Джамму

Джамму
Главные языки	Догри, Урду, Хинди
Территория	32,059 км²
Население (2001)	369,959
Агломерация (2001)	612,163
Веб-сайт	[jammu.nic.in/ jammu.nic.in/]

Джамму произношение  (Догри: जम्मू, Урду: جموں), также известно как Дуггар, один из трёх регионов штата Джамму и Кашмир. Город Джамму — крупнейший город и зимняя столица штата. Город называют «Храмовый город», так как в нём имеется много храмов и святилищ, с блестящими шикхарами, возвышающимися над линией горизонта и показывающими, что это великий индуистский город.

Знаменитый храм Вайшно-деви привлекает множество паломников со всей Индии. Большинство населения 2,7 миллионного Джамму — индуисты, но мусульмане и Сикхи оказывают значительное культурное влияние на регион. Развитие инфраструктуры превратило Джамму в экономическое сердце штата.

География

Джамму граничит с Кашмиром на севере, Ладаком на востоке, и Химачал-Прадешем и Пенджаб на юге. На западе Линия контроля отделяет Джамму от пакистанского Азад Кашмир. Зажатое между Кашмирской долиной на севере и равниной Дамен Кох на юге, Сивалик охватывает бо́льшую часть Джамму. Пир-Панджал, холмы Трикута и низменность реки Тави добавляют красоту и разнообразие территории Джамму. Народность населяющая Джамму называется Догра и разговаривает на Догри.

История Джамму

См. также: Кашмир и Джамму

Местные историки и краеведы, считают, что Джамму основал Раджа Джамбу Лочан в 14 веке до н. э.. Он отправился на охоту, и увидел, что у берега Тави (река) коза и лев пьют воду в одном месте. Потом животные спокойно ушли. Вернувшись домой, ражджа сказал друзьям, что вероятно эта река — место мира и гармонии. Раджа построил на этом месте дворец и город под названием Джамбу-Нагар, Со временим название изменилось в Джамму. Джамбу Лочан был братом Раджа Баху Лочана, который по легенду построил Форт Баху.

Город упоминается в Махабхарате. Раскопки у Акхнура, в 32 км от Джамм, свидетельствуют о присутствии Харрапской цивилизации.

Памятники Маурья, кушанов, Индо-Сассанидов и Гупта найдины в Джамму. После 480 н. э. здесь главенствовали Эфталиты правившие из Каписы и Кабула. Они сменились Кушано-Эфталитской династией с 565 по 670 н. э., затем Кабул-шахи с 670 по 1000-ные, и наконц газневиды.

Джамму упомянут в истории Тимура. После вторглись Моголы и Сикхи, и наконц их сменили британцы. Они правили до раздела Индии, за которым последовала Первая индо-пакистанская война.

Как место пребывания Догра — ражпутской династии Джамму попал под контроль Ранджит Синха и в XIX веке стал частью Сикхской империи. Ранджит вскоре назначил Гулаб Сингха правителем Джамму. После смерти Ранджита, Пенджаб был разгромлен британцами после того, как Махараджа Дулиб Сингх был захвачен по приказу Ост-индской компании. Не имея сил контролировать холмистые районы Пенджаба самим, англичане поставили Гулаб Сингха, сильнейшего правителя долины Сатлендж, правителем Джамму и Кашмира. Британцы взыскали с него долги на 7.5 млн рупий и призналии его правителем штата. Гулаб Сингх считается основателем Штата.

В 1947 году Махараджа Хари Сингх решил не присоединятся к Пакистану или Индии, а оставть княжество независимым. Этнические и религиозные столкновения стали дестабилизировать Джамму и Кашмир.

Демография

Догра — 67 % населения региона. Также много панджабцев, главным образом индуисты и сикхи.

Большинство населения индуисты — 65 % , и 30 % мусульмане остальны главным образом сикхи. Индуистами являются догры, кашмирские пандит, выходцы из Котила и Мирпура, также пенджабское индуисты. Многие сикхи переехали из пакистанского Кашмира (например из Музаффарабад и Пунча).

Основные языки: догри, пунчи, годжри, котли, мирпури, хинди, пенджаби, и урду.

Среди индуистов преобладают касты брахманов и раджпутов. По переписи 1941, 30 % из индуистов — брахманы, 27 % раджпуты, 15 % тхаккары, 4 % джаты и 8 % кхатри.

Округа

В Джамму 10 округов:

• Округ Дода
• Округ Джамму
• Округ Катхуа
• Округ Киштвар
• Округ Пунч
• Округ Раджоури
• Округ Риаси
• Округ Рамбан
• Округ Самба
• Округ Удхампур

Достопримечательности

Джамму славится своими видами, древними храмами, индуистскими святилищами, Амар Махалом (сейчас музей) , садами и фортами. Индуистский храм Амарнатх и Вайшно Деви привлекают десятки тысяч паломников. Туристы предпочитающие активные туры также едут в Джаму . В Джамму исламский архитектурный стиль сочетается с индуистским.

Пурмандал

Пурмандал, иначе Чхота Каши, расположена в 35 км от Джамму. Это древняя святыня, несколько храмов Шивы и других богов. На Маха-Шиваратри здесь проходит фестиваль.

Вайшно-Деви

.

Город Катра расположен недалеко от Вайшно-Деви. На вершине Трикута на высоте 1700 м is находится священная пещера Вайшно-Деви. Удалена от Джамму на 48 км, пещера 30 м длиной и 1.5 м высотой. Пещера олицетворяет три формы богини — Махакали, Махалакшми и Махасарасвати. Паломники начинают путь к храму, который лежит в 13 км от Катры. Они идут через узкий проход, мимо ледяных вод к священной пещере в которой Великая Богиня пряталась от демона, которого потом убила.

Нандини

Нандини — святилище дикой природы, названо так из-за того, что здесь на свободе живёт множество фазанов. Также здесь обитают Обыкновенная майна, Сизый голубь, Обыкновенный павлин, Банкивский петух, Фазан Валлиха и Кеклик.

На территории 34 км² живут млекопитающие: леопард, кабан, макак-резус, Нахур и серый лангур.

Озеро Манасбал

Расположенное в 62 км от Джамму озеро Мансар — прекрасный водоём, окружённый лесистыми холмами, более 1,5 км в длину и почти километр в ширину. 34°14′54″ с. ш. 74°40′03″ в. д.34.2484306° с. ш. 74.6676194° в. д. / 34.2484306; 74.6676194    Это священное место и популярный экскурсионный маршрут.

Храм Ананта-шеша на восточном берегу озера. В центре святилища расположен большой валун, а рядом железные цепи, которые символизируют змеев, охраняющих покой Ананта-шеша, которого символизирует камень. Молодожёны обходят три раза (Перикарма) вокруг озера, чтобы их благословил Ананта-шеша.

Древний храм Умапати Махадев и Нарсимха и храм Дурги расположены недалеко от озера и многие индусы омываются в его священных водах. Некоторые совершают здесь чудакарана — острижение волос детей.

В последнее время озеро стало популярно у туристов, которые наблюдают за местной фауной. Гуджары, проживающие около озера, носят традиционные костюмы и занимаются ремёслами, так они получают дополнительный доход от туризма.

Дорога к озеру Мансар ведет от Патханкота до Удхампура. Удхампур — город стратегического значения, соединён с Национальным шоссе № 1A. Дорога идёт от Мансара или Самбы до Удхампура в обход города Джамму. Озеро Суринсар — маленькое озеро около Мансара, в 24 км от Джамму по объездной дороге.

Форт Баху

Форт Баху, является также храмом, расположен в 5 км от Джамму на скале на левом берегу реки Тави. Это, скорее всего, старейшая крепость в Джамму. Возведённый раджой Бахулочаном 300 лет назад, форт был перестроен догрскими правителями. Внутри форта храм, посвящённый Кали. Каждый Вторник и Воскресенье паломники посещают храм и участвуют в поклонении реке Тави. Также форт окружён садами в которых жители устраивают пикники.

Багх-И-Баху — знаменитый могольский сад на берегу реки Тави. Из сада открывается вид на старый город и на Тави. Сад служит местом отдыха, также там есть кафетерий.

На объездной дороге за фортом расположен лес в котором находятся руины древнего храма Махамайи (мать Будды Шакьямуни). Этот прекрасный храм был заброшен 14 веков назад. Новый храм на этом месте был построен после коронации махараджа Гулаб Синха в 1822. Это храм был посвящён Махакали (хотя его иногда называют Махамайа) и он считается вторым по значимости после Мата Вайшно-Деви по мистической силе.

Храм Рагхунат

Среди храмов Джамму, Рагхунат Мандир32°43′49″ с. ш. 74°51′43″ в. д.32.7305222° с. ш. 74.8619472° в. д. / 32.7305222; 74.8619472    занимае центральное место, как находящийся в серце города. В 1857 Гулаб Сингх начал возводить его. Внутри стены храма покрыты золотыми листами. В храме есть залы с тысячами Шалаграма-шила. Вокруг расположены святилища богов и богинь, связанных с Рамаяной. В храме семь святилищ и над каждым возведена башня. Это крупнейший храмовый комплекс северной Индии. Несмотря на молодость, храм собрал великолепную библиотеку и славится редкими священными текстами, и санскритскими рукописями. В архитектуре храма в его арках двориках и нишах чувствуется влияние архитектурного стиля моголов, внутри храм обильно украшался золотом. Главное святилище посвящено Господу Вишне, точнее его воплощению — Раме покровителю догров.

Пещера Пир Кхо

Шиваистские храмы Пещера Пир Кхо, Панчабхатар и Ранбирешвар расположены на берегу Тави. На берегу Тави в Пир Кхо Джамбавантха медвежий бог из Рамаяны предавался медитациям. В Ранбирешваре лингамы Шивы, вырезанные из кристаллов, также галереи с тысячами салиграмов, установленных на каменных плитах. Он расположен на Шалимарской дороге около Нового Секритариата и построен махараджей Ранбир Сингхом в 1883 году. Центральный лингам высотой в 230 см, 12 кристаллических лингамов высотой от 15 см to 38 см и галереи тысяч простых лингамов на каменных плитах.

Шивкхори

Знаменитый храм-пещера Шивкхори , расположенная в районе Риси, является природным шава-лингамом. Это одина из самых почитаемых святынь -пещеры Шивы. Пещера более чем 150 метров длиной и внутри 120-сантимтровый Сваямбху Лиггам, который омывается известковой жидкостью молочного цвета стекающей с потолка. Пещера является уникальным природным образованием и по мнению верующих наполнена божественной силой, она известна как «Дом Богов». Дорога из Джамму до пещеры идёт мимо живописных гор, водопадов и озёр.

Городской центр Джамму

В Джамму находится вращающийся ресторан Фалак на вершине отеля «KC Residency». Рагунат Базар часто посещается туристами для шопинга. Известны Гандхи Нагар, рынок Гол, и улица Апсара. Местом прогулок служит «Зелёный пояс» — бульвар с красивыми бунгало для отдыха. Раджиндер-Парк, на улице Канала построен недавно. Парк находится между двумя каналами и в центре фонтан подсвеченный в ночное время, в парке есть места для детского отдыха.

«Городская Площадь» («City Square») — главный торговый центр, одежда, аксессуары и рестораны под одной крышей. Также новый торговый комплекс Баху-Плаза в районе Трикута Нагар часто посещается молодёжью и разными специалистами. В Биху-Плаза находятся офисы некоторых фирм и мобильных операторов: Эиртел, БНСЛ, Vodafone, Эирцел, Релианс и Тата Телесервис. «K.C. Cineplex» стал первым мультиплексом в городу, старый кинотеатр «Индира» был также перестроен в мультиплекс «K.C. Central».

Джамму знаменит шоколадными Барфи, Сунд панджири, Патисой и местным блюдом— Раджма (с рисом) особенно популярным в Джамму.

Праздники Джамму

Лохри (13 января)

Празднуется начало весны, также называется Макар Санкранти. Это праздник отмечает всё Джамму.

Тысячи жителей купаются в реке, ритуал называется Хаван Ягнас, свечи зажигают почти в каждом доме Джамму. В деревняж молодожёны и молодые родители дарят подарки местным детям.

Танцуют Чаджджа, мальчики выстраивают длинную процессию-чаджджадс, украшают себя гирляндами из цветов и с пенями и барабанным боем продвигаются по улицам.

Вайсакхи (апрель 13 или 14)

Название Вайсакхи дано по первому месяцу викрамского календаря. Каждый год в первый день Вайсакхи, люда Джамму празднуют. Его называют «праздник урожая» и считают его благоприятным для брака. Верующие прыгают в реки, каналы, пруды. Люди идут в храм Нагбини праздновать Новый Год.

Открываются ярмарки и тысячи людей приходят посмотреть на пенджабский танец Бхангра. Для джаммских сикхов, Вайсакхи — день десятого Гуру, Сингх, Гобинд, основатель секты Кхалса в 1699. Гурдвары пролны людей, слушающих киртаны, играющих и отмечающих ‘прасад’ совместной трапезой ('лангар').

Баху Мела (март-апрель и сентябрь-октябрь)

Главный праздник храма Кали в Форте Баху, празднуется дважды в году.

Чайтре Чаудаш (март-апрель)

Чайтре Чаудаш празднуется у Уттар Бехни и пурмандала, в 25 км и 28 от Джамму соответственно. Уттар Бехни назван так потому, что река Девак (местное название Гупт Ганга) течёт здесь в северном направлении.

Пурмандал Мела(февраль-март)

Пурмандал находится в 39 км от Джамму. На Маха-Шиваратри люди празднуют свадьбу владыки Шивы с богиней Парвати. Жители Джамму также празднуют Шиварати у пещеры Пир Кхох, храма Ранбирешвар и храма Ранджбхактар . Шиваратри празднуется во всём Джамму.

Джхири Мела (октябрь-ноябрь)

Ежегодная ярмарка в честь Баба Джиту, простого фермера покончившего с собой, вместо того, чтобы отказаться от своего урожая по требованию местного лорда. Он жил в деревне Джхири, 14 км от Джамму. Люди собираются в деревне, чтобы почтить память храброго и честного Баба Джиту.

Наваратри (сентябрь-октябрь)

Хотя ятра к святилищу Мата Вайшно-Деви не прекращается весь год, но паломничество во время Навратри считается наиболее благоприятным. Показывая уважение местной культуры, наследия и традиций, Департамент Туризма учредил фестиваль Навратри в сентябре/октябре на 9 благоприятных дней. Праздник сопровождают концерты популярных исполнителей, организуются туристические поездки, вообще из фестиваля сделали «витрину» штата Джамму. Паломники стекаются к Вайшно-Деви в этот период.

Урс (круглый год)

Урс (или зиаратс) типичный кашмирский праздник. Урс отмечают местные мусульмане у мавзолеев святых в годовщину их смерти. Поговока гласит: « Если снег, то будет Урс у Миша Сахиб, если ветер, тогда Урс у Батамол Сахиб случится, а дождь идёт по случаю Урс у Бахауддина». То есть Урс отмечается несмотря на плохую погоду.

Образование

• Университет Джамму
• Государственный Колледж Инженерного дела и Технологии, Джамму
• Университетская школа Махараджа Харисингх
• Государственный медицинский Колледж и Госпиталь, Джамму.
• Модельный Институт Инженерного дела и Технологии (M.I.E.T), Кот Вхалвал, Джамму
• Махант Бачиттар Сингх колледж Инженерного дела и Технологии (MBSCET) Балиана, Джамму
• (I.C.E.S.) Колледж Инженерного дела и Технологии
• Ачарья Шри Чандер колледж Медицины и Госпиталь
• Шри Пратар Мемориал Раджпут, бизнес-колледж, B.B.A, B.C.A.
• Шер-и-Кашмир Университет Агрономии — Джамму
• Факультет Ветеринарии и Животноводства , R.S.Pura
• Сайник Нагрота школа

См. также

• Догри
• Догра

Ссылки

• [www.vardaanhoteljammu.com Vardaan Hotel Jammu Near Gen Bus Stand +91 9419135103]
• [www.patnitop.net Vardaan Resort Patnitop, Your Host in PatniTop]
• [www.bhaderwah.com Heaven of earth in Jammu and Kashmir]
• [jammu.nic.in Jammu District]
• [www.kashmirhotravel.com Jammu Kashmir:Travel & Tours]
• [www.chiefacoins.com/Database/Countries/Jammu.htm Brief history of Jammu rulers with coinage details]
• [kashmirnewz.com Jammu Kashmir features]
• [www.maavaishnodevi.org Shri Mata Vaishno Devi Shrine Board]
• [www.duggartimes.com Duggar Times- The land, people(Dogras) and their culture]
• [jammukashmir.nic.in/ Official site of Jammu and Kashmir Government]
• [www.indianexpress.com/res/web/pIe/full_story.php?content_id=88916 'God of Small Things,' Travelogue in The Indian Express, March 05, 2006, by Arjun Razdan]

Отрывок, характеризующий Джамму

Княжна Марья покраснела пятнами и замолчала, как будто она чувствовала себя виноватою.
– Я ничего не говорил тебе, а тебе уж говорили . И мне это грустно.
Красные пятна еще сильнее выступили на лбу, шее и щеках княжны Марьи. Она хотела сказать что то и не могла выговорить. Брат угадал: маленькая княгиня после обеда плакала, говорила, что предчувствует несчастные роды, боится их, и жаловалась на свою судьбу, на свекра и на мужа. После слёз она заснула. Князю Андрею жалко стало сестру.
– Знай одно, Маша, я ни в чем не могу упрекнуть, не упрекал и никогда не упрекну мою жену , и сам ни в чем себя не могу упрекнуть в отношении к ней; и это всегда так будет, в каких бы я ни был обстоятельствах. Но ежели ты хочешь знать правду… хочешь знать, счастлив ли я? Нет. Счастлива ли она? Нет. Отчего это? Не знаю…
Говоря это, он встал, подошел к сестре и, нагнувшись, поцеловал ее в лоб. Прекрасные глаза его светились умным и добрым, непривычным блеском, но он смотрел не на сестру, а в темноту отворенной двери, через ее голову.
– Пойдем к ней, надо проститься. Или иди одна, разбуди ее, а я сейчас приду. Петрушка! – крикнул он камердинеру, – поди сюда, убирай. Это в сиденье, это на правую сторону.
Княжна Марья встала и направилась к двери. Она остановилась.
– Andre, si vous avez. la foi, vous vous seriez adresse a Dieu, pour qu'il vous donne l'amour, que vous ne sentez pas et votre priere aurait ete exaucee. [Если бы ты имел веру, то обратился бы к Богу с молитвою, чтоб Он даровал тебе любовь, которую ты не чувствуешь, и молитва твоя была бы услышана.]
– Да, разве это! – сказал князь Андрей. – Иди, Маша, я сейчас приду.
По дороге к комнате сестры, в галлерее, соединявшей один дом с другим, князь Андрей встретил мило улыбавшуюся m lle Bourienne, уже в третий раз в этот день с восторженною и наивною улыбкой попадавшуюся ему в уединенных переходах.
– Ah! je vous croyais chez vous, [Ах, я думала, вы у себя,] – сказала она, почему то краснея и опуская глаза.
Князь Андрей строго посмотрел на нее. На лице князя Андрея вдруг выразилось озлобление. Он ничего не сказал ей, но посмотрел на ее лоб и волосы, не глядя в глаза, так презрительно, что француженка покраснела и ушла, ничего не сказав.
Когда он подошел к комнате сестры, княгиня уже проснулась, и ее веселый голосок, торопивший одно слово за другим, послышался из отворенной двери. Она говорила, как будто после долгого воздержания ей хотелось вознаградить потерянное время.
– Non, mais figurez vous, la vieille comtesse Zouboff avec de fausses boucles et la bouche pleine de fausses dents, comme si elle voulait defier les annees… [Нет, представьте себе, старая графиня Зубова, с фальшивыми локонами, с фальшивыми зубами, как будто издеваясь над годами…] Xa, xa, xa, Marieie!
Точно ту же фразу о графине Зубовой и тот же смех уже раз пять слышал при посторонних князь Андрей от своей жены.
Он тихо вошел в комнату. Княгиня, толстенькая, румяная, с работой в руках, сидела на кресле и без умолку говорила, перебирая петербургские воспоминания и даже фразы. Князь Андрей подошел, погладил ее по голове и спросил, отдохнула ли она от дороги. Она ответила и продолжала тот же разговор.
Коляска шестериком стояла у подъезда. На дворе была темная осенняя ночь. Кучер не видел дышла коляски. На крыльце суетились люди с фонарями. Огромный дом горел огнями сквозь свои большие окна. В передней толпились дворовые, желавшие проститься с молодым князем; в зале стояли все домашние: Михаил Иванович, m lle Bourienne, княжна Марья и княгиня.
Князь Андрей был позван в кабинет к отцу, который с глазу на глаз хотел проститься с ним. Все ждали их выхода.
Когда князь Андрей вошел в кабинет, старый князь в стариковских очках и в своем белом халате, в котором он никого не принимал, кроме сына, сидел за столом и писал. Он оглянулся.
– Едешь? – И он опять стал писать.
– Пришел проститься.
– Целуй сюда, – он показал щеку, – спасибо, спасибо!
– За что вы меня благодарите?
– За то, что не просрочиваешь, за бабью юбку не держишься. Служба прежде всего. Спасибо, спасибо! – И он продолжал писать, так что брызги летели с трещавшего пера. – Ежели нужно сказать что, говори. Эти два дела могу делать вместе, – прибавил он.
– О жене… Мне и так совестно, что я вам ее на руки оставляю…
– Что врешь? Говори, что нужно.
– Когда жене будет время родить, пошлите в Москву за акушером… Чтоб он тут был.
Старый князь остановился и, как бы не понимая, уставился строгими глазами на сына.
– Я знаю, что никто помочь не может, коли натура не поможет, – говорил князь Андрей, видимо смущенный. – Я согласен, что и из миллиона случаев один бывает несчастный, но это ее и моя фантазия. Ей наговорили, она во сне видела, и она боится.
– Гм… гм… – проговорил про себя старый князь, продолжая дописывать. – Сделаю.
Он расчеркнул подпись, вдруг быстро повернулся к сыну и засмеялся.
– Плохо дело, а?
– Что плохо, батюшка?
– Жена! – коротко и значительно сказал старый князь.
– Я не понимаю, – сказал князь Андрей.
– Да нечего делать, дружок, – сказал князь, – они все такие, не разженишься. Ты не бойся; никому не скажу; а ты сам знаешь.
Он схватил его за руку своею костлявою маленькою кистью, потряс ее, взглянул прямо в лицо сына своими быстрыми глазами, которые, как казалось, насквозь видели человека, и опять засмеялся своим холодным смехом.
Сын вздохнул, признаваясь этим вздохом в том, что отец понял его. Старик, продолжая складывать и печатать письма, с своею привычною быстротой, схватывал и бросал сургуч, печать и бумагу.
– Что делать? Красива! Я всё сделаю. Ты будь покоен, – говорил он отрывисто во время печатания.
Андрей молчал: ему и приятно и неприятно было, что отец понял его. Старик встал и подал письмо сыну.
– Слушай, – сказал он, – о жене не заботься: что возможно сделать, то будет сделано. Теперь слушай: письмо Михайлу Иларионовичу отдай. Я пишу, чтоб он тебя в хорошие места употреблял и долго адъютантом не держал: скверная должность! Скажи ты ему, что я его помню и люблю. Да напиши, как он тебя примет. Коли хорош будет, служи. Николая Андреича Болконского сын из милости служить ни у кого не будет. Ну, теперь поди сюда.
Он говорил такою скороговоркой, что не доканчивал половины слов, но сын привык понимать его. Он подвел сына к бюро, откинул крышку, выдвинул ящик и вынул исписанную его крупным, длинным и сжатым почерком тетрадь.
– Должно быть, мне прежде тебя умереть. Знай, тут мои записки, их государю передать после моей смерти. Теперь здесь – вот ломбардный билет и письмо: это премия тому, кто напишет историю суворовских войн. Переслать в академию. Здесь мои ремарки, после меня читай для себя, найдешь пользу.
Андрей не сказал отцу, что, верно, он проживет еще долго. Он понимал, что этого говорить не нужно.
– Всё исполню, батюшка, – сказал он.
– Ну, теперь прощай! – Он дал поцеловать сыну свою руку и обнял его. – Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне старику больно будет… – Он неожиданно замолчал и вдруг крикливым голосом продолжал: – а коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет… стыдно! – взвизгнул он.
– Этого вы могли бы не говорить мне, батюшка, – улыбаясь, сказал сын.
Старик замолчал.
– Еще я хотел просить вас, – продолжал князь Андрей, – ежели меня убьют и ежели у меня будет сын, не отпускайте его от себя, как я вам вчера говорил, чтоб он вырос у вас… пожалуйста.
– Жене не отдавать? – сказал старик и засмеялся.
Они молча стояли друг против друга. Быстрые глаза старика прямо были устремлены в глаза сына. Что то дрогнуло в нижней части лица старого князя.
– Простились… ступай! – вдруг сказал он. – Ступай! – закричал он сердитым и громким голосом, отворяя дверь кабинета.
– Что такое, что? – спрашивали княгиня и княжна, увидев князя Андрея и на минуту высунувшуюся фигуру кричавшего сердитым голосом старика в белом халате, без парика и в стариковских очках.
Князь Андрей вздохнул и ничего не ответил.
– Ну, – сказал он, обратившись к жене.
И это «ну» звучало холодною насмешкой, как будто он говорил: «теперь проделывайте вы ваши штуки».
– Andre, deja! [Андрей, уже!] – сказала маленькая княгиня, бледнея и со страхом глядя на мужа.
Он обнял ее. Она вскрикнула и без чувств упала на его плечо.
Он осторожно отвел плечо, на котором она лежала, заглянул в ее лицо и бережно посадил ее на кресло.
– Adieu, Marieie, [Прощай, Маша,] – сказал он тихо сестре, поцеловался с нею рука в руку и скорыми шагами вышел из комнаты.
Княгиня лежала в кресле, m lle Бурьен терла ей виски. Княжна Марья, поддерживая невестку, с заплаканными прекрасными глазами, всё еще смотрела в дверь, в которую вышел князь Андрей, и крестила его. Из кабинета слышны были, как выстрелы, часто повторяемые сердитые звуки стариковского сморкания. Только что князь Андрей вышел, дверь кабинета быстро отворилась и выглянула строгая фигура старика в белом халате.
– Уехал? Ну и хорошо! – сказал он, сердито посмотрев на бесчувственную маленькую княгиню, укоризненно покачал головою и захлопнул дверь.



В октябре 1805 года русские войска занимали села и города эрцгерцогства Австрийского, и еще новые полки приходили из России и, отягощая постоем жителей, располагались у крепости Браунау. В Браунау была главная квартира главнокомандующего Кутузова.
11 го октября 1805 года один из только что пришедших к Браунау пехотных полков, ожидая смотра главнокомандующего, стоял в полумиле от города. Несмотря на нерусскую местность и обстановку (фруктовые сады, каменные ограды, черепичные крыши, горы, видневшиеся вдали), на нерусский народ, c любопытством смотревший на солдат, полк имел точно такой же вид, какой имел всякий русский полк, готовившийся к смотру где нибудь в середине России.
С вечера, на последнем переходе, был получен приказ, что главнокомандующий будет смотреть полк на походе. Хотя слова приказа и показались неясны полковому командиру, и возник вопрос, как разуметь слова приказа: в походной форме или нет? в совете батальонных командиров было решено представить полк в парадной форме на том основании, что всегда лучше перекланяться, чем не докланяться. И солдаты, после тридцативерстного перехода, не смыкали глаз, всю ночь чинились, чистились; адъютанты и ротные рассчитывали, отчисляли; и к утру полк, вместо растянутой беспорядочной толпы, какою он был накануне на последнем переходе, представлял стройную массу 2 000 людей, из которых каждый знал свое место, свое дело и из которых на каждом каждая пуговка и ремешок были на своем месте и блестели чистотой. Не только наружное было исправно, но ежели бы угодно было главнокомандующему заглянуть под мундиры, то на каждом он увидел бы одинаково чистую рубаху и в каждом ранце нашел бы узаконенное число вещей, «шильце и мыльце», как говорят солдаты. Было только одно обстоятельство, насчет которого никто не мог быть спокоен. Это была обувь. Больше чем у половины людей сапоги были разбиты. Но недостаток этот происходил не от вины полкового командира, так как, несмотря на неоднократные требования, ему не был отпущен товар от австрийского ведомства, а полк прошел тысячу верст.
Полковой командир был пожилой, сангвинический, с седеющими бровями и бакенбардами генерал, плотный и широкий больше от груди к спине, чем от одного плеча к другому. На нем был новый, с иголочки, со слежавшимися складками мундир и густые золотые эполеты, которые как будто не книзу, а кверху поднимали его тучные плечи. Полковой командир имел вид человека, счастливо совершающего одно из самых торжественных дел жизни. Он похаживал перед фронтом и, похаживая, подрагивал на каждом шагу, слегка изгибаясь спиною. Видно, было, что полковой командир любуется своим полком, счастлив им, что все его силы душевные заняты только полком; но, несмотря на то, его подрагивающая походка как будто говорила, что, кроме военных интересов, в душе его немалое место занимают и интересы общественного быта и женский пол.
– Ну, батюшка Михайло Митрич, – обратился он к одному батальонному командиру (батальонный командир улыбаясь подался вперед; видно было, что они были счастливы), – досталось на орехи нынче ночью. Однако, кажется, ничего, полк не из дурных… А?
Батальонный командир понял веселую иронию и засмеялся.
– И на Царицыном лугу с поля бы не прогнали.
– Что? – сказал командир.
В это время по дороге из города, по которой расставлены были махальные, показались два верховые. Это были адъютант и казак, ехавший сзади.
Адъютант был прислан из главного штаба подтвердить полковому командиру то, что было сказано неясно во вчерашнем приказе, а именно то, что главнокомандующий желал видеть полк совершенно в том положении, в котором oн шел – в шинелях, в чехлах и без всяких приготовлений.
К Кутузову накануне прибыл член гофкригсрата из Вены, с предложениями и требованиями итти как можно скорее на соединение с армией эрцгерцога Фердинанда и Мака, и Кутузов, не считая выгодным это соединение, в числе прочих доказательств в пользу своего мнения намеревался показать австрийскому генералу то печальное положение, в котором приходили войска из России. С этою целью он и хотел выехать навстречу полку, так что, чем хуже было бы положение полка, тем приятнее было бы это главнокомандующему. Хотя адъютант и не знал этих подробностей, однако он передал полковому командиру непременное требование главнокомандующего, чтобы люди были в шинелях и чехлах, и что в противном случае главнокомандующий будет недоволен. Выслушав эти слова, полковой командир опустил голову, молча вздернул плечами и сангвиническим жестом развел руки.
– Наделали дела! – проговорил он. – Вот я вам говорил же, Михайло Митрич, что на походе, так в шинелях, – обратился он с упреком к батальонному командиру. – Ах, мой Бог! – прибавил он и решительно выступил вперед. – Господа ротные командиры! – крикнул он голосом, привычным к команде. – Фельдфебелей!… Скоро ли пожалуют? – обратился он к приехавшему адъютанту с выражением почтительной учтивости, видимо относившейся к лицу, про которое он говорил.
– Через час, я думаю.
– Успеем переодеть?
– Не знаю, генерал…
Полковой командир, сам подойдя к рядам, распорядился переодеванием опять в шинели. Ротные командиры разбежались по ротам, фельдфебели засуетились (шинели были не совсем исправны) и в то же мгновение заколыхались, растянулись и говором загудели прежде правильные, молчаливые четвероугольники. Со всех сторон отбегали и подбегали солдаты, подкидывали сзади плечом, через голову перетаскивали ранцы, снимали шинели и, высоко поднимая руки, натягивали их в рукава.
Через полчаса всё опять пришло в прежний порядок, только четвероугольники сделались серыми из черных. Полковой командир, опять подрагивающею походкой, вышел вперед полка и издалека оглядел его.
– Это что еще? Это что! – прокричал он, останавливаясь. – Командира 3 й роты!..
– Командир 3 й роты к генералу! командира к генералу, 3 й роты к командиру!… – послышались голоса по рядам, и адъютант побежал отыскивать замешкавшегося офицера.
Когда звуки усердных голосов, перевирая, крича уже «генерала в 3 ю роту», дошли по назначению, требуемый офицер показался из за роты и, хотя человек уже пожилой и не имевший привычки бегать, неловко цепляясь носками, рысью направился к генералу. Лицо капитана выражало беспокойство школьника, которому велят сказать невыученный им урок. На красном (очевидно от невоздержания) носу выступали пятна, и рот не находил положения. Полковой командир с ног до головы осматривал капитана, в то время как он запыхавшись подходил, по мере приближения сдерживая шаг.