День независимости Узбекистана

День независимости Узбекистана
</td>
Монумент независимости Узбекистана на площади Мустакиллик (Независимости)
Тип	Национальный
Официально	общегосударственный нерабочий день
Установлен	установлен в качестве Дня независимости 31 августа 1991, утверждён в качестве праздничного дня 3 июля 1992
Отмечается	с 1992
Дата	1 сентября
Связан с	31 августа 1991 года провозглашена независимость Узбекистана

День независимости Республики Узбекистан (узб. O'zbekiston Respublikasi Mustaqilligi kuni) празднуется в Узбекистане ежегодно 1 сентября в честь провозглашения государственной независимости (от СССР) 31 августа 1991 года.

1 сентября в Узбекистане является официально нерабочим днём.

Провозглашение независимости

В 1991 году августовский путч в столице СССР, Москве, потерпел крах. Благодаря инициативе президента И. А. Каримова 31 августа 1991 года была объявлена независимость Узбекистана.

31 августа 1991 года на внеочередной сессии Верховного Совета Узбекской ССР в Ташкенте было принято постановление «О провозглашении государственной независимости Республики Узбекистан» и закон «Об основах государственной независимости Республики Узбекистан». Постановление также переименовывало Узбекскую ССР в Республику Узбекистан.

Учреждение праздника

Уже 31 августа 1991 года было установлено, что 1 сентября является Днём независимости Узбекистана. Кроме того, 5 сентября указом президента И. А. Каримова центральная площадь узбекской столицы, ранее носившая имя В. И. Ленина, была переименована в площадь Мустакиллик (Независимости).

3 июля 1992 года вышел государственный закон № 669-XII «О праздничных днях в Республике Узбекистан» устанавливающий даты празднуемых дней, включая День Независимости. На основе закона были приняты поправки в действующий на тот момент Трудовой кодекс.

История празднований

1992

В 1992 году впервые состоялось празднование Дня независимости.

В честь этого события прошла первая спартакиада трудящихся Узбекистана, длившаяся 5 дней и собравшая представителей из всех регионов страны. 31 августа 1992 года в ташкентском кинотеатре «Надира бегим» состоялся показ фильма «Истиклол» («Независимость», режиссёр — Даврон Салимов), повествующий о первом году нового государства и произошедших в нём изменениях. Вслед за этим фильмом по всей республике проводился показ других киноработ об истории и современности узбекского края, его выдающихся литераторах и философах.

1993

Начиная с 31 августа 1993 года в Ташкенте состоялась выставка портретов первых послов различных государств, направленных в независимый Узбекистан.. В сентябре в Ташкенте начала работу первая в Узбекистане международная библиотека «Мустакиллик» — «Независимость», в фонде которой на тот момент находилось 30 тыс. единиц хранения (20 тыс. книг и 10 тыс. журналов) на английском языке.

1994

30 августа 1994 года в обращение были выпущены юбилейные монеты двух типов номиналом 10 сумов, в честь 3-й годовщины независимости.

В 1994 году появился футбольный турнир на Кубок независимости Узбекистана. Турнир проходит на центральном стадионе Ташкента «Пахтакор», его победитель награждается Хрустальным мячом. Спонсорами соревнования в 1994 году выступил ряд нидерландских компаний. Игры стартовали 3 сентября. Их трансляция велась, в том числе, по каналу NBC на Европу и США.

1995

30 августа 1995 года был издан Указ Президента И. А. Каримова «О награждении в связи с четвёртой годовщиной независимости Республики Узбекистан», согласно которому ряду узбекистанцев было присвоено звание Героя Узбекистана.

1 сентября 1995 года в ходе торжеств на площади Мустакиллик Ислам Каримов сделал праздничное обращение к участникам праздника и всему народу Узбекистана.

1996

В августе 1996 года издательский центр «Узбекистон маркаси» («Марки Узбекистана») совместно с Министерством связи Узбекистана выпустил почтовый блок «Мустакиллик», посвящённый празднику. Марка содержала изображение герба и флага Узбекистана и сопроводительную надпись «1 сентября — День Независимости Республики Узбекистан».

1 сентября Центральный банк Узбекистана вновь выпустил юбилейные монеты в честь 5-ой годовщины независимости, на этот раз — номиналом 50 сумов и 100 сумов (оба номинала — в виде двух типов монет).

26 августа Указами Президента в связи с пятилетием независимости были награждены, во-первых, ряд работников науки, культуры, народного образования и других сфер общественной деятельности, во-вторых, ряд государственных служащих, работников производства и сферы обслуживания, в-третьих, ряд сотрудников правоохранительных органов и Министерства обороны Узбекистана.

31 августа традиционные празднества на площади Мустакиллик посетили представители всех субъектов Узбекистана, стран СНГ и дальнего зарубежья, аккредитованных в Ташкенте дипломатов. Ислам Каримов вновь сделал с площади праздничное обращение к участникам и всему народу Узбекистана.

1997

В честь шестой годовщины независимости 26 августа 1997 года был опубликован Указ Президента о награждении группы работников науки, культуры, искусства, просвещения и СМИ, 27 августа — указы о награждении ряда государственных служащих, работников произвоственных отраслей, социальной сферы и о награждении ряда сотрудников правоохранительных органов, министерства обороны и инистерства чрезвычайных ситуаций.

30 августа с Днём независимости Узбекистана И. А. Каримова поздравил президент США Б. Клинтон. 3—4 сентября в печати появились поздравления в адрес президента и узбекского народа от Кофи Аннана (генсек ООН), большого количества руководителей стран СНГ, Западной и Восточной Европы, стран Азии, Бразилии. Продолжилась традиция празднования Дня Независимости на центральной площади столицы, откуда президент выступил с поздравительной речью к участникам и всему народу. В нём вновь участвовали представители каждого региона Узбекистана и находящиеся в Ташкенте дипломатические представители.

В Наманганской области были организованы тематические недели «Независимость в нашей судьбе», в ходе которых проходили встречи учёных, юристов, экономистов, общественных деятелей и предпринимателей с трудовыми коллективами и жителями кварталов-махалля.

2013

В 2013 году Узбекистан отметил 22-х летие Независимости в Национальном парке Узбекистана имени Алишера Навои, где собрались члены Сената и депутаты Законодательной палаты Олий Мажлиса, члены правительства, Герои Узбекистана, деятели науки и культуры, литературы и искусства, передовики производства, предприниматели, руководители аккредитованных посольств и международных организаций в Узбекистане. На площади прошёл концерт, который начался исполнением государственного гимна, затем под звуки военного оркестра вышли представители Вооруженных Сил. Дальше исполнялись песни и танцы.

2015

В 2015 году в честь 24 Дня независимости страны 1 сентября с 11 до 18 вечера на 11 площадках Ташкента были проведены различные праздничные программы и представления под девизом "Тенгсизим, чаманзорим, ягонам - Узбекистоним!" (Неповторимая, единая Родина – Узбекистан). Проведены:

1. Театрализованная композиция "Хакикий фарзандинг, асл узбекман" (Я истинный сын узбекского народа)
2. Выступлениям детских вокальных и танцевальных ансамблей «Элим соглом боласи, Ватаним гул, лоласи» (Здоровое дитя народа – тюльпан цветущей Родины)
3. Показательные выступления спортсменов «Фарзандлари соглом юрт-кудратли булур!» (Страна, где здоровые дети - будет сильной).
4. Театрализованная композиция «Истиклол солномаси» (Достижения независимости)

С праздником поздравят представители творческого-объединения с «Узбектеатр», народные и заслуженные актёры, артисты эстрадного объединения «Узбекнаво», призёры премии «Нихол», конкурса «Ягонасан, мукаддас Ватан!», писатели и поэты, чемпионы и мастера спорта.

Крупные мероприятия по празднованию Дня независимости прошли в:

• Национальном парке Узбекистана имени Алишера Навои;
• Парке Гафура Гуляма;
• Парке Мирзо Улугбека;
• Парке Бабура;
• Парке Фурката;
• Парке «Локомотив»;
• Парке «Куёшча нури».

2016

Мероприятия по празднованию дня независимости свёрнуты в связи с тяжёлой болезнью президента Узбекистана Ислама Каримова. Некоторые источники сообщили, что его не было в живых уже 30-го августа 2016 года.

Литература

• Тюриков В., Шагулямов Р. Независимая республика Узбекистан: Памятные события и даты (1991—1996). — Ташкент: Ўзбекистон, 1997. — 335 p. — 10 000 экз. — ISBN 5-640-02133-0.
• * Тюриков В., Шагулямов Р. Независимая республика Узбекистан: Памятные события и даты. Вып. 2. — Ташкент: Ўзбекистон, 1998. — 335 p. — 10 000 экз. — ISBN 5-640-02328-7.

Отрывок, характеризующий День независимости Узбекистана

Неудовольствие государя против Кутузова усилилось в Вильне в особенности потому, что Кутузов, очевидно, не хотел или не мог понимать значение предстоящей кампании.
Когда на другой день утром государь сказал собравшимся у него офицерам: «Вы спасли не одну Россию; вы спасли Европу», – все уже тогда поняли, что война не кончена.
Один Кутузов не хотел понимать этого и открыто говорил свое мнение о том, что новая война не может улучшить положение и увеличить славу России, а только может ухудшить ее положение и уменьшить ту высшую степень славы, на которой, по его мнению, теперь стояла Россия. Он старался доказать государю невозможность набрания новых войск; говорил о тяжелом положении населений, о возможности неудач и т. п.
При таком настроении фельдмаршал, естественно, представлялся только помехой и тормозом предстоящей войны.
Для избежания столкновений со стариком сам собою нашелся выход, состоящий в том, чтобы, как в Аустерлице и как в начале кампании при Барклае, вынуть из под главнокомандующего, не тревожа его, не объявляя ему о том, ту почву власти, на которой он стоял, и перенести ее к самому государю.
С этою целью понемногу переформировался штаб, и вся существенная сила штаба Кутузова была уничтожена и перенесена к государю. Толь, Коновницын, Ермолов – получили другие назначения. Все громко говорили, что фельдмаршал стал очень слаб и расстроен здоровьем.
Ему надо было быть слабым здоровьем, для того чтобы передать свое место тому, кто заступал его. И действительно, здоровье его было слабо.
Как естественно, и просто, и постепенно явился Кутузов из Турции в казенную палату Петербурга собирать ополчение и потом в армию, именно тогда, когда он был необходим, точно так же естественно, постепенно и просто теперь, когда роль Кутузова была сыграна, на место его явился новый, требовавшийся деятель.
Война 1812 го года, кроме своего дорогого русскому сердцу народного значения, должна была иметь другое – европейское.
За движением народов с запада на восток должно было последовать движение народов с востока на запад, и для этой новой войны нужен был новый деятель, имеющий другие, чем Кутузов, свойства, взгляды, движимый другими побуждениями.
Александр Первый для движения народов с востока на запад и для восстановления границ народов был так же необходим, как необходим был Кутузов для спасения и славы России.
Кутузов не понимал того, что значило Европа, равновесие, Наполеон. Он не мог понимать этого. Представителю русского народа, после того как враг был уничтожен, Россия освобождена и поставлена на высшую степень своей славы, русскому человеку, как русскому, делать больше было нечего. Представителю народной войны ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер.


Пьер, как это большею частью бывает, почувствовал всю тяжесть физических лишений и напряжений, испытанных в плену, только тогда, когда эти напряжения и лишения кончились. После своего освобождения из плена он приехал в Орел и на третий день своего приезда, в то время как он собрался в Киев, заболел и пролежал больным в Орле три месяца; с ним сделалась, как говорили доктора, желчная горячка. Несмотря на то, что доктора лечили его, пускали кровь и давали пить лекарства, он все таки выздоровел.
Все, что было с Пьером со времени освобождения и до болезни, не оставило в нем почти никакого впечатления. Он помнил только серую, мрачную, то дождливую, то снежную погоду, внутреннюю физическую тоску, боль в ногах, в боку; помнил общее впечатление несчастий, страданий людей; помнил тревожившее его любопытство офицеров, генералов, расспрашивавших его, свои хлопоты о том, чтобы найти экипаж и лошадей, и, главное, помнил свою неспособность мысли и чувства в то время. В день своего освобождения он видел труп Пети Ростова. В тот же день он узнал, что князь Андрей был жив более месяца после Бородинского сражения и только недавно умер в Ярославле, в доме Ростовых. И в тот же день Денисов, сообщивший эту новость Пьеру, между разговором упомянул о смерти Элен, предполагая, что Пьеру это уже давно известно. Все это Пьеру казалось тогда только странно. Он чувствовал, что не может понять значения всех этих известий. Он тогда торопился только поскорее, поскорее уехать из этих мест, где люди убивали друг друга, в какое нибудь тихое убежище и там опомниться, отдохнуть и обдумать все то странное и новое, что он узнал за это время. Но как только он приехал в Орел, он заболел. Проснувшись от своей болезни, Пьер увидал вокруг себя своих двух людей, приехавших из Москвы, – Терентия и Ваську, и старшую княжну, которая, живя в Ельце, в имении Пьера, и узнав о его освобождении и болезни, приехала к нему, чтобы ходить за ним.
Во время своего выздоровления Пьер только понемногу отвыкал от сделавшихся привычными ему впечатлений последних месяцев и привыкал к тому, что его никто никуда не погонит завтра, что теплую постель его никто не отнимет и что у него наверное будет обед, и чай, и ужин. Но во сне он еще долго видел себя все в тех же условиях плена. Так же понемногу Пьер понимал те новости, которые он узнал после своего выхода из плена: смерть князя Андрея, смерть жены, уничтожение французов.
Радостное чувство свободы – той полной, неотъемлемой, присущей человеку свободы, сознание которой он в первый раз испытал на первом привале, при выходе из Москвы, наполняло душу Пьера во время его выздоровления. Он удивлялся тому, что эта внутренняя свобода, независимая от внешних обстоятельств, теперь как будто с излишком, с роскошью обставлялась и внешней свободой. Он был один в чужом городе, без знакомых. Никто от него ничего не требовал; никуда его не посылали. Все, что ему хотелось, было у него; вечно мучившей его прежде мысли о жене больше не было, так как и ее уже не было.
– Ах, как хорошо! Как славно! – говорил он себе, когда ему подвигали чисто накрытый стол с душистым бульоном, или когда он на ночь ложился на мягкую чистую постель, или когда ему вспоминалось, что жены и французов нет больше. – Ах, как хорошо, как славно! – И по старой привычке он делал себе вопрос: ну, а потом что? что я буду делать? И тотчас же он отвечал себе: ничего. Буду жить. Ах, как славно!
То самое, чем он прежде мучился, чего он искал постоянно, цели жизни, теперь для него не существовало. Эта искомая цель жизни теперь не случайно не существовала для него только в настоящую минуту, но он чувствовал, что ее нет и не может быть. И это то отсутствие цели давало ему то полное, радостное сознание свободы, которое в это время составляло его счастие.
Он не мог иметь цели, потому что он теперь имел веру, – не веру в какие нибудь правила, или слова, или мысли, но веру в живого, всегда ощущаемого бога. Прежде он искал его в целях, которые он ставил себе. Это искание цели было только искание бога; и вдруг он узнал в своем плену не словами, не рассуждениями, но непосредственным чувством то, что ему давно уж говорила нянюшка: что бог вот он, тут, везде. Он в плену узнал, что бог в Каратаеве более велик, бесконечен и непостижим, чем в признаваемом масонами Архитектоне вселенной. Он испытывал чувство человека, нашедшего искомое у себя под ногами, тогда как он напрягал зрение, глядя далеко от себя. Он всю жизнь свою смотрел туда куда то, поверх голов окружающих людей, а надо было не напрягать глаз, а только смотреть перед собой.
Он не умел видеть прежде великого, непостижимого и бесконечного ни в чем. Он только чувствовал, что оно должно быть где то, и искал его. Во всем близком, понятном он видел одно ограниченное, мелкое, житейское, бессмысленное. Он вооружался умственной зрительной трубой и смотрел в даль, туда, где это мелкое, житейское, скрываясь в тумане дали, казалось ему великим и бесконечным оттого только, что оно было неясно видимо. Таким ему представлялась европейская жизнь, политика, масонство, философия, филантропия. Но и тогда, в те минуты, которые он считал своей слабостью, ум его проникал и в эту даль, и там он видел то же мелкое, житейское, бессмысленное. Теперь же он выучился видеть великое, вечное и бесконечное во всем, и потому естественно, чтобы видеть его, чтобы наслаждаться его созерцанием, он бросил трубу, в которую смотрел до сих пор через головы людей, и радостно созерцал вокруг себя вечно изменяющуюся, вечно великую, непостижимую и бесконечную жизнь. И чем ближе он смотрел, тем больше он был спокоен и счастлив. Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? теперь для него не существовал. Теперь на этот вопрос – зачем? в душе его всегда готов был простой ответ: затем, что есть бог, тот бог, без воли которого не спадет волос с головы человека.


Пьер почти не изменился в своих внешних приемах. На вид он был точно таким же, каким он был прежде. Так же, как и прежде, он был рассеян и казался занятым не тем, что было перед глазами, а чем то своим, особенным. Разница между прежним и теперешним его состоянием состояла в том, что прежде, когда он забывал то, что было перед ним, то, что ему говорили, он, страдальчески сморщивши лоб, как будто пытался и не мог разглядеть чего то, далеко отстоящего от него. Теперь он так же забывал то, что ему говорили, и то, что было перед ним; но теперь с чуть заметной, как будто насмешливой, улыбкой он всматривался в то самое, что было перед ним, вслушивался в то, что ему говорили, хотя очевидно видел и слышал что то совсем другое. Прежде он казался хотя и добрым человеком, но несчастным; и потому невольно люди отдалялись от него. Теперь улыбка радости жизни постоянно играла около его рта, и в глазах его светилось участие к людям – вопрос: довольны ли они так же, как и он? И людям приятно было в его присутствии.
Прежде он много говорил, горячился, когда говорил, и мало слушал; теперь он редко увлекался разговором и умел слушать так, что люди охотно высказывали ему свои самые задушевные тайны.
Княжна, никогда не любившая Пьера и питавшая к нему особенно враждебное чувство с тех пор, как после смерти старого графа она чувствовала себя обязанной Пьеру, к досаде и удивлению своему, после короткого пребывания в Орле, куда она приехала с намерением доказать Пьеру, что, несмотря на его неблагодарность, она считает своим долгом ходить за ним, княжна скоро почувствовала, что она его любит. Пьер ничем не заискивал расположения княжны. Он только с любопытством рассматривал ее. Прежде княжна чувствовала, что в его взгляде на нее были равнодушие и насмешка, и она, как и перед другими людьми, сжималась перед ним и выставляла только свою боевую сторону жизни; теперь, напротив, она чувствовала, что он как будто докапывался до самых задушевных сторон ее жизни; и она сначала с недоверием, а потом с благодарностью выказывала ему затаенные добрые стороны своего характера.
Самый хитрый человек не мог бы искуснее вкрасться в доверие княжны, вызывая ее воспоминания лучшего времени молодости и выказывая к ним сочувствие. А между тем вся хитрость Пьера состояла только в том, что он искал своего удовольствия, вызывая в озлобленной, cyхой и по своему гордой княжне человеческие чувства.