Деметрий Фалерский
| Деметрий Фалерский |
Деметрий Фалерский (др.-греч. Δημήτριος Φαληρεύς, Demetrios Phalereus, 350 до н. э. — 283 до н. э.) — древнегреческий афинский государственный деятель и философ-перипатетик, ученик Теофраста.
В 317—307 годах до н.э.— абсолютный правитель (эпимелет) Афин, пользующийся покровительством македонского правителя Кассандра[1]. Будучи у власти, сделал много для процветания города[2]. Был вынужден покинуть Афины, когда македонское господство в городе стал оспаривать Деметрий Полиоркет[3]. С 297 года — при дворе Птолемея I Сотера. По словам Плутарха, он получил важное придворное звание и стал «первым из друзей Птолемея»[4]. Один из основателей Александрийской библиотеки и Мусейона. Собрал и записал басни Эзопа, как сообщает Диоген Лаэртский[2].
Именно ему принадлежала идея о том, что неравные браки могут способствовать социальному миру и разрешению социальных проблем в обществе.
Напишите отзыв о статье "Деметрий Фалерский"
Примечания
- ↑ Страбон. География. 9:1:20
- ↑ 1 2 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1986. [psylib.ukrweb.net/books/diogenl/txt05.htm Книга 5-я].
- ↑ Примечания М. Л. Гаспарова [psylib.ukrweb.net/books/diogenl/refer.htm#s5-42]. — В кн.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1986.
- ↑ centant.spbu.ru/centrum/publik/kafsbor/mnemon/2011/09.pdf с. 146
Ссылки
- [iph.ras.ru/elib/3651.html «Деметрий Фалерский»] в Новой философской энциклопедии на сайте ИФ РАН.
- О [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/4269/ДЕМЕТРИЙ Деметрии Фалерском] на сайте dic.academic.ru.
|
Это заготовка статьи о философе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Деметрий Фалерский
– Чего соглашаться то, не нужно нам хлеба.– Что ж, нам все бросить то? Не согласны. Не согласны… Нет нашего согласия. Мы тебя жалеем, а нашего согласия нет. Поезжай сама, одна… – раздалось в толпе с разных сторон. И опять на всех лицах этой толпы показалось одно и то же выражение, и теперь это было уже наверное не выражение любопытства и благодарности, а выражение озлобленной решительности.
– Да вы не поняли, верно, – с грустной улыбкой сказала княжна Марья. – Отчего вы не хотите ехать? Я обещаю поселить вас, кормить. А здесь неприятель разорит вас…
Но голос ее заглушали голоса толпы.
– Нет нашего согласия, пускай разоряет! Не берем твоего хлеба, нет согласия нашего!
Княжна Марья старалась уловить опять чей нибудь взгляд из толпы, но ни один взгляд не был устремлен на нее; глаза, очевидно, избегали ее. Ей стало странно и неловко.
– Вишь, научила ловко, за ней в крепость иди! Дома разори да в кабалу и ступай. Как же! Я хлеб, мол, отдам! – слышались голоса в толпе.
Княжна Марья, опустив голову, вышла из круга и пошла в дом. Повторив Дрону приказание о том, чтобы завтра были лошади для отъезда, она ушла в свою комнату и осталась одна с своими мыслями.
Долго эту ночь княжна Марья сидела у открытого окна в своей комнате, прислушиваясь к звукам говора мужиков, доносившегося с деревни, но она не думала о них. Она чувствовала, что, сколько бы она ни думала о них, она не могла бы понять их. Она думала все об одном – о своем горе, которое теперь, после перерыва, произведенного заботами о настоящем, уже сделалось для нее прошедшим. Она теперь уже могла вспоминать, могла плакать и могла молиться. С заходом солнца ветер затих. Ночь была тихая и свежая. В двенадцатом часу голоса стали затихать, пропел петух, из за лип стала выходить полная луна, поднялся свежий, белый туман роса, и над деревней и над домом воцарилась тишина.
