Девушки в униформе (фильм, 1958)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Девушки в униформе
Mädchen in Uniform
Жанр

драма

Режиссёр

Геза фон Радваньи

Продюсер

Артур Браунер
Жозеф Спиглер

Автор
сценария

Фридрих Дамман[de]
Франц Хёллеринг

В главных
ролях

Роми Шнайдер
Лилли Палмер
Тереза Гизе

Оператор

Вернер Крин[de]

Композитор

Петер Зандлофф[de]

Кинокомпания

CCC-Film[en]
Les Films Modernes

Длительность

95 мин

Страна

ФРГ
Франция Франция

Язык

немецкий

Год

1958

IMDb

ID 0051964

К:Фильмы 1958 года

«Девушки в униформе» (нем. Mädchen in Uniform) — германская драма 1958 года режиссёра Гезы фон Радваньи, снятая по пьесе Кристы Винслоэ[en] «Рыцарь Нерестан» (нем. Ritter Nérestan). Фильм является ремейком картины «Девушки в униформе» 1931 года.



Описание сюжета

Мануэлу фон Майнхардис (Роми Шнайдер) тётя привозит в одну из школ-интернатов. Мать у Мануэлы умерла, и девушку решают оставить на воспитание и обучение в учебном заведении со строгими порядками, управляемой строгой и властной директрисой фройляйн фон Нордек цур Нидден (Тереза Гизе). Чувствительная и эмоциональная Мануэла, тяжело переживающая смерть матери, привязывается к преподавательнице фройляйн фон Бернбург (Лилли Палмер), которая старается обращаться с ученицами тепло и честно, вступая при этом в конфликт с начальством. Все более и более вовлекаясь в эмоциональную страсть, Мануэла на празднике, посвященном дню рождения директрисы, напивается пунша и во всеуслышание заявляет о любви между собой и фройляйн фон Бернбург. Разражается скандал. Учительница готова покинуть школу, но в это время Мануэла едва не совершает самоубийство. Произошедшее заставляет жесткую директрису переосмыслить свою позицию.

Напишите отзыв о статье "Девушки в униформе (фильм, 1958)"

Литература

  • Johann, Klaus. Grenze und Halt. Der Einzelne im „Haus der Regeln“. Zur deutschsprachigen Internatsliteratur. — Heidelberg: Universitätsverlag, 2003. — S. 492–495. — (Beiträge zur neueren Literaturgeschichte, 201). — ISBN 3-8253-1599-1. (нем.)
  • Koch, Friedrich. Schule im Kino. Autorität und Erziehung vom „Blauen Engel“ bis zur „Feuerzangenbowle“. — Weinheim; Basel: Beltz, 1987. — (Reihe Pädagogik). — ISBN 3-407-34009-5. (нем.)

Ссылки

  • «Девушки в униформе» (англ.) на сайте Internet Movie Database
  • [www.allmovie.com/movie/v93235 Девушки в униформе] (англ.) на сайте allmovie
  • [www.zweitausendeins.de/filmlexikon/?wert=29805&sucheNach=titel Mädchen in Uniform (1958)] (нем.). Lexikon des internationalen Films. Проверено 29 апреля 2012. [www.webcitation.org/67vcBl9kh Архивировано из первоисточника 25 мая 2012].
  • [www.imdb.com/event/ev0000091/1958 Berlin International Film Festival]

Отрывок, характеризующий Девушки в униформе (фильм, 1958)

К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.