Дексипп (философ)

Дексипп

Декси́пп (др.-греч. Δεξίππος, IV в.) — античный философ-неоплатоник Пергамской школы неоплатонизма, ученик Ямвлиха.

Сведения о Дексиппе почти отсутствуют. Указаний на место и дату рождения в источниках не имеется. О Дексиппе можно судить только по дошедшему до нас комментарию к «Категориям» Аристотеля. В этой работе Дексипп, опираясь в частности на Порфирия, опровергает возражения Плотина против аристотелевского учения о категориях. (Плотин утверждает отсутствие единого принципа классификации категорий у Аристотеля; неоднозначность отдельных категорий, возможность по-разному их комбинировать; отсутствие разделения категорий на чувственные и умопостигаемые; не принимает такого абстрактно-метафизического и такого формально-логического понимания категорий, какое представлено у Аристотеля.) Комментарий на Аристотеля дается Дексиппом в диалогической форме (что для истории античного комментаторства Аристотеля необычный факт).

Сочинения

• Quaestionum in Categorias Libri Tres. // В кн.: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, edited by William Smith. London, 1849.

Издание (в серии «Commentaria in Aristotelem Graeca»), английский перевод (в серии «Ancient commentators project»):

• Текст: [www.archive.org/details/commentariainari04akaduoft CAG. Vol. 4 pt. 2 (1888)] Дексипп, комментарий к «Категориям» Аристотеля.
• англ. пер.: Dexippus, On Aristotle's Categories, J. Dillon (trans.), London, Ithaca, NY: Duckworth and Cornell University Press, NY, 1990.

Литература

• Лосев А. Ф. История античной эстетики. [Том VII]. Последние века. — М.: Искусство, 1988. Кн. 1. С. 319.

Отрывок, характеризующий Дексипп (философ)

– Знаешь, я думаю, – сказала Наташа шопотом, придвигаясь к Николаю и Соне, когда уже Диммлер кончил и всё сидел, слабо перебирая струны, видимо в нерешительности оставить, или начать что нибудь новое, – что когда так вспоминаешь, вспоминаешь, всё вспоминаешь, до того довоспоминаешься, что помнишь то, что было еще прежде, чем я была на свете…
– Это метампсикова, – сказала Соня, которая всегда хорошо училась и все помнила. – Египтяне верили, что наши души были в животных и опять пойдут в животных.
– Нет, знаешь, я не верю этому, чтобы мы были в животных, – сказала Наташа тем же шопотом, хотя музыка и кончилась, – а я знаю наверное, что мы были ангелами там где то и здесь были, и от этого всё помним…
– Можно мне присоединиться к вам? – сказал тихо подошедший Диммлер и подсел к ним.
– Ежели бы мы были ангелами, так за что же мы попали ниже? – сказал Николай. – Нет, это не может быть!
– Не ниже, кто тебе сказал, что ниже?… Почему я знаю, чем я была прежде, – с убеждением возразила Наташа. – Ведь душа бессмертна… стало быть, ежели я буду жить всегда, так я и прежде жила, целую вечность жила.
– Да, но трудно нам представить вечность, – сказал Диммлер, который подошел к молодым людям с кроткой презрительной улыбкой, но теперь говорил так же тихо и серьезно, как и они.
– Отчего же трудно представить вечность? – сказала Наташа. – Нынче будет, завтра будет, всегда будет и вчера было и третьего дня было…
– Наташа! теперь твой черед. Спой мне что нибудь, – послышался голос графини. – Что вы уселись, точно заговорщики.
– Мама! мне так не хочется, – сказала Наташа, но вместе с тем встала.