Дезерт-Вью-Хайлендс

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Статистически обособленная местность
Дезерт-Вью-Хайлендс
Desert View Highlands
Страна
США
Штат
Калифорния
Округ
Координаты
Площадь
1,29 км²
Высота центра
827 м
Население
2337 человек (2000)
Плотность
1911,3 чел./км²
Часовой пояс
Телефонный код
+1 661
Почтовые индексы
93551
FIPS
06-19052
Показать/скрыть карты

Дезерт-Вью-Хайлендс (англ. Desert View Highlands) — статистически обособленная местность, расположенная в округе Лос-Анджелес (штат Калифорния, США) с населением в 2337 человек по статистическим данным переписи 2000 года.



География

По данным Бюро переписи населения США статистически обособленная местность Дезерт-Вью-Хайлендс имеет общую площадь в 1,29 квадратных километров, водных ресурсов в черте населённого пункта не имеется.

Статистически обособленная местность Дезерт-Вью-Хайлендс расположена на высоте 827 метров над уровнем моря.

Демография

Перепись населения
Год переписи Нас. <tr><td style="text-align:center">1980</td><td style="padding-left:8px">2175</td><td></td><td style="padding-left:8px">
</td></tr><tr><td style="text-align:center">1990</td><td style="padding-left:8px">2154</td><td></td><td style="padding-left:8px">-1%</td></tr><tr><td style="text-align:center">2000</td><td style="padding-left:8px">2337</td><td></td><td style="padding-left:8px">8.5%</td></tr><tr><td colspan=4 style="border-top:1px solid black; font-size:85%; text-align:left">

1980-НД source: [1]</td></tr>

По данным переписи населения 2000 года[2] в Дезерт-Вью-Хайлендс проживало 2337 человек, 565 семей, насчитывалось 731 домашнее хозяйство и 775 жилых домов. Средняя плотность населения составляла около 1911,3 человек на один квадратный километр. Расовый состав Дезерт-Вью-Хайлендс по данным переписи распределился следующим образом: 63,12 % белых, 5,86 % — чёрных или афроамериканцев, 1,50 % — коренных американцев, 2,23 % — азиатов, 0,09 % — выходцев с тихоокеанских островов, 7,45 % — представителей смешанных рас, 19,77 % — других народностей. Испаноговорящие составили 36,80 % от всех жителей статистически обособленной местности.

Из 731 домашних хозяйств в 43,9 % — воспитывали детей в возрасте до 18 лет, 55,5 % представляли собой совместно проживающие супружеские пары, в 15,6 % семей женщины проживали без мужей, 22,7 % не имели семей. 19,2 % от общего числа семей на момент переписи жили самостоятельно, при этом 7,4 % составили одинокие пожилые люди в возрасте 65 лет и старше. Средний размер домашнего хозяйства составил 3,20 человек, а средний размер семьи — 3,66 человек.

Население статистически обособленной местности по возрастному диапазону по данным переписи 2000 года распределилось следующим образом: 35,1 % — жители младше 18 лет, 7,5 % — между 18 и 24 годами, 28,0 % — от 25 до 44 лет, 20,0 % — от 45 до 64 лет и 9,4 % — в возрасте 65 лет и старше. Средний возраст жителей составил 33 года. На каждые 100 женщин в Дезерт-Вью-Хайлендс приходилось 96,2 мужчин, при этом на каждые сто женщин 18 лет и старше приходилось 95,5 мужчин также старше 18 лет.

Средний доход на одно домашнее хозяйство в статистически обособленной местности составил 37 341 доллар США, а средний доход на одну семью — 40 263 доллара. При этом мужчины имели средний доход в 38 413 долларов США в год против 26 295 долларов среднегодового дохода у женщин. Доход на душу населения в статистически обособленной местности составил 15 651 доллар в год. 9,4 % от всего числа семей в округе и 10,1 % от всей численности населения находилось на момент переписи населения за чертой бедности, при этом 10,5 % из них были моложе 18 лет и 2,7 % — в возрасте 65 лет и старше.

Напишите отзыв о статье "Дезерт-Вью-Хайлендс"

Примечания

  1. [www.census.gov/prod/www/abs/decennial/index.html CENSUS OF POPULATION AND HOUSING (1790-2000)]. U.S. Census Bureau. Проверено 17 июля 2010. [www.webcitation.org/66QN2qYK5 Архивировано из первоисточника 25 марта 2012].
  2. [factfinder.census.gov Сайт Бюро переписи США]

Отрывок, характеризующий Дезерт-Вью-Хайлендс

На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».