Державин, Александр Сергеевич
| Священноисповедник Александр Державин | |
| Имя в миру |
Александр Сергеевич Державин |
|---|---|
| Рождение |
13 (25) августа 1864 |
| Смерть | |
| Почитается |
в православии |
| Прославлен |
12 марта 2002 года / Священный Синод Русской Православной Церкви / Москва |
| В лике | |
| День памяти |
12 (25) марта |
Александр Сергеевич Державин (13 (25) августа 1864, село Зеленцино, Клинский уезд, Московская губерния — 25 марта 1933) — иерей, святой Русской православной церкви, причислен к лику святых как священноисповедник в 2002-м году Священным Синодом Русской Православной Церкви[1].
Биография
В 1887 году окончил духовную семинарию и был рукоположен в сан священника в храме Рождества Богородицы с. Александрова Звенигородского уезда Московской губернии. В 1897 году переведен в Троицкий храм села Троицкое Звенигородского уезда Московской губернии.
 |
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
Арест и заключение
Арестован в ночь с 1 на 2 января 1930 года без предъявления обвинения. Доставлен на Лубянку. Был допрошен лишь один раз — 3 января 1930 года. Было предъявлено обвинение в антисоветской агитации и в участии в восстании в Звенигороде. О. Александр виновным в антисоветской агитации себя не признал и заявил, что о восстании ничего не знает и сказать не может. 5 января 1930 года был переведён в Бутырскую тюрьму. 12 февраля 1930 года был приговорен «тройкой» при ПП ОГПУ СССР по Московской области к 3 годам высылки в Северный край. В ссылке подорвал здоровье и 25 марта 1933 года умер.
Канонизация
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских постановлением Священного Синода 12 марта 2002 года для общецерковного почитания.
День памяти: 12 (25) марта и в Соборе святых новомучеников и исповедников Российских.
Напишите отзыв о статье "Державин, Александр Сергеевич"
Примечания
- ↑ [fond.centro.ru/calendar/03-02.htm Выписка из журнала № 3 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 12 марта 2002 года.] — на сайте Фонда «Память мучеников и исповедников РПЦ»
Ссылки
- [drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=9625 Александр Сергеевич Державин] в проекте [drevo.pravbeseda.ru/ Открытая православная энциклопедия «Древо»]
- [fond.centro.ru/pdf/me_i.pdf Жития новомучеников и исповедников Российских XX века Московской епархии. Дополнительный том I]. — Тверь: Булат, 2005. Стр. 127—131. ISBN 5-902112-36-2.
- Жития новомучеников и исповедников Российских XX века. Март. — Тверь: Булат, 2006. Тираж: 8000 экз. ISBN 5-902112-48-6.
- [azbyka.ru/days/sv-aleksandr-derzhavin Исповедник Александр Державин, пресвитер]
Отрывок, характеризующий Державин, Александр Сергеевич
Адъютант приехал сказать, что по приказанию императора двести орудий направлены на русских, но что русские все так же стоят.– Наш огонь рядами вырывает их, а они стоят, – сказал адъютант.
– Ils en veulent encore!.. [Им еще хочется!..] – сказал Наполеон охриплым голосом.
– Sire? [Государь?] – повторил не расслушавший адъютант.
– Ils en veulent encore, – нахмурившись, прохрипел Наполеон осиплым голосом, – donnez leur en. [Еще хочется, ну и задайте им.]
И без его приказания делалось то, чего он хотел, и он распорядился только потому, что думал, что от него ждали приказания. И он опять перенесся в свой прежний искусственный мир призраков какого то величия, и опять (как та лошадь, ходящая на покатом колесе привода, воображает себе, что она что то делает для себя) он покорно стал исполнять ту жестокую, печальную и тяжелую, нечеловеческую роль, которая ему была предназначена.
И не на один только этот час и день были помрачены ум и совесть этого человека, тяжеле всех других участников этого дела носившего на себе всю тяжесть совершавшегося; но и никогда, до конца жизни, не мог понимать он ни добра, ни красоты, ни истины, ни значения своих поступков, которые были слишком противоположны добру и правде, слишком далеки от всего человеческого, для того чтобы он мог понимать их значение. Он не мог отречься от своих поступков, восхваляемых половиной света, и потому должен был отречься от правды и добра и всего человеческого.
Не в один только этот день, объезжая поле сражения, уложенное мертвыми и изувеченными людьми (как он думал, по его воле), он, глядя на этих людей, считал, сколько приходится русских на одного француза, и, обманывая себя, находил причины радоваться, что на одного француза приходилось пять русских. Не в один только этот день он писал в письме в Париж, что le champ de bataille a ete superbe [поле сражения было великолепно], потому что на нем было пятьдесят тысяч трупов; но и на острове Св. Елены, в тиши уединения, где он говорил, что он намерен был посвятить свои досуги изложению великих дел, которые он сделал, он писал:
«La guerre de Russie eut du etre la plus populaire des temps modernes: c'etait celle du bon sens et des vrais interets, celle du repos et de la securite de tous; elle etait purement pacifique et conservatrice.
C'etait pour la grande cause, la fin des hasards elle commencement de la securite. Un nouvel horizon, de nouveaux travaux allaient se derouler, tout plein du bien etre et de la prosperite de tous. Le systeme europeen se trouvait fonde; il n'etait plus question que de l'organiser.
Satisfait sur ces grands points et tranquille partout, j'aurais eu aussi mon congres et ma sainte alliance. Ce sont des idees qu'on m'a volees. Dans cette reunion de grands souverains, nous eussions traites de nos interets en famille et compte de clerc a maitre avec les peuples.
L'Europe n'eut bientot fait de la sorte veritablement qu'un meme peuple, et chacun, en voyageant partout, se fut trouve toujours dans la patrie commune. Il eut demande toutes les rivieres navigables pour tous, la communaute des mers, et que les grandes armees permanentes fussent reduites desormais a la seule garde des souverains.
