Делапорт, Луи
| Луи Делапорт | |
| фр. Louis Delaporte | |
 Луи Делапорте | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
| Гражданство: | |
 Работы на Викискладе | |
Луи Делапорт (фр. Louis Delaporte; Лош, 11 января 1842 — Париж, 3 мая 1925) — французский исследователь и художник. Его собрание предметов кхмерского искусства стало основой для многих парижских экспозиций, начиная с Всемирной Парижской выставки 1878 года[1], потом - во дворце Трокадеро (фр. Palais du Trocadéro), где Делапорт был назначен главным куратором Musée Indochinois. В 1927 году, после смерти Делапорте, его коллекция была передана в музей Гиме (фр. Musée Guimet) (ныне - Музей восточных искусств)[2].
Содержание
Биография
С ранних лет Луи Делапорт хотел связать свою жизнь с морем, став моряком. Его отец, юрист по профессии, был не против подобного решения, и, после окончания колледжа в Орлеане, Луи начал готовиться к поступлению в Военно-Морскую Академию (фр. École Navale) в Бресте, куда и был зачислен в 1858 году. Получив в 1860 звание мичмана, Делапорт отправляется в плавание в Мексику, где заболевает желтой лихорадкой. После нескольких походов, в том числе - и в Исландию, Делапорт получает звание прапорщика. Благодаря своим художественным способностям, оставил службу в Кохинхине и принял участие в экспедиции Дудара Лагре по реке Меконг, предпринятой с целью поиска её истоков. В ходе данной экспедиции был открыт древний город Ангкор. Однако, путешественникам удалось добраться лишь до Сиангкхуанга. Экспедиция завершилась раньше, чем были достигнуты цели, из-за плохих климатических условий и ухудшения состояния здоровья её участников. Дудар Лагре умер в Юньнане, и выжившие вернулись в Сайгон под командованием Франсиса Гарнье.
На Всемирной выставке в 1889 году была выставлена собранная Луи Делапортом коллекция предметов искусства кхмеров.
До конца своей жизни возглавлял музей Индокитая, который занимал часть ныне не существующего дворца Трокадеро.
Труды
- Приложение под названием «Живописный альбом» акварелей Луи Делапорта к отчёту французских исследователей в Камбодже «Путешествие исследователей в Индокитай» (Voyage d’exploration en Indo-Chine, 1866—68 и 1873).
Напишите отзыв о статье "Делапорт, Луи"
Ссылки
- [carnet-escale.chez-alice.fr/Traditions/ART/Laporte/Celebre.htm Работы Луи Делапорта]
Источники
- ↑ Hamy E.T. [www.archive.org/stream/lesoriginesdumus01hamy/lesoriginesdumus01hamy_djvu.txt Les origines du Musée d'Ethnographie. Histoire et documents]. — E. Leroux, 1890.
- ↑ [web.france.com/landmarks/Asiatic+Arts+Guimet+Museum Asiatic Arts Guimet Museum]. France.com. — «Already, Louis Delaporte’s journeys in Siam and Cambodia had provided a collection of Khmer art forming the nucleus of the Paris Musée Indochinois at the Trocadéro, founded in 1882.» Проверено 10 июля 2011. [www.webcitation.org/6672KJfcN Архивировано из первоисточника 12 марта 2012].
|
Это заготовка статьи о человеке из Франции. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
 |
Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.
|
Отрывок, характеризующий Делапорт, Луи
Военная наука, видя в истории бесчисленное количество примеров того, что масса войск не совпадает с силой, что малые отряды побеждают большие, смутно признает существование этого неизвестного множителя и старается отыскать его то в геометрическом построении, то в вооружении, то – самое обыкновенное – в гениальности полководцев. Но подстановление всех этих значений множителя не доставляет результатов, согласных с историческими фактами.А между тем стоит только отрешиться от установившегося, в угоду героям, ложного взгляда на действительность распоряжений высших властей во время войны для того, чтобы отыскать этот неизвестный х.
Х этот есть дух войска, то есть большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасностям всех людей, составляющих войско, совершенно независимо от того, дерутся ли люди под командой гениев или не гениев, в трех или двух линиях, дубинами или ружьями, стреляющими тридцать раз в минуту. Люди, имеющие наибольшее желание драться, всегда поставят себя и в наивыгоднейшие условия для драки.
Дух войска – есть множитель на массу, дающий произведение силы. Определить и выразить значение духа войска, этого неизвестного множителя, есть задача науки.
Задача эта возможна только тогда, когда мы перестанем произвольно подставлять вместо значения всего неизвестного Х те условия, при которых проявляется сила, как то: распоряжения полководца, вооружение и т. д., принимая их за значение множителя, а признаем это неизвестное во всей его цельности, то есть как большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасности. Тогда только, выражая уравнениями известные исторические факты, из сравнения относительного значения этого неизвестного можно надеяться на определение самого неизвестного.
Десять человек, батальонов или дивизий, сражаясь с пятнадцатью человеками, батальонами или дивизиями, победили пятнадцать, то есть убили и забрали в плен всех без остатка и сами потеряли четыре; стало быть, уничтожились с одной стороны четыре, с другой стороны пятнадцать. Следовательно, четыре были равны пятнадцати, и, следовательно, 4а:=15у. Следовательно, ж: г/==15:4. Уравнение это не дает значения неизвестного, но оно дает отношение между двумя неизвестными. И из подведения под таковые уравнения исторических различно взятых единиц (сражений, кампаний, периодов войн) получатся ряды чисел, в которых должны существовать и могут быть открыты законы.
Тактическое правило о том, что надо действовать массами при наступлении и разрозненно при отступлении, бессознательно подтверждает только ту истину, что сила войска зависит от его духа. Для того чтобы вести людей под ядра, нужно больше дисциплины, достигаемой только движением в массах, чем для того, чтобы отбиваться от нападающих. Но правило это, при котором упускается из вида дух войска, беспрестанно оказывается неверным и в особенности поразительно противоречит действительности там, где является сильный подъем или упадок духа войска, – во всех народных войнах.
Французы, отступая в 1812 м году, хотя и должны бы защищаться отдельно, по тактике, жмутся в кучу, потому что дух войска упал так, что только масса сдерживает войско вместе. Русские, напротив, по тактике должны бы были нападать массой, на деле же раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в принуждении для того, чтобы подвергать себя трудам и опасностям.
