Движение неприсоединения

Движение неприсоединения
англ. Non-Aligned Movement
Синим — члены ДН, голубым — наблюдатели
Членство:	120 членов, 15 наблюдателей
Координационное бюро:	Нью-Йорк, США
Тип организации:	международная организация
Руководители
Генеральный секретарь	Хасан Рухани
Основание
Белградская конференция	1961 год
[csstc.org/ rg]

Движе́ние неприсоедине́ния (англ. Non-Alignment Movement) — международная организация, объединяющая 120 государств мира на принципах неучастия в военных блоках (под которыми на момент основания организации подразумевались, прежде всего — Организация Североатлантического договора (НАТО) и Организация Варшавского договора, а также Организация Центрального Договора, Организация Договора Юго-Восточной Азии, АНЗЮС и т. п.).

Движение неприсоединения официально создано на Белградской конференции в сентябре 1961 года. Созданию Движения предшествовали Бандунгская конференция 1955 года, трёхсторонние консультации Иосипа Броз Тито, Гамаля Абдель Насера и Джавахарлала Неру в 1956 году, а также поездка Тито по странам Азии и Африки в начале 1961 года на корабле «Галеб».

Состав

С мая 2011 года насчитывает 120 государств, в том числе 1 европейское — Беларусь, 37 азиатских, 53 африканских, 26 американских, 3 океанических.

Статус наблюдателей имеют 17 стран: Армения, Босния и Герцеговина, Бразилия, Казахстан, Киргизия, Китай, Коста-Рика, Мексика, Парагвай, Сальвадор, Сербия, Черногория (статус после разделения государства не переоформлен), Таджикистан, Уругвай, Хорватия. Такой же статус имеют 5 международных и 2 национально-освободительных организации: ООН, Африканский союз, Лига арабских государств, Организация исламского сотрудничества, ОСНАА, Канакский социалистический фронт народного освобождения (Новая Каледония), Новое движение за независимость Пуэрто-Рико.

Проблема принятия решений

Несмотря на то, что основная идея Движения неприсоединения — отказ от участия в военных блоках, перед участниками Движения регулярно встаёт необходимость выработки общей позиции по тем или иным конфликтам. В большинстве случаев в Движении нет единства в подходах относительно конфликтов.

Например, на Каирской конференции 1964 года камнем преткновения стало желание присутствовать на ней пробельгийского политика из Демократической Республики Конго Моиза Чомбе. Некоторые страны (Нигерия, Либерия, Сенегал и Того) выступали за допуск Чомбе, тогда как другие государства (например, Югославия) были против. Большинством голосов было отказано Чомбе в допуске на конференции. Хотя Чомбе прилетел в Каир, но не смог принять участие в конференции.

События последнего десятилетия в мировой геополитике стали причиной различных отношений и подходов к одним и тем же проблемам со стороны стран-участниц Движения, чего не наблюдалось ещё в недалёком прошлом. Существуют как страны-сторонники каких-то революционных изменений и политических процессов на Ближнем Востоке, так и противники. Всё это — разделение и разные подходы — отражается на работе саммитов Движения неприсоединения.

Так, в 2012 году на саммите Движения неприсоединения в Тегеране разразился египетско-сирийский скандал, вызванный выступлением президента Египта Мохаммеда Мурси, во время которого делегация Сирии покинула зал заседаний. Египетский лидер охарактеризовал правительство Сирии как «репрессивное» и призвал к мирному установлению демократического режима в этой стране, а иранский дипломат предложил свою страну в качестве миротворца.

Страны-члены

1. Азербайджан Азербайджан
2. Алжир Алжир
3. Ангола Ангола
4. Антигуа и Барбуда Антигуа и Барбуда
5. Афганистан Афганистан
6. Багамы Багамы
7. Бангладеш Бангладеш
8. Барбадос Барбадос
9. Бахрейн Бахрейн
10. Белоруссия Белоруссия
11. Белиз Белиз
12. Бенин Бенин
13. Боливия Боливия
14. Ботсвана Ботсвана
15. Бруней Бруней
16. Буркина-Фасо Буркина-Фасо
17. Бурунди Бурунди
18. Бутан Бутан
19. Вануату Вануату
20. Венесуэла Венесуэла
21. Восточный Тимор Восточный Тимор
22. Вьетнам Вьетнам
23. Габон Габон
24. Гаити Гаити
25. Гайана Гайана
26. Гамбия Гамбия
27. Гана Гана
28. Гватемала Гватемала
29. Гвинея Гвинея
30. Гвинея-Бисау Гвинея-Бисау
31. Государство Палестина Государство Палестина
32. Гондурас Гондурас
33. Гренада Гренада
34. Джибути Джибути
35. Доминика Доминика
36. Доминиканская Республика Доминиканская Республика
37. Египет Египет
38. Замбия Замбия
39. Зимбабве Зимбабве
40. Индия Индия
41. Индонезия Индонезия
42. Иордания Иордания
43. Ирак Ирак
44. Иран Иран
45. Йемен Йемен
46. Кабо-Верде Кабо-Верде
47. Камбоджа Камбоджа
48. Камерун Камерун
49. Катар Катар
50. Кения Кения
51. КНДР КНДР
52. Колумбия Колумбия
53. Коморы Коморы
54. Демократическая Республика Конго Демократическая Республика Конго
55. Республика Конго Республика Конго
56. Кот-д’Ивуар Кот-д’Ивуар
57. Куба Куба
58. Кувейт Кувейт
59. Лаос Лаос
60. Лесото Лесото
61. Либерия Либерия
62. Ливан Ливан
63. Ливия Ливия
64. Маврикий Маврикий
65. Мавритания Мавритания
66. Мадагаскар Мадагаскар
67. Малави Малави
68. Малайзия Малайзия
69. Мали Мали
70. Мальдивы Мальдивы
71. Марокко Марокко
72. Мозамбик Мозамбик
73. Монголия Монголия
74. Мьянма Мьянма
75. Намибия Намибия
76. Непал Непал
77. Нигер Нигер
78. Нигерия Нигерия
79. Никарагуа Никарагуа
80. ОАЭ ОАЭ
81. Оман Оман
82. Пакистан Пакистан
83. Панама Панама
84. Папуа — Новая Гвинея Папуа — Новая Гвинея
85. Перу Перу
86. Руанда Руанда
87. Сан-Томе и Принсипи Сан-Томе и Принсипи
88. Саудовская Аравия Саудовская Аравия
89. Свазиленд Свазиленд
90. Сейшельские Острова Сейшельские Острова
91. Сенегал Сенегал
92. Сент-Винсент и Гренадины Сент-Винсент и Гренадины
93. Сент-Китс и Невис Сент-Китс и Невис
94. Сент-Люсия Сент-Люсия
95. Сингапур Сингапур
96. Сирия Сирия
97. Сомали Сомали
98. Судан Судан
99. Суринам Суринам
100. Сьерра-Леоне Сьерра-Леоне
101. Таиланд Таиланд
102. Танзания Танзания
103. Того Того
104. Тринидад и Тобаго Тринидад и Тобаго
105. Тунис Тунис
106. Туркмения Туркмения
107. Уганда Уганда
108. Узбекистан Узбекистан
109. Фиджи Фиджи
110. Филиппины Филиппины
111. ЦАР ЦАР
112. Чад Чад
113. Чили Чили
114. Шри-Ланка Шри-Ланка
115. Эквадор Эквадор
116. Экваториальная Гвинея Экваториальная Гвинея
117. Эритрея Эритрея
118. Эфиопия Эфиопия
119. ЮАР ЮАР
120. Ямайка Ямайка

Наблюдатели

• Армения Армения
• Босния и Герцеговина Босния и Герцеговина
• Бразилия Бразилия
• Казахстан Казахстан
• Киргизия Киргизия
• КНР КНР
• Коста-Рика Коста-Рика
• Мексика Мексика
• Парагвай Парагвай
• Сальвадор Сальвадор
• Сербия Сербия
• Таджикистан Таджикистан
• Уругвай Уругвай
• Хорватия Хорватия
• Черногория Черногория

Бывшие члены

• Аргентина Аргентина
• Кипр Кипр
• Мальта Мальта
• Югославия Югославия
• Украина Украина

Конференции

Конференции Движения неприсоединения на высшем уровне («саммиты»):

1. Белград, Югославия, 1-6 сентября 1961
2. Каир, ОАР, 5-10 октября 1964
3. Лусака, Замбия, 8-10 сентября 1970
4. Алжир, Алжир, 5-9 сентября 1973
5. Коломбо, Шри-Ланка, 16-19 августа 1976
6. Гавана, Куба, 3-9 сентября 1979
7. Нью-Дели, Индия, 7-12 марта 1983
8. Хараре, Зимбабве, 1-6 сентября 1986
9. Белград, Югославия, 4-7 сентября 1989
10. Джакарта, Индонезия, 1-7 сентября 1992
11. Картахена, Колумбия 18-20 октября 1995
12. Дурбан, ЮАР 2-3 сентября 1998
13. Куала-Лумпур, Малайзия, 20-25 февраля 2003
14. Гавана, Куба, 11-16 сентября 2006
15. Шарм-эш-Шейх, Египет, 15-16 июля 2009
16. Тегеран, Иран, 26-31 августа 2012
17. Порламар, Венесуэла, 13-18 сентября 2016

Страна-хозяин очередной конференции в лице главы государства или правительства становится председателем Движения на очередные три года.

7-я конференция должна была пройти в 1982 году в Багдаде, но была отложена и перенесена в Нью-Дели из-за начала ирано-иракской войны в сентябре 1980 года. 16-я конференция должна была пройти в Рамалле, но была отменена из-за отказа в выдаче виз представителям нескольких стран со стороны Израиля.

Ссылки

• [www.namegypt.org/en/pages/welcome.aspx Официальный сайт 15-й конференции (Египет, 2009)]
• [www.cubanoal.cu/ Официальный сайт 14-й конференции (Куба, 2006)]
• [www.nam.gov.za/background/background.htm История ДН на сайте 12-й конференции (ЮАР, 1998)]
• [tapemark.narod.ru/kommunizm/026.html Научный коммунизм: Словарь (1983) / Движение неприсоединения]

Отрывок, характеризующий Движение неприсоединения

– Солдаты Апшеронского полка. От лихорадки умирал. Нам и не сказали ничего. Наших человек двадцать лежало. И не думали, не гадали.
– Что ж, тебе скучно здесь? – спросил Пьер.
– Как не скучно, соколик. Меня Платоном звать; Каратаевы прозвище, – прибавил он, видимо, с тем, чтобы облегчить Пьеру обращение к нему. – Соколиком на службе прозвали. Как не скучать, соколик! Москва, она городам мать. Как не скучать на это смотреть. Да червь капусту гложе, а сам прежде того пропадае: так то старички говаривали, – прибавил он быстро.
– Как, как это ты сказал? – спросил Пьер.
– Я то? – спросил Каратаев. – Я говорю: не нашим умом, а божьим судом, – сказал он, думая, что повторяет сказанное. И тотчас же продолжал: – Как же у вас, барин, и вотчины есть? И дом есть? Стало быть, полная чаша! И хозяйка есть? А старики родители живы? – спрашивал он, и хотя Пьер не видел в темноте, но чувствовал, что у солдата морщились губы сдержанною улыбкой ласки в то время, как он спрашивал это. Он, видимо, был огорчен тем, что у Пьера не было родителей, в особенности матери.
– Жена для совета, теща для привета, а нет милей родной матушки! – сказал он. – Ну, а детки есть? – продолжал он спрашивать. Отрицательный ответ Пьера опять, видимо, огорчил его, и он поспешил прибавить: – Что ж, люди молодые, еще даст бог, будут. Только бы в совете жить…
– Да теперь все равно, – невольно сказал Пьер.
– Эх, милый человек ты, – возразил Платон. – От сумы да от тюрьмы никогда не отказывайся. – Он уселся получше, прокашлялся, видимо приготовляясь к длинному рассказу. – Так то, друг мой любезный, жил я еще дома, – начал он. – Вотчина у нас богатая, земли много, хорошо живут мужики, и наш дом, слава тебе богу. Сам сем батюшка косить выходил. Жили хорошо. Христьяне настоящие были. Случилось… – И Платон Каратаев рассказал длинную историю о том, как он поехал в чужую рощу за лесом и попался сторожу, как его секли, судили и отдали ь солдаты. – Что ж соколик, – говорил он изменяющимся от улыбки голосом, – думали горе, ан радость! Брату бы идти, кабы не мой грех. А у брата меньшого сам пят ребят, – а у меня, гляди, одна солдатка осталась. Была девочка, да еще до солдатства бог прибрал. Пришел я на побывку, скажу я тебе. Гляжу – лучше прежнего живут. Животов полон двор, бабы дома, два брата на заработках. Один Михайло, меньшой, дома. Батюшка и говорит: «Мне, говорит, все детки равны: какой палец ни укуси, все больно. А кабы не Платона тогда забрили, Михайле бы идти». Позвал нас всех – веришь – поставил перед образа. Михайло, говорит, поди сюда, кланяйся ему в ноги, и ты, баба, кланяйся, и внучата кланяйтесь. Поняли? говорит. Так то, друг мой любезный. Рок головы ищет. А мы всё судим: то не хорошо, то не ладно. Наше счастье, дружок, как вода в бредне: тянешь – надулось, а вытащишь – ничего нету. Так то. – И Платон пересел на своей соломе.
Помолчав несколько времени, Платон встал.
– Что ж, я чай, спать хочешь? – сказал он и быстро начал креститься, приговаривая:
– Господи, Иисус Христос, Никола угодник, Фрола и Лавра, господи Иисус Христос, Никола угодник! Фрола и Лавра, господи Иисус Христос – помилуй и спаси нас! – заключил он, поклонился в землю, встал и, вздохнув, сел на свою солому. – Вот так то. Положи, боже, камушком, подними калачиком, – проговорил он и лег, натягивая на себя шинель.
– Какую это ты молитву читал? – спросил Пьер.
– Ась? – проговорил Платон (он уже было заснул). – Читал что? Богу молился. А ты рази не молишься?
– Нет, и я молюсь, – сказал Пьер. – Но что ты говорил: Фрола и Лавра?
– А как же, – быстро отвечал Платон, – лошадиный праздник. И скота жалеть надо, – сказал Каратаев. – Вишь, шельма, свернулась. Угрелась, сукина дочь, – сказал он, ощупав собаку у своих ног, и, повернувшись опять, тотчас же заснул.
Наружи слышались где то вдалеке плач и крики, и сквозь щели балагана виднелся огонь; но в балагане было тихо и темно. Пьер долго не спал и с открытыми глазами лежал в темноте на своем месте, прислушиваясь к мерному храпенью Платона, лежавшего подле него, и чувствовал, что прежде разрушенный мир теперь с новой красотой, на каких то новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе.


В балагане, в который поступил Пьер и в котором он пробыл четыре недели, было двадцать три человека пленных солдат, три офицера и два чиновника.
Все они потом как в тумане представлялись Пьеру, но Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого. Когда на другой день, на рассвете, Пьер увидал своего соседа, первое впечатление чего то круглого подтвердилось вполне: вся фигура Платона в его подпоясанной веревкою французской шинели, в фуражке и лаптях, была круглая, голова была совершенно круглая, спина, грудь, плечи, даже руки, которые он носил, как бы всегда собираясь обнять что то, были круглые; приятная улыбка и большие карие нежные глаза были круглые.
Платону Каратаеву должно было быть за пятьдесят лет, судя по его рассказам о походах, в которых он участвовал давнишним солдатом. Он сам не знал и никак не мог определить, сколько ему было лет; но зубы его, ярко белые и крепкие, которые все выкатывались своими двумя полукругами, когда он смеялся (что он часто делал), были все хороши и целы; ни одного седого волоса не было в его бороде и волосах, и все тело его имело вид гибкости и в особенности твердости и сносливости.
Лицо его, несмотря на мелкие круглые морщинки, имело выражение невинности и юности; голос у него был приятный и певучий. Но главная особенность его речи состояла в непосредственности и спорости. Он, видимо, никогда не думал о том, что он сказал и что он скажет; и от этого в быстроте и верности его интонаций была особенная неотразимая убедительность.
Физические силы его и поворотливость были таковы первое время плена, что, казалось, он не понимал, что такое усталость и болезнь. Каждый день утром а вечером он, ложась, говорил: «Положи, господи, камушком, подними калачиком»; поутру, вставая, всегда одинаково пожимая плечами, говорил: «Лег – свернулся, встал – встряхнулся». И действительно, стоило ему лечь, чтобы тотчас же заснуть камнем, и стоило встряхнуться, чтобы тотчас же, без секунды промедления, взяться за какое нибудь дело, как дети, вставши, берутся за игрушки. Он все умел делать, не очень хорошо, но и не дурно. Он пек, парил, шил, строгал, тачал сапоги. Он всегда был занят и только по ночам позволял себе разговоры, которые он любил, и песни. Он пел песни, не так, как поют песенники, знающие, что их слушают, но пел, как поют птицы, очевидно, потому, что звуки эти ему было так же необходимо издавать, как необходимо бывает потянуться или расходиться; и звуки эти всегда бывали тонкие, нежные, почти женские, заунывные, и лицо его при этом бывало очень серьезно.
Попав в плен и обросши бородою, он, видимо, отбросил от себя все напущенное на него, чуждое, солдатское и невольно возвратился к прежнему, крестьянскому, народному складу.
– Солдат в отпуску – рубаха из порток, – говаривал он. Он неохотно говорил про свое солдатское время, хотя не жаловался, и часто повторял, что он всю службу ни разу бит не был. Когда он рассказывал, то преимущественно рассказывал из своих старых и, видимо, дорогих ему воспоминаний «христианского», как он выговаривал, крестьянского быта. Поговорки, которые наполняли его речь, не были те, большей частью неприличные и бойкие поговорки, которые говорят солдаты, но это были те народные изречения, которые кажутся столь незначительными, взятые отдельно, и которые получают вдруг значение глубокой мудрости, когда они сказаны кстати.
Часто он говорил совершенно противоположное тому, что он говорил прежде, но и то и другое было справедливо. Он любил говорить и говорил хорошо, украшая свою речь ласкательными и пословицами, которые, Пьеру казалось, он сам выдумывал; но главная прелесть его рассказов состояла в том, что в его речи события самые простые, иногда те самые, которые, не замечая их, видел Пьер, получали характер торжественного благообразия. Он любил слушать сказки, которые рассказывал по вечерам (всё одни и те же) один солдат, но больше всего он любил слушать рассказы о настоящей жизни. Он радостно улыбался, слушая такие рассказы, вставляя слова и делая вопросы, клонившиеся к тому, чтобы уяснить себе благообразие того, что ему рассказывали. Привязанностей, дружбы, любви, как понимал их Пьер, Каратаев не имел никаких; но он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком – не с известным каким нибудь человеком, а с теми людьми, которые были перед его глазами. Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера, который был его соседом; но Пьер чувствовал, что Каратаев, несмотря на всю свою ласковую нежность к нему (которою он невольно отдавал должное духовной жизни Пьера), ни на минуту не огорчился бы разлукой с ним. И Пьер то же чувство начинал испытывать к Каратаеву.
Платон Каратаев был для всех остальных пленных самым обыкновенным солдатом; его звали соколик или Платоша, добродушно трунили над ним, посылали его за посылками. Но для Пьера, каким он представился в первую ночь, непостижимым, круглым и вечным олицетворением духа простоты и правды, таким он и остался навсегда.
Платон Каратаев ничего не знал наизусть, кроме своей молитвы. Когда он говорил свои речи, он, начиная их, казалось, не знал, чем он их кончит.
Когда Пьер, иногда пораженный смыслом его речи, просил повторить сказанное, Платон не мог вспомнить того, что он сказал минуту тому назад, – так же, как он никак не мог словами сказать Пьеру свою любимую песню. Там было: «родимая, березанька и тошненько мне», но на словах не выходило никакого смысла. Он не понимал и не мог понять значения слов, отдельно взятых из речи. Каждое слово его и каждое действие было проявлением неизвестной ему деятельности, которая была его жизнь. Но жизнь его, как он сам смотрел на нее, не имела смысла как отдельная жизнь. Она имела смысл только как частица целого, которое он постоянно чувствовал. Его слова и действия выливались из него так же равномерно, необходимо и непосредственно, как запах отделяется от цветка. Он не мог понять ни цены, ни значения отдельно взятого действия или слова.


Получив от Николая известие о том, что брат ее находится с Ростовыми, в Ярославле, княжна Марья, несмотря на отговариванья тетки, тотчас же собралась ехать, и не только одна, но с племянником. Трудно ли, нетрудно, возможно или невозможно это было, она не спрашивала и не хотела знать: ее обязанность была не только самой быть подле, может быть, умирающего брата, но и сделать все возможное для того, чтобы привезти ему сына, и она поднялась ехать. Если князь Андрей сам не уведомлял ее, то княжна Марья объясняла ото или тем, что он был слишком слаб, чтобы писать, или тем, что он считал для нее и для своего сына этот длинный переезд слишком трудным и опасным.