Джаймини
|
Статья из раздела |
|
|
Школы
Санкхья · Йога · Ньяя · Вайшешика · Миманса · Веданта |
|
Философы и мыслители
Древние |
|
|
Джайми́ни (санскр. जैमिनि, jaimini IAST) — древнеиндийский мудрец, один из величайших философов индуистской философской школы миманса. Говорится, что он был сыном ведийского риши Парашары и учеником великого мудреца и составителя ведийской литературы Вьясы. Джаймини более всего известен как автор философского трактата «Пурва-миманса-сутры» (датируемого учёными III веком до н. э.), в котором проводится исследование природы ведийских наставлений. Текст лёг в основу древнеиндийской философской школы пурва-мимансы, — одной из шести теистических даршан, или школ, индийской философии. Джаймини прокомментировал ранние Упанишады и Веды с точки зрения ритуальной практики (кармы) и религиозного долга (дхармы). Миманса Джаймини была ритуалистическим движением, противопоставлявшим себя мистической веданте. Джаймини также считается автором эпоса «Джаймини-бхарата», который представляет собой одну из версий «Махабхараты».[1] Джаймини был основоположником одной из систем индийской астрологии, изложенной им в «Джаймини-сутрах» — втором по важности трактате джьотиша после «Брихат-парашара-хора-шастры».[2] Также говорится, что, когда Вьяса разделил единую Веду на четыре части, он передал каждую из Вед одному из четырёх своих учеников: Пайле, Вайшампаяне, Джаймини и Суманту. Джаймини Вьяса передал «Сама-веду».
В первых веках н. э. Шабара написал комментарии к трудам Джаймини.[3]
Напишите отзыв о статье "Джаймини"
Примечания
Ссылки
- [www.mimamsa.org/ Purva Mimansa homepage]
- [ancientindians.wordpress.com/jaimini-a-student-of-veda-vyasa/ Jaimini, a student of Veda Vyasa]
Литература
- Джаймини // Новый энциклопедический словарь: В 48 томах (вышло 29 томов). — СПб., Пг., 1911—1916.
Отрывок, характеризующий Джаймини
Князь Василий встал.– Ma chere, je vous dirai, que c'est un moment que je n'oublrai jamais, jamais; mais, ma bonne, est ce que vous ne nous donnerez pas un peu d'esperance de toucher ce coeur si bon, si genereux. Dites, que peut etre… L'avenir est si grand. Dites: peut etre. [Моя милая, я вам скажу, что эту минуту я никогда не забуду, но, моя добрейшая, дайте нам хоть малую надежду возможности тронуть это сердце, столь доброе и великодушное. Скажите: может быть… Будущность так велика. Скажите: может быть.]
– Князь, то, что я сказала, есть всё, что есть в моем сердце. Я благодарю за честь, но никогда не буду женой вашего сына.
– Ну, и кончено, мой милый. Очень рад тебя видеть, очень рад тебя видеть. Поди к себе, княжна, поди, – говорил старый князь. – Очень, очень рад тебя видеть, – повторял он, обнимая князя Василья.
«Мое призвание другое, – думала про себя княжна Марья, мое призвание – быть счастливой другим счастием, счастием любви и самопожертвования. И что бы мне это ни стоило, я сделаю счастие бедной Ame. Она так страстно его любит. Она так страстно раскаивается. Я все сделаю, чтобы устроить ее брак с ним. Ежели он не богат, я дам ей средства, я попрошу отца, я попрошу Андрея. Я так буду счастлива, когда она будет его женою. Она так несчастлива, чужая, одинокая, без помощи! И Боже мой, как страстно она любит, ежели она так могла забыть себя. Может быть, и я сделала бы то же!…» думала княжна Марья.
Долго Ростовы не имели известий о Николушке; только в середине зимы графу было передано письмо, на адресе которого он узнал руку сына. Получив письмо, граф испуганно и поспешно, стараясь не быть замеченным, на цыпочках пробежал в свой кабинет, заперся и стал читать. Анна Михайловна, узнав (как она и всё знала, что делалось в доме) о получении письма, тихим шагом вошла к графу и застала его с письмом в руках рыдающим и вместе смеющимся. Анна Михайловна, несмотря на поправившиеся дела, продолжала жить у Ростовых.
