме китайского, носят военный мундир, и тому, кто больше убил народа, дают большую награду… Сойдутся, как завтра, на убийство друг друга, перебьют, перекалечат десятки тысяч людей, а потом будут служить благодарственные молебны за то, что побили много люден (которых число еще прибавляют), и провозглашают победу, полагая, что чем больше побито людей, тем больше заслуга. Как бог оттуда смотрит и слушает их! – тонким, пискливым голосом прокричал князь Андрей. – Ах, душа моя, последнее время мне стало тяжело жить. Я вижу, что стал понимать слишком много. А не годится человеку вкушать от древа познания добра и зла… Ну, да не надолго! – прибавил он. – Однако ты спишь, да и мне пера, поезжай в Горки, – вдруг сказал князь Андрей.