Девота

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Девота
Рождение

ок. 283

Смерть

ок. 303

В лике

мучеников

День памяти

27 января

Покровительница

Монако

Подвижничество

мученическая смерть

Категория на Викискладе

Святая Девота (фр. Sainte Dévote, ок. 283 — ок. 303) — дева, мученица Корсиканская. День памяти — 27 января.

Святая Девота родилась в городе Мариана, Корсика. Она была умучена там же во время великого гонения при императоре Диоклетиане и Максимиане. Иногда её отождествляют с другой корсиканской святой по имени Иулия, которую на латыни именовали Deo devota («посвящённая Богу»). Предание о житии святой Девоты похоже на предания о житии других святых из тех краёв — святой Репараты[1] и святого Тропезия[2].





Предание

По преданию святая Девота родилась в Мариане, Корсика, около 283 года. Юная дева решила посвятить себя Богу. По приказу префекта по имени Варвар (Barbarus) она была брошена в тюрьму и приняла мучения за свою веру. Её уста были сокрушены, её тело таскали по камням и колючей ежевике. Святая Девота была умучена в Мариане — её четвертовали или забили камнями[3].

После кончины святой, губернатор приказал сжечь её тело, дабы оно не стало объектом почитания. Однако оно было спасено от пламени христианами. Тело святой было помещено в корабль, отправлявшийся в Африку. Грациан (Gratianus, Graziano), правивший кораблём, Бенедикт (Benedict, Benenato), священник, и Аполлинарий, его диакон, верили, что там тело святой будет достойно погребено. Однако шторм настиг корабль, и голубка, вылетев из уст святой, повела его в то место, где нынче располагается Ле Гомат ([saintedevotemonaco.com/en Les Gaumates]), часть княжества Монако, где уже тогда стояла часовня святого Георгия.

Её истерзанное тело было найдено рыбаками. В честь святой в Монако была построена часовня, существующая по сей день. Ко дню памяти святой, 27 января, вокруг неё расцветают цветы.

Часовня Святой Девоты

Часовня святой Девоты впервые упоминается около 1070 года, как принадлежащая монастыря Сен-Понс (Saint-Pons). Эта часовня много раз перестраивалась и расширялась.

Почитание в Монако

Сообщалось о многочисленных чудесах, имевших место у могилы святой. Во время нашествия мавров мощи святой Девоты были перенесены для безопасности в монастырь Симьез (Cimiez). Впоследствии они вернулись в Монако, в храм, воздвигнутый много позднее Антонио I, князем Монако (Antonio I).

В 1070 году Антиноп (Antinope), капитан корабля из Флоренции, попытался украсть мощи святой Девоты. По преданию, поднявшийся ужасный ветер не позволил ему покинуть город с мощами. Арестовав его, Уго Гримальди (en:Ugo Grimaldi) приказал отрезать ему уши и нос. Корабль Антинопа был сожжён на берегу Монако.

В XVI веке к святой Девоте обращались с молитвами во время нашествий генуэзцев и пизанцев. Считается, что независимость Монако была сохранена исключительно благодаря её небесному заступничеству. Конец бубонной чумы в тех краях в 1631 году также связывают с заступничеством святой Девоты, равно как и с изгнанием испанцев в ночь на 17 ноября 1641 года. Галера, захваченная у испанцев, получила новое имя «Девота».

Распространение почитания святой Девоты

В XVII веке часть мощей святой Девоты была доставлена из Монако в иезуитский храм святого Игнатия на остров Корсика. Между 1727 и 1751 годами предпринимались попытки добиться официального признания Ватиканом покровительства святой Девоты над Корсикой. Был получен отказ, но распространение её почитания продолжалось. Паскаль Паоли организовал в 1757 году недолго просуществовавший Орден святой Девоты во времена борьбы за независимость Корсики.

В 1820 году первый епископ Корсики провозгласил святых Девоту и Иулию святыми покровительницами острова. В 1893 году на Корсике была воздвигнута церковь в её честь. Её почитание было официально подтверждено в 1984 году епископом Аяччо. Новый Римский Мартиролог поминает святую Девоту 27 января с описанием: «В Мариане, на острове Корсика, в память о святой Девоте, деве и мученице»[3].

Атрибуты святой — пальма, корона из роз, голубка, лодка, герб Монако, усопшая дева в лодке с голубкой, летящей впереди неё.

Святая Девота почитается как покровительница Корсики, Монако, Дома Гримальди, Марианы, моряков.

Напишите отзыв о статье "Девота"

Примечания

  1. Anna Jameson, Sacred and Legendary Art (Longman, Brown, Green, 1857), 648.
  2. [www.nrj-saint-tropez.com/saint-tropez/st-tropez-135.html Le Chevalier Torpès, son histoire avec Saint-Tropez]
  3. 1 2 [www.santiebeati.it/dettaglio/92244 Santa Devota]

Ссылки

  • [monacorevue.com/events/sd1080127.php Monaco Revue video of Saint Devote celebrations 2008]
  •  (фр.) [www.eglise-catholique.mc/it/motscles/devote.htm Santa Devota]
  •  (итал.) [www.santiebeati.it/dettaglio/92244 Santa Devota]
  • [www.visitmonaco.com/index.cfm?fuseaction=Page.viewPage&pageID=166 Church Sainte Devote]
  • [acathistes-et-offices-orthodoxes.blogspot.com/2008/11/acathiste-sainte-devote-protomartyre-de.html Акафист, тропарь и кондак святой деве Девоте]

Отрывок, характеризующий Девота

Армия наша после неоднократных отступлений, наступлений и сражений при Пултуске, при Прейсиш Эйлау, сосредоточивалась около Бартенштейна. Ожидали приезда государя к армии и начала новой кампании.
Павлоградский полк, находившийся в той части армии, которая была в походе 1805 года, укомплектовываясь в России, опоздал к первым действиям кампании. Он не был ни под Пултуском, ни под Прейсиш Эйлау и во второй половине кампании, присоединившись к действующей армии, был причислен к отряду Платова.
Отряд Платова действовал независимо от армии. Несколько раз павлоградцы были частями в перестрелках с неприятелем, захватили пленных и однажды отбили даже экипажи маршала Удино. В апреле месяце павлоградцы несколько недель простояли около разоренной до тла немецкой пустой деревни, не трогаясь с места.
Была ростепель, грязь, холод, реки взломало, дороги сделались непроездны; по нескольку дней не выдавали ни лошадям ни людям провианта. Так как подвоз сделался невозможен, то люди рассыпались по заброшенным пустынным деревням отыскивать картофель, но уже и того находили мало. Всё было съедено, и все жители разбежались; те, которые оставались, были хуже нищих, и отнимать у них уж было нечего, и даже мало – жалостливые солдаты часто вместо того, чтобы пользоваться от них, отдавали им свое последнее.
Павлоградский полк в делах потерял только двух раненых; но от голоду и болезней потерял почти половину людей. В госпиталях умирали так верно, что солдаты, больные лихорадкой и опухолью, происходившими от дурной пищи, предпочитали нести службу, через силу волоча ноги во фронте, чем отправляться в больницы. С открытием весны солдаты стали находить показывавшееся из земли растение, похожее на спаржу, которое они называли почему то машкин сладкий корень, и рассыпались по лугам и полям, отыскивая этот машкин сладкий корень (который был очень горек), саблями выкапывали его и ели, несмотря на приказания не есть этого вредного растения.
Весною между солдатами открылась новая болезнь, опухоль рук, ног и лица, причину которой медики полагали в употреблении этого корня. Но несмотря на запрещение, павлоградские солдаты эскадрона Денисова ели преимущественно машкин сладкий корень, потому что уже вторую неделю растягивали последние сухари, выдавали только по полфунта на человека, а картофель в последнюю посылку привезли мерзлый и проросший. Лошади питались тоже вторую неделю соломенными крышами с домов, были безобразно худы и покрыты еще зимнею, клоками сбившеюся шерстью.
Несмотря на такое бедствие, солдаты и офицеры жили точно так же, как и всегда; так же и теперь, хотя и с бледными и опухлыми лицами и в оборванных мундирах, гусары строились к расчетам, ходили на уборку, чистили лошадей, амуницию, таскали вместо корма солому с крыш и ходили обедать к котлам, от которых вставали голодные, подшучивая над своею гадкой пищей и своим голодом. Также как и всегда, в свободное от службы время солдаты жгли костры, парились голые у огней, курили, отбирали и пекли проросший, прелый картофель и рассказывали и слушали рассказы или о Потемкинских и Суворовских походах, или сказки об Алеше пройдохе, и о поповом батраке Миколке.
Офицеры так же, как и обыкновенно, жили по двое, по трое, в раскрытых полуразоренных домах. Старшие заботились о приобретении соломы и картофеля, вообще о средствах пропитания людей, младшие занимались, как всегда, кто картами (денег было много, хотя провианта и не было), кто невинными играми – в свайку и городки. Об общем ходе дел говорили мало, частью оттого, что ничего положительного не знали, частью оттого, что смутно чувствовали, что общее дело войны шло плохо.
Ростов жил, попрежнему, с Денисовым, и дружеская связь их, со времени их отпуска, стала еще теснее. Денисов никогда не говорил про домашних Ростова, но по нежной дружбе, которую командир оказывал своему офицеру, Ростов чувствовал, что несчастная любовь старого гусара к Наташе участвовала в этом усилении дружбы. Денисов видимо старался как можно реже подвергать Ростова опасностям, берег его и после дела особенно радостно встречал его целым и невредимым. На одной из своих командировок Ростов нашел в заброшенной разоренной деревне, куда он приехал за провиантом, семейство старика поляка и его дочери, с грудным ребенком. Они были раздеты, голодны, и не могли уйти, и не имели средств выехать. Ростов привез их в свою стоянку, поместил в своей квартире, и несколько недель, пока старик оправлялся, содержал их. Товарищ Ростова, разговорившись о женщинах, стал смеяться Ростову, говоря, что он всех хитрее, и что ему бы не грех познакомить товарищей с спасенной им хорошенькой полькой. Ростов принял шутку за оскорбление и, вспыхнув, наговорил офицеру таких неприятных вещей, что Денисов с трудом мог удержать обоих от дуэли. Когда офицер ушел и Денисов, сам не знавший отношений Ростова к польке, стал упрекать его за вспыльчивость, Ростов сказал ему:
– Как же ты хочешь… Она мне, как сестра, и я не могу тебе описать, как это обидно мне было… потому что… ну, оттого…
Денисов ударил его по плечу, и быстро стал ходить по комнате, не глядя на Ростова, что он делывал в минуты душевного волнения.