День индустриализации Африки

День индустриализации Африки (на других официальных языках ООН: англ. Africa Industrialization Day, исп. Día de la Industrializacion de Africa, фр. Journée de l’industrialisation de l’Afrique) — отмечается ежегодно, с 1990-го года, 20-го ноября. Провозглашён Генеральной Ассамблеей ООН (Резолюция № A/RES/44/237) с целью заручиться поддержкой международного сообщества в деле индустриализации Африки.

В целом резолюция посвящена вопросам проведения Второго Десятилетия промышленного развития Африки.

В своём послании по случаю Дня индустриализации Африки в 2005 году Генеральный секретарь ООН обратил внимание на ограничения богатыми странами доступа к своим рынкам. Призвал на снятие ограничений на экспорт из наименее развитых стран. В послании также отмечено, что африканские страны должны создать у себя благоприятные условия для развития предпринимательской деятельности

Ежегодные темы Дня индустриализации Африки

• 2010 год - «Конкурентоспособные отрасли в развитии Африки»
• 2009 год - «Индустриализация во имя интеграции»
• 2008 год - «Переработка сырья для устойчивого роста и развития»
• 2007 год -
• 2006 год - «Сокращение масштабов нищеты посредством устойчивого промышленного развития»
• 2005 год — «Обеспечение конкурентоспособности Африки для получения устойчивого доступа к рынкам»

Ссылки

• [daccessdds.un.org/doc/RESOLUTION/GEN/NR0/554/78/IMG/NR055478.pdf?OpenElement Резолюция Генеральной Ассамблеи № A/RES/44/237]
• [daccessdds.un.org/doc/RESOLUTION/GEN/NR0/395/41/IMG/NR039541.pdf?OpenElement Первое Десятилетие промышленного развития Африки ]

• [web.archive.org/web/20051219185240/www.un.org/russian/basic/sg/messages/2005/industrialization05.htm Послание Генерального секретаря в 2005-году]

Отрывок, характеризующий День индустриализации Африки

Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.