Демирханов, Арэг Саркисович

Арэ́г (Аре́г) Сарки́сович Демирха́нов
А. С. Демирханов и Т. М. Ломанова на Всероссийской научно-практической конференции «Культура и искусство Сибири» в Красноярском художественном музее имени В. И. Сурикова (11 декабря 2014 года)
Дата рождения:	21 июня 1932(1932-06-21) (91 год)
Место рождения:	Новосибирск, СССР
Страна:	→
Научная сфера:	архитектура
Место работы:	Сибирский федеральный университет Красноярский государственный художественный институт
Учёное звание:	член-корреспондент РАХ член-корреспондент РААСН
Альма-матер:	Новосибирский инженерно-строительный институт имени В. В. Куйбышева
Награды и премии:

Арэ́г (Аре́г) Сарки́сович Демирха́нов (род. 21 июня 1932, Новосибирск, СССР) — советский и российский архитектор, общественный деятель и поэт, специалист по градостроительству, объёмному проектированию и дизайну городской среды.

Профессор, член-корреспондент Российской академии художеств, член-корреспондент Российской академии архитектуры и строительных наук.

Заслуженный архитектор РСФСР, Народный художник РСФСР, Народный архитектор Российской Федерации, Почётный гражданин Красноярска.

Член Союза архитекторов России.

Биография

Родился 21 июня 1932 года в Новосибирске. Мать — Александра Константиновна, русская, работала партийным работником. Отец — армянин, работал журналистом.

Во время Великой Отечественной войны отец воевал на Кавказе, а мать вместе с Арэгом направлялась в места боевых действий под Орлом и в Молдавии. По воспоминаниям Демирханова ему приходилось «и санитарные поезда мыть, и на полях урожай собирать», поскольку «выживать надо было». Поэтому к своим годам он всегда мысленно добавляет «сотню лет, потому что в период с 1941 года по 1950 — Арэга Саркисовича могло не быть в любой день».

В 1956 году окончил Новосибирский инженерно-строительный институт имени В. В. Куйбышева по специальности «архитектура». Свой выбор он объяснял следующими словами: «К моменту моего выхода во взрослую жизнь большая часть страны и самая её лучшая культурная часть лежала в руинах, поэтому строительство было самым престижным, востребованным искусством, ремеслом того времени. Так что выбор я сделал осознанно, тем более в детстве неплохо рисовал».

В 1956—1961 годы — старший архитектор, затем главный архитектор проектов КО ГПИ Горстройпроекта г. Красноярск.

С 1957 года — член Союза архитекторов СССР/России.

В 1961—1963 годы — главный архитектор проекта, руководитель мастерской № 1 архитектурно-строительного отдела КО ГПИ Горстройпроект г. Красноярска.

В 1963—1965 годы — начальник архитектурного сектора Хабаровскгражданпроекта г. Комсомольск-на-Амуре.

С 1964 года живёт и работает в Красноярске.

С 1965 года — главный архитектор архитектурно-строительного отдела № 2, затем главный архитектор Красноярского Промстройниипроект.

В 1965—1996 годы — член правления Красноярской организации Союза архитекторов СССР/России.

С 1967 года главный архитектор архитектурной мастерской №2, затем начальник архитектурной мастерской №7 Красноярскгражданппроекта.

В 1976 году – участник республиканских, зональных, всесоюзных выставок.

В 1981—1986 годы — заместитель директора по архитектуре — главный архитектор института «Красноярскгражданпроект».

С 1988 года — член-корреспондент Российской академии художеств.

С 1992 года – член президиума Российского фонда культуры.

В 1992—1993 годы — начальник управления — главный архитектор края Красноярского краевого управления по делам строительства и архитектуры.

С 1993 года — профессор кафедры «Скульптура» Красноярского государственного художественного института.

В 1994 году создал и возглавил персональную творческую архитектурную мастерскую ООО «Творческая мастерская архитектора Демирханова».

С 1994 года — член-корреспондент Российской академии архитектуры и строительных наук.

В 1998 году присвоено учёное звание профессора.

С 2008 года — профессор кафедры «Архитектурное проектирование» (ранее — «Градостроительство») Института архитектуры и дизайна Сибирского федерального университета.

С 2009 года — член Красноярского совета по рекламе.

В 2012 году перенёс операцию на безымянных пальцах обеих рук из-за контрактуры Дюпюитрена.

Женат, имеет дочь. Внук — Давид Демирханов, художник-график.

Архитектурно-проектная деятельность

За всю свою жизнь А. С. Демирханов в качестве главного архитектора принимал участие в более чем в 100 проектах в различных городах страны и, например, облик современного Красноярска во многом является его заслугой.

планировка населённых пунктов

В 1961—1963 годы им была предложена схема планировки Игарки. В 1960—1962 годы создан проект детальной планировки жилого посёлка Якутского промышленного комплекса. В 1961—1963 годы совместно С. В. Дум разработан проект детальной планировки центра Кызыла. А в 1961—1963 годы такой же проект жилого района в Абакане. В 1956—1958 годы совместно с Б. С. Нелюбиным и С. Тимофеевым предложен генеральный план Амурска. В 1967—1978 годы руководил авторским коллективом, разрабатывавшим проект застройки и благоустройство площади имени 350-летия Красноярска вблизи здания городской администрации и гостиницы «Красноярск». В 1967 году совместно с А. С. Брусяниным и К. Ф. Неустроевым предложил градостроительную концепцию застройки и благоустройства площади имени 350-летия Красноярска.

проекты и планировка гражданских зданий

В 1967—1978 годы вместе К. Ф. Неустроевым подготовил проект гостиницы «Красноярск» на 530 мест. В 1967—1976 годы в соаворстве А. С. Брусяниным спроектировал здание городской администрации Красноярска и Красноярского краевого совета ВЦСПС. В 1969—1985 годы разработал с Л. Л. Францевым здание управления Енисейского речного пароходства (ЕнУРП). В 1972—1980 годы создал Дом техники НТО в Красноярске. В 1973 году вместе В. И. Качиным предложил проект павильона остановки общественного транспорта в Студенческом городке в Красноярске, который в настоящее время не сохранился. В 1974—1985 годы совместно с Е. А. Ивановым и при участии Т. М. Изотовой спроектировал камерально-производственый корпус геологического управления в Красноярске. В 1984—1987 годы занимался благоустройством и озеленением нижней террасы набережной Енисея на ул. Дубровинского в Красноярске. В 1993—2003 годы создал проект здания банка «Енисей» на ул. Маркса, 77, в Красноярске. В 1994—1996 годы вместе с Д. Журавлёвым произвёл реконструкцию здания для «Мост-банка» в Красноярске на ул. Бограда, 15. В 1996—2002 годы в соавторстве А. Ю. Тропиным предложил проект жилого комплекса «Чайка» на ул. Дубенского, 6, в Красноярске. В 2000—2003 годы в соавторстве с А. А. Пилипенко реконструкция здания бывшей гостиницы автовокзала и проектирование торгового комплекса с административным блоком в Красноярске.

проекты и планировка учреждений культуры

В 1975—1984 годы руководитель авторского коллектива, где в соавторстве с Т. М. Изотовой спроектировал концертный комплекс Красноярской филармонии с Большим залом на 1700 и Малым залом на 500 мест в Красноярске. В 1975—1986 годы был руководителем авторского коллектива занимавшегося застройкой и благоустройством площади Мира в Красноярске (на стрелке), где был возведён концертный комплекс на 2200 мест и в 1980—1986 годы в соавторстве с В. И. Коротковым, В. Л. Ривиным и А. С. Бакусовым филиал Центрального музея В. И. Ленина. В 1979—1993 годы совместно с Е. А. Ивановой и при участии Ю. И. Савина провёл реконструкцию и художественное оформление здания Театра музыкальной комедии в Красноярске. В 1986—1987 годы совместно с художниками Е. Г. Белоусовым, А. П. Золотухиным и С. Г. Иконниковым провёл реконструкцию и художественное оформление фасада и интерьеров Театра кукол в Красноярске. В 1991—1994 годы вместе с художником Е. Г. Белоусовым участвовал в реконструкции и художественном оформлении библиотеки в посёлке Овсянка. В 2000—2001 годы при участии художников Д. В. Удина, В. И. Фурса проведена реконструкция интерьеров и художественное оформление экспозиции Н. Н. Исаева «Сибирская церковная и художественная старина» в Красноярском краеведческом музее.

проекты памятников

В 1974—1978 годы совместно Ю. И. Савиным при участии скульптора Ю. П. Ишханова был создан мемориальный комплекс «Павшим в борьбе за советскую власть» на Красной площади в Красноярске. В 1974—1978 годы совместно скульптором Ю. П. Ишхановым разработан памятный мемориал «Кандальный путь» в Красноярске. В 1974—1985 годы в соавторстве с А. С. Брусяниным и Ю. П. Харловым, при участии Т. М. Изотовой был спроектирован мемориальный комплекс в сквере имени 30-летия Победы в Великой Отечественной войне в Красноярске, пл. Победы. В 1975 году вместе с П. Ф. Платовым и при участии скульптора Ю. П. Ишханова в Канске был создан памятник воинам, ушедшим на фронт. В 1975—1996 годы совместно со скульптором Ю. П. Ишхановым создан памятник А. П. Чехову в Красноярске. В 1999 году вместе со скульптором К. М. Зиничем сделана мемориальная доска М. С. Годенко на фасаде жилого дома на углу пр. Мира, 102 / ул. Диктатуры Пролетариата, в Красноярске. В 1997—2001 годы вместе со скульптором К. М. Зиничем создан мемориал воинам-сибирякам на 42-м километре Волоколамского шоссе под Москвой. В 1999—2000 годы в соавторстве Г. Ф. Андреевым и при участии скульптора К. М. Зинича проведена реконструкция мемориала в сквере имени 30-летия Победы в Великой Отечественной войне в Красноярске. В 2000 году вместе со скульптором Ю. В. Злотя создан памятник художнику А. Г. Поздееву в Красноярске (установлен на просп. Мира, 83). В 2001 году вместе со скульптором Ю. В. Злотя разработан проект памятника М. Ф. Решетнёву в Железногорске. В 2001—2003 годы создан проект реконструкции залов заседаний и холлов в здании администрации Красноярска.

проекты культовых сооружений

В 1994—1999 годы создана церковь святой Евдокии в селе Сизая. В 1996—2003 годы разработан проект домовой церкви во имя Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при Красноярской краевой больнице. В 1997—2002 годы создан проект мемориальной часовни во имя Димитрия Солунского в честь памяти погибших сотрудников УВД Красноярского края. В 1998 году создана часовня во имя Иннокентия Иркутского в посёлке Овсянка. В 1998-2001 годы в сотрудничестве с А. А. Пилипенко проведена реконструкция часовой башни здания администрации города Красноярска. В 1998—2003 году создан проект церкви Сурб Саркис Армянской апостольской церкви в Красноярске. В 2001 году был разработал проект церкви во имя святого Георгия Грузинской православной церкви на пересечении ул. Сурикова и ул. Брянская, который не был воплощён к жизнь.

Выставки

В 1970 году в Доме архитектора Красноярское отделения Союза архитекторов СССР проходила персональная выставка рисунков и акварелей.

В 1976 году в Доме архитектора Красноярское отделения Союза архитекторов СССР проходила проходила персональная выставка «20-летие творческой деятельности архитектора А. С. Демирханова».

В 2003 году в Доме архитектора Красноярское отделения Союза архитекторов России проходила персональная выставка творческих работ, рисунков и акварелей.

В 2012 году в выставочном зале «Региональное отделение Урал, Сибирь и Дальний Восток Российской академии художеств» в Красноярске была выставлена экспозиция «Город. Здание. Путевые зарисовки» приуроченная к 80-летию А. С. Демирханова.

Награды

• Заслуженный архитектор РСФСР (1977).
• Народный художник РСФСР (1980).
• Народный архитектор России (1992).
• Почётный гражданин Красноярска (1995).
• Медаль «За достижения в архитектуре Сибири» (1997).
• Медаль Союза архитекторов России «За высокое зодческое мастерство» (1997).
• Серебряная медаль Российской академии художеств (1999).
• Медаль творческих союзов России к 200-летию А. С. Пушкина (1999).
• Знак отличия «За заслуги перед городом Красноярском» (2000).
• Народный архитектор Российской Федерации (2002), с формулировкой: За большие заслуги в области искусства.
• Премия «Наследие» (2003).
• Золотой диплом участник Международного архитектурного фестиваля «Зодчество Восточной Сибири-2007».
• Орден Почёта (2007)
• Почётная грамота Губернатора края «За большой личный вклад в развитие культуры Красноярского края» (2012)
• Почётные грамоты и дипломы Союза архитекторов.

Интересные факты

• Фамилия Демирханова происходит от почётного прозвища «Темир-хан» — Железный хан, которое было данное его прадеду.
• Имя — Арэг в переводе с армянского означает «солнце». По словам Демирханова его имя часто искажали журналисты и чиновники: «то Арзэг напишут, а то Арык или Орех, — по четыре ошибки умудряются сделать в одном слове! Однажды пришлось столько документов важных переделывать…».
• Любимый материал — дерево, поскольку считает его самым гигиеничным.
• Любимый тип архитектурного сооружения — атриум.

Творчество

статьи

• Демирханов А. С. Мое любимое детище // Полвека в лицах и фактах : тем, кто служил Красноярскому театру музыкальной комедии, посвящается... / рук. проекта Ирина Нагибина ; ред. Татьяна Елинская. — Красноярск: Поликор, 2009. — 206 с.

Стихи

• Демирханов А. С. Ценность и чувства. Лирика [сборник стихов]. – Красноярск: Издательство «Ситалл», 2005. – 156 с. (в оформлении использованы графические работы Давида Демирханова)

Альбомы

• Архитектор Арэг Демирханов [альбом творческих работ: архитектура, рисунок, акварель, поэзия] / Красноярская организация Союза архитекторов РФ; Администрация г. Красноярска. — Красноярск: Издательство «Ситалл», 2004. — 96 с.
• Демирханов А. С. Городу и миру: архитектура, поэзия, фотография: альбом. — Красноярск: Ситалл, 2007. — 123 с.

Литература

• 70 лет со дня рождения архитектора А. С. Демирханова // Край наш Красноярский : календарь знаменательных и памятных дат на 2002 год / Сост. Е. А. Сыпленко. — Красноярск: ГУНБ, 2001. — С. 37-38.
• Василенко В. С. Почерк мастера: [об архитекторе А. С. Демирханове] // Сто знаменитых красноярцев / авт. проекта и сост. В. В. Чагин ; граф. оформ., макет О. К. Ампилогова. — Красноярск: Издательские проекты, 2003. — С. 418-422. — ISBN 5-7479-0838-3.
• Гайкова Л. В. К вопросу воссоздания малого острога в Красноярске (Красноярский край) // Памятники истории, культуры и градостроительства Сибири : материалы 1 региональной научно-практической конференции, посвященной Международному дню памятников и исторических мест, 18 апреля 2006 г / Краснояр. гос. пед. ун-т, Краснояр. краев. Дом архитектора и др.. — Красноярск, 2006. — С. 74—77.
• Гринберг Ю. И. Демирханов, Арэг Саркисович // Енисейский энциклопедический словарь / Гл. ред. Н. И. Дроздов. — Красноярск: КОО Ассоциация «Русская энциклопедия», 1998. — С. 159. — 736 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-88329-005-1.
• Давыденко И. М. Художники — городу: о художниках Красноярского края // Красноярск и красноярцы: очерки по истории города / сост.: Т. К. Назарова, К. В. Богданович ; ред. В. П. Капелько и др.. — Красноярск: Красноярское книжное издательство, 1978. — С. 470-475.
• Демирханов, Арэг Саркисович // Майский вальс, 1945 : Красноярские художники в Великой Отечественной войне / Краснояр. регион. об-ние "Союз художников России"; рук. проекта, сост. Валентина Романова; авт. вступ. ст. Эдуард Русаков. — Красноярск: Арт-галерея Романовых, 2010. — 126 с.
• Демирханов, Арэг Саркисович // Красноярск. История. События. Люди / Ю. Галишников и др. ; сост. Николай Истомин. — 1-е изд., сокр.. — Красноярск: Тренд : Ситалл, 2007. — 384 с. — 9000 экз.
• Демирханов, Арэг Саркисович // Почётные граждане города Красноярска 1967-2003 гг. / Ком. по делам архивов адм. Краснояр. края; науч. ред. Л. Э. Мезит; отв. за вып. В. Н. Пушкарева; сост. Л. И. Лимаева, А. П. Доброновская. — Красноярск: Город, 2004. — 159 с. — 500 экз.
• Демирханов, Арэг Саркисович // Красноярский взлёт, 1971-1990 / С. А. Боруцкая и др.. — Красноярск: Горница, 2004. — 527 с. — 1000 экз.
• Замышляев В. И. Поэзия архитектуры Арэга Демирханова // Енисей — река свободы: сборник. — Красноярск: Красноярский писатель, 2010. — С. 174-182.
• Кириченко В. [sibforum.sfu-kras.ru/node/396 Каменная песня Арэга Демирханова] // Сибирский форум: интеллектуальный диалог. — 2012. — № 5 (23). — С. 6.
• Коморин В. [old.pnp.ru/newspaper/20120706/9423.html Его года — его богатство] // Парламентская газета. — 06.07.2012. — № 25 (2565).
• Коморин В. [www.centrosib.info/2012/04/25/grazhdanin-poet-zodchiy/ Гражданин, поэт, зодчий…] // Красноярская версия. — 25.04.2012. — № 237.
• Крушлинский В. И. Красноярск - архитектурная память. — Красноярск: СФУ, 2012. — 146 с. — 100 экз. — ISBN 978-5-7638-2533-6.
• Прядко И. А. Мемориальные доски - форма увековечения исторических событий и выдающихся личностей // Памятники истории, культуры и градостроительства Сибири : материалы 1 региональной научно-практической конференции, посвященной Международному дню памятников и исторических мест, 18 апреля 2006 г / Краснояр. гос. пед. ун-т, Краснояр. краев. Дом архитектора и др.. — Красноярск, 2006. — С. 28—32.
• Рак Л. Старик и город: архитектор Арэг Саркисович Демирханове // Звёзды над Енисеем. — Красноярск, 1997. — С. 179—186.
• Русаков Э. [www.krasrab.com/archive/2015/02/17/15/view_article Арэг Демирханов: "Архитектура — самая злободневная профессия!.."] // Красноярский рабочий. — 17.02.2015.

Ссылки

• Суслов О. [www.trk7.ru/tvprogramm/vremya-cherez-kray/35521/ Время через край. Арэг Демирханов] // 7 канал Красноярск, 14.01.2014

Отрывок, характеризующий Демирханов, Арэг Саркисович

– Простите меня, – сказал князь Андрей, – но вы так молоды, а я уже так много испытал жизни. Мне страшно за вас. Вы не знаете себя.
Наташа с сосредоточенным вниманием слушала, стараясь понять смысл его слов и не понимала.
– Как ни тяжел мне будет этот год, отсрочивающий мое счастье, – продолжал князь Андрей, – в этот срок вы поверите себя. Я прошу вас через год сделать мое счастье; но вы свободны: помолвка наша останется тайной и, ежели вы убедились бы, что вы не любите меня, или полюбили бы… – сказал князь Андрей с неестественной улыбкой.
– Зачем вы это говорите? – перебила его Наташа. – Вы знаете, что с того самого дня, как вы в первый раз приехали в Отрадное, я полюбила вас, – сказала она, твердо уверенная, что она говорила правду.
– В год вы узнаете себя…
– Целый год! – вдруг сказала Наташа, теперь только поняв то, что свадьба отсрочена на год. – Да отчего ж год? Отчего ж год?… – Князь Андрей стал ей объяснять причины этой отсрочки. Наташа не слушала его.
– И нельзя иначе? – спросила она. Князь Андрей ничего не ответил, но в лице его выразилась невозможность изменить это решение.
– Это ужасно! Нет, это ужасно, ужасно! – вдруг заговорила Наташа и опять зарыдала. – Я умру, дожидаясь года: это нельзя, это ужасно. – Она взглянула в лицо своего жениха и увидала на нем выражение сострадания и недоумения.
– Нет, нет, я всё сделаю, – сказала она, вдруг остановив слезы, – я так счастлива! – Отец и мать вошли в комнату и благословили жениха и невесту.
С этого дня князь Андрей женихом стал ездить к Ростовым.


Обручения не было и никому не было объявлено о помолвке Болконского с Наташей; на этом настоял князь Андрей. Он говорил, что так как он причиной отсрочки, то он и должен нести всю тяжесть ее. Он говорил, что он навеки связал себя своим словом, но что он не хочет связывать Наташу и предоставляет ей полную свободу. Ежели она через полгода почувствует, что она не любит его, она будет в своем праве, ежели откажет ему. Само собою разумеется, что ни родители, ни Наташа не хотели слышать об этом; но князь Андрей настаивал на своем. Князь Андрей бывал каждый день у Ростовых, но не как жених обращался с Наташей: он говорил ей вы и целовал только ее руку. Между князем Андреем и Наташей после дня предложения установились совсем другие чем прежде, близкие, простые отношения. Они как будто до сих пор не знали друг друга. И он и она любили вспоминать о том, как они смотрели друг на друга, когда были еще ничем , теперь оба они чувствовали себя совсем другими существами: тогда притворными, теперь простыми и искренними. Сначала в семействе чувствовалась неловкость в обращении с князем Андреем; он казался человеком из чуждого мира, и Наташа долго приучала домашних к князю Андрею и с гордостью уверяла всех, что он только кажется таким особенным, а что он такой же, как и все, и что она его не боится и что никто не должен бояться его. После нескольких дней, в семействе к нему привыкли и не стесняясь вели при нем прежний образ жизни, в котором он принимал участие. Он про хозяйство умел говорить с графом и про наряды с графиней и Наташей, и про альбомы и канву с Соней. Иногда домашние Ростовы между собою и при князе Андрее удивлялись тому, как всё это случилось и как очевидны были предзнаменования этого: и приезд князя Андрея в Отрадное, и их приезд в Петербург, и сходство между Наташей и князем Андреем, которое заметила няня в первый приезд князя Андрея, и столкновение в 1805 м году между Андреем и Николаем, и еще много других предзнаменований того, что случилось, было замечено домашними.
В доме царствовала та поэтическая скука и молчаливость, которая всегда сопутствует присутствию жениха и невесты. Часто сидя вместе, все молчали. Иногда вставали и уходили, и жених с невестой, оставаясь одни, всё также молчали. Редко они говорили о будущей своей жизни. Князю Андрею страшно и совестно было говорить об этом. Наташа разделяла это чувство, как и все его чувства, которые она постоянно угадывала. Один раз Наташа стала расспрашивать про его сына. Князь Андрей покраснел, что с ним часто случалось теперь и что особенно любила Наташа, и сказал, что сын его не будет жить с ними.
– Отчего? – испуганно сказала Наташа.
– Я не могу отнять его у деда и потом…
– Как бы я его любила! – сказала Наташа, тотчас же угадав его мысль; но я знаю, вы хотите, чтобы не было предлогов обвинять вас и меня.
Старый граф иногда подходил к князю Андрею, целовал его, спрашивал у него совета на счет воспитания Пети или службы Николая. Старая графиня вздыхала, глядя на них. Соня боялась всякую минуту быть лишней и старалась находить предлоги оставлять их одних, когда им этого и не нужно было. Когда князь Андрей говорил (он очень хорошо рассказывал), Наташа с гордостью слушала его; когда она говорила, то со страхом и радостью замечала, что он внимательно и испытующе смотрит на нее. Она с недоумением спрашивала себя: «Что он ищет во мне? Чего то он добивается своим взглядом! Что, как нет во мне того, что он ищет этим взглядом?» Иногда она входила в свойственное ей безумно веселое расположение духа, и тогда она особенно любила слушать и смотреть, как князь Андрей смеялся. Он редко смеялся, но зато, когда он смеялся, то отдавался весь своему смеху, и всякий раз после этого смеха она чувствовала себя ближе к нему. Наташа была бы совершенно счастлива, ежели бы мысль о предстоящей и приближающейся разлуке не пугала ее, так как и он бледнел и холодел при одной мысли о том.
Накануне своего отъезда из Петербурга, князь Андрей привез с собой Пьера, со времени бала ни разу не бывшего у Ростовых. Пьер казался растерянным и смущенным. Он разговаривал с матерью. Наташа села с Соней у шахматного столика, приглашая этим к себе князя Андрея. Он подошел к ним.
– Вы ведь давно знаете Безухого? – спросил он. – Вы любите его?
– Да, он славный, но смешной очень.
И она, как всегда говоря о Пьере, стала рассказывать анекдоты о его рассеянности, анекдоты, которые даже выдумывали на него.
– Вы знаете, я поверил ему нашу тайну, – сказал князь Андрей. – Я знаю его с детства. Это золотое сердце. Я вас прошу, Натали, – сказал он вдруг серьезно; – я уеду, Бог знает, что может случиться. Вы можете разлю… Ну, знаю, что я не должен говорить об этом. Одно, – чтобы ни случилось с вами, когда меня не будет…
– Что ж случится?…
– Какое бы горе ни было, – продолжал князь Андрей, – я вас прошу, m lle Sophie, что бы ни случилось, обратитесь к нему одному за советом и помощью. Это самый рассеянный и смешной человек, но самое золотое сердце.
Ни отец и мать, ни Соня, ни сам князь Андрей не могли предвидеть того, как подействует на Наташу расставанье с ее женихом. Красная и взволнованная, с сухими глазами, она ходила этот день по дому, занимаясь самыми ничтожными делами, как будто не понимая того, что ожидает ее. Она не плакала и в ту минуту, как он, прощаясь, последний раз поцеловал ее руку. – Не уезжайте! – только проговорила она ему таким голосом, который заставил его задуматься о том, не нужно ли ему действительно остаться и который он долго помнил после этого. Когда он уехал, она тоже не плакала; но несколько дней она не плача сидела в своей комнате, не интересовалась ничем и только говорила иногда: – Ах, зачем он уехал!
Но через две недели после его отъезда, она так же неожиданно для окружающих ее, очнулась от своей нравственной болезни, стала такая же как прежде, но только с измененной нравственной физиогномией, как дети с другим лицом встают с постели после продолжительной болезни.


Здоровье и характер князя Николая Андреича Болконского, в этот последний год после отъезда сына, очень ослабели. Он сделался еще более раздражителен, чем прежде, и все вспышки его беспричинного гнева большей частью обрушивались на княжне Марье. Он как будто старательно изыскивал все больные места ее, чтобы как можно жесточе нравственно мучить ее. У княжны Марьи были две страсти и потому две радости: племянник Николушка и религия, и обе были любимыми темами нападений и насмешек князя. О чем бы ни заговорили, он сводил разговор на суеверия старых девок или на баловство и порчу детей. – «Тебе хочется его (Николеньку) сделать такой же старой девкой, как ты сама; напрасно: князю Андрею нужно сына, а не девку», говорил он. Или, обращаясь к mademoiselle Bourime, он спрашивал ее при княжне Марье, как ей нравятся наши попы и образа, и шутил…
Он беспрестанно больно оскорблял княжну Марью, но дочь даже не делала усилий над собой, чтобы прощать его. Разве мог он быть виноват перед нею, и разве мог отец ее, который, она всё таки знала это, любил ее, быть несправедливым? Да и что такое справедливость? Княжна никогда не думала об этом гордом слове: «справедливость». Все сложные законы человечества сосредоточивались для нее в одном простом и ясном законе – в законе любви и самоотвержения, преподанном нам Тем, Который с любовью страдал за человечество, когда сам он – Бог. Что ей было за дело до справедливости или несправедливости других людей? Ей надо было самой страдать и любить, и это она делала.
Зимой в Лысые Горы приезжал князь Андрей, был весел, кроток и нежен, каким его давно не видала княжна Марья. Она предчувствовала, что с ним что то случилось, но он не сказал ничего княжне Марье о своей любви. Перед отъездом князь Андрей долго беседовал о чем то с отцом и княжна Марья заметила, что перед отъездом оба были недовольны друг другом.
Вскоре после отъезда князя Андрея, княжна Марья писала из Лысых Гор в Петербург своему другу Жюли Карагиной, которую княжна Марья мечтала, как мечтают всегда девушки, выдать за своего брата, и которая в это время была в трауре по случаю смерти своего брата, убитого в Турции.
«Горести, видно, общий удел наш, милый и нежный друг Julieie».
«Ваша потеря так ужасна, что я иначе не могу себе объяснить ее, как особенную милость Бога, Который хочет испытать – любя вас – вас и вашу превосходную мать. Ах, мой друг, религия, и только одна религия, может нас, уже не говорю утешить, но избавить от отчаяния; одна религия может объяснить нам то, чего без ее помощи не может понять человек: для чего, зачем существа добрые, возвышенные, умеющие находить счастие в жизни, никому не только не вредящие, но необходимые для счастия других – призываются к Богу, а остаются жить злые, бесполезные, вредные, или такие, которые в тягость себе и другим. Первая смерть, которую я видела и которую никогда не забуду – смерть моей милой невестки, произвела на меня такое впечатление. Точно так же как вы спрашиваете судьбу, для чего было умирать вашему прекрасному брату, точно так же спрашивала я, для чего было умирать этому ангелу Лизе, которая не только не сделала какого нибудь зла человеку, но никогда кроме добрых мыслей не имела в своей душе. И что ж, мой друг, вот прошло с тех пор пять лет, и я, с своим ничтожным умом, уже начинаю ясно понимать, для чего ей нужно было умереть, и каким образом эта смерть была только выражением бесконечной благости Творца, все действия Которого, хотя мы их большею частью не понимаем, суть только проявления Его бесконечной любви к Своему творению. Может быть, я часто думаю, она была слишком ангельски невинна для того, чтобы иметь силу перенести все обязанности матери. Она была безупречна, как молодая жена; может быть, она не могла бы быть такою матерью. Теперь, мало того, что она оставила нам, и в особенности князю Андрею, самое чистое сожаление и воспоминание, она там вероятно получит то место, которого я не смею надеяться для себя. Но, не говоря уже о ней одной, эта ранняя и страшная смерть имела самое благотворное влияние, несмотря на всю печаль, на меня и на брата. Тогда, в минуту потери, эти мысли не могли притти мне; тогда я с ужасом отогнала бы их, но теперь это так ясно и несомненно. Пишу всё это вам, мой друг, только для того, чтобы убедить вас в евангельской истине, сделавшейся для меня жизненным правилом: ни один волос с головы не упадет без Его воли. А воля Его руководствуется только одною беспредельною любовью к нам, и потому всё, что ни случается с нами, всё для нашего блага. Вы спрашиваете, проведем ли мы следующую зиму в Москве? Несмотря на всё желание вас видеть, не думаю и не желаю этого. И вы удивитесь, что причиною тому Буонапарте. И вот почему: здоровье отца моего заметно слабеет: он не может переносить противоречий и делается раздражителен. Раздражительность эта, как вы знаете, обращена преимущественно на политические дела. Он не может перенести мысли о том, что Буонапарте ведет дело как с равными, со всеми государями Европы и в особенности с нашим, внуком Великой Екатерины! Как вы знаете, я совершенно равнодушна к политическим делам, но из слов моего отца и разговоров его с Михаилом Ивановичем, я знаю всё, что делается в мире, и в особенности все почести, воздаваемые Буонапарте, которого, как кажется, еще только в Лысых Горах на всем земном шаре не признают ни великим человеком, ни еще менее французским императором. И мой отец не может переносить этого. Мне кажется, что мой отец, преимущественно вследствие своего взгляда на политические дела и предвидя столкновения, которые у него будут, вследствие его манеры, не стесняясь ни с кем, высказывать свои мнения, неохотно говорит о поездке в Москву. Всё, что он выиграет от лечения, он потеряет вследствие споров о Буонапарте, которые неминуемы. Во всяком случае это решится очень скоро. Семейная жизнь наша идет по старому, за исключением присутствия брата Андрея. Он, как я уже писала вам, очень изменился последнее время. После его горя, он теперь только, в нынешнем году, совершенно нравственно ожил. Он стал таким, каким я его знала ребенком: добрым, нежным, с тем золотым сердцем, которому я не знаю равного. Он понял, как мне кажется, что жизнь для него не кончена. Но вместе с этой нравственной переменой, он физически очень ослабел. Он стал худее чем прежде, нервнее. Я боюсь за него и рада, что он предпринял эту поездку за границу, которую доктора уже давно предписывали ему. Я надеюсь, что это поправит его. Вы мне пишете, что в Петербурге о нем говорят, как об одном из самых деятельных, образованных и умных молодых людей. Простите за самолюбие родства – я никогда в этом не сомневалась. Нельзя счесть добро, которое он здесь сделал всем, начиная с своих мужиков и до дворян. Приехав в Петербург, он взял только то, что ему следовало. Удивляюсь, каким образом вообще доходят слухи из Петербурга в Москву и особенно такие неверные, как тот, о котором вы мне пишете, – слух о мнимой женитьбе брата на маленькой Ростовой. Я не думаю, чтобы Андрей когда нибудь женился на ком бы то ни было и в особенности на ней. И вот почему: во первых я знаю, что хотя он и редко говорит о покойной жене, но печаль этой потери слишком глубоко вкоренилась в его сердце, чтобы когда нибудь он решился дать ей преемницу и мачеху нашему маленькому ангелу. Во вторых потому, что, сколько я знаю, эта девушка не из того разряда женщин, которые могут нравиться князю Андрею. Не думаю, чтобы князь Андрей выбрал ее своею женою, и откровенно скажу: я не желаю этого. Но я заболталась, кончаю свой второй листок. Прощайте, мой милый друг; да сохранит вас Бог под Своим святым и могучим покровом. Моя милая подруга, mademoiselle Bourienne, целует вас.
Мари».


В середине лета, княжна Марья получила неожиданное письмо от князя Андрея из Швейцарии, в котором он сообщал ей странную и неожиданную новость. Князь Андрей объявлял о своей помолвке с Ростовой. Всё письмо его дышало любовной восторженностью к своей невесте и нежной дружбой и доверием к сестре. Он писал, что никогда не любил так, как любит теперь, и что теперь только понял и узнал жизнь; он просил сестру простить его за то, что в свой приезд в Лысые Горы он ничего не сказал ей об этом решении, хотя и говорил об этом с отцом. Он не сказал ей этого потому, что княжна Марья стала бы просить отца дать свое согласие, и не достигнув бы цели, раздражила бы отца, и на себе бы понесла всю тяжесть его неудовольствия. Впрочем, писал он, тогда еще дело не было так окончательно решено, как теперь. «Тогда отец назначил мне срок, год, и вот уже шесть месяцев, половина прошло из назначенного срока, и я остаюсь более, чем когда нибудь тверд в своем решении. Ежели бы доктора не задерживали меня здесь, на водах, я бы сам был в России, но теперь возвращение мое я должен отложить еще на три месяца. Ты знаешь меня и мои отношения с отцом. Мне ничего от него не нужно, я был и буду всегда независим, но сделать противное его воле, заслужить его гнев, когда может быть так недолго осталось ему быть с нами, разрушило бы наполовину мое счастие. Я пишу теперь ему письмо о том же и прошу тебя, выбрав добрую минуту, передать ему письмо и известить меня о том, как он смотрит на всё это и есть ли надежда на то, чтобы он согласился сократить срок на три месяца».
После долгих колебаний, сомнений и молитв, княжна Марья передала письмо отцу. На другой день старый князь сказал ей спокойно:
– Напиши брату, чтоб подождал, пока умру… Не долго – скоро развяжу…
Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.
«Приду к одному месту, помолюсь; не успею привыкнуть, полюбить – пойду дальше. И буду итти до тех пор, пока ноги подкосятся, и лягу и умру где нибудь, и приду наконец в ту вечную, тихую пристань, где нет ни печали, ни воздыхания!…» думала княжна Марья.
Но потом, увидав отца и особенно маленького Коко, она ослабевала в своем намерении, потихоньку плакала и чувствовала, что она грешница: любила отца и племянника больше, чем Бога.



Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.
Николай Ростов испытывал вполне это блаженство, после 1807 года продолжая служить в Павлоградском полку, в котором он уже командовал эскадроном, принятым от Денисова.
Ростов сделался загрубелым, добрым малым, которого московские знакомые нашли бы несколько mauvais genre [дурного тона], но который был любим и уважаем товарищами, подчиненными и начальством и который был доволен своей жизнью. В последнее время, в 1809 году, он чаще в письмах из дому находил сетования матери на то, что дела расстраиваются хуже и хуже, и что пора бы ему приехать домой, обрадовать и успокоить стариков родителей.