Де Росси, Джованни Баттиста

Джованни Баттиста де Росси
Giovanni Battista de Rossi
Дата рождения:	23 февраля 1822(1822-02-23)
Место рождения:	Рим
Дата смерти:	20 сентября 1894(1894-09-20) (72 года)
Место смерти:	Кастель-Гандольфо
Страна:
Научная сфера:	христианская археология, эпиграфика
Награды и премии:

Джованни Баттиста де Росси (итал. Giovanni Battista de Rossi; 23 февраля 1822, Рим — 20 сентября 1894, Кастель-Гандольфо) — итальянский христианский археолог и эпиграфик.

Изучал в Риме археологию, затем занимался исследованиями раннехристианских надписей и стал пионером в изучении римских катакомб. С 1850 года учёный открыл 27 катакомб, среди них катакомбы святого Каллиста. Стал профессором Римского университета и членом Pontificia Accademia Romana di Archeologia. Его исследования опубликованы в многочисленных печатных изданиях, в том числе «Bulletino di Archeologia cristiana».

Младший брат — сейсмолог Микеле Стефано де Росси (1834—1898).

Сочинения

• Inscriptiones christianae Urbis Romae septimo saeculo antiquiores (vol. I, Rom 1861; vol. II Rom 1888).
• La Roma Sotterranea Cristiana (vol. I Rom 1864; vol. II Rom 1867; vol. III Rom 1877).
• Mosaici delle chiese di Roma anteriori al secolo XV (Rom 1872-87).

См. также

• Катакомбы Рима
• Папская Комиссия по священной археологии

Ссылки

• Росси, Джованни Баттиста // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• [www.pravenc.ru/text/Росси.html Православная энциклопедия]
• DeRossi, Giovanni Battista. [www.ub.uni-heidelberg.de/helios/fachinfo/www/kunst/digilit/fruehchristlich.html Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства (Текст и изображения, 5 томов, 1864–1880 гг.)] (итал.). //La Roma sotterranea cristiana. Проверено 13 ноября 2008. [www.webcitation.org/614WdNmYI Архивировано из первоисточника 20 августа 2011].

Отрывок, характеризующий Де Росси, Джованни Баттиста

Анатоль Курагин жил в Москве, потому что отец отослал его из Петербурга, где он проживал больше двадцати тысяч в год деньгами и столько же долгами, которые кредиторы требовали с отца.
Отец объявил сыну, что он в последний раз платит половину его долгов; но только с тем, чтобы он ехал в Москву в должность адъютанта главнокомандующего, которую он ему выхлопотал, и постарался бы там наконец сделать хорошую партию. Он указал ему на княжну Марью и Жюли Карагину.
Анатоль согласился и поехал в Москву, где остановился у Пьера. Пьер принял Анатоля сначала неохотно, но потом привык к нему, иногда ездил с ним на его кутежи и, под предлогом займа, давал ему деньги.
Анатоль, как справедливо говорил про него Шиншин, с тех пор как приехал в Москву, сводил с ума всех московских барынь в особенности тем, что он пренебрегал ими и очевидно предпочитал им цыганок и французских актрис, с главою которых – mademoiselle Georges, как говорили, он был в близких сношениях. Он не пропускал ни одного кутежа у Данилова и других весельчаков Москвы, напролет пил целые ночи, перепивая всех, и бывал на всех вечерах и балах высшего света. Рассказывали про несколько интриг его с московскими дамами, и на балах он ухаживал за некоторыми. Но с девицами, в особенности с богатыми невестами, которые были большей частью все дурны, он не сближался, тем более, что Анатоль, чего никто не знал, кроме самых близких друзей его, был два года тому назад женат. Два года тому назад, во время стоянки его полка в Польше, один польский небогатый помещик заставил Анатоля жениться на своей дочери.
Анатоль весьма скоро бросил свою жену и за деньги, которые он условился высылать тестю, выговорил себе право слыть за холостого человека.
Анатоль был всегда доволен своим положением, собою и другими. Он был инстинктивно всем существом своим убежден в том, что ему нельзя было жить иначе, чем как он жил, и что он никогда в жизни не сделал ничего дурного. Он не был в состоянии обдумать ни того, как его поступки могут отозваться на других, ни того, что может выйти из такого или такого его поступка. Он был убежден, что как утка сотворена так, что она всегда должна жить в воде, так и он сотворен Богом так, что должен жить в тридцать тысяч дохода и занимать всегда высшее положение в обществе. Он так твердо верил в это, что, глядя на него, и другие были убеждены в этом и не отказывали ему ни в высшем положении в свете, ни в деньгах, которые он, очевидно, без отдачи занимал у встречного и поперечного.