Дженга Серматтеи, Габриэле делла
| Его Высокопреосвященство кардинал Габриэле делла Дженга Серматтеи Gabriele della Genga Sermattei <tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Кардинал-священник с титулом церкви Сан-Джироламо-дельи-Скьявони.</td></tr> | ||
| ||
|---|---|---|
| 23 июня 1834 года — 13 января 1843 года | ||
| Церковь: | Римско-католическая церковь | |
| Предшественник: | Архиепископ Филиппо Филонарди | |
| Преемник: | Кардинал Иньяцио Джованни Кадолини | |
| Рождение: | 4 декабря 1801 Ассизи, Папская область | |
| Смерть: | 10 февраля 1861 (59 лет) Рим, Папская область | |
| Принятие священного сана: | 26 сентября 1830 года | |
| Епископская хиротония: | 15 сентября 1833 года | |
| Кардинал с: | 1 февраля 1836 года | |
Габриэле делла Дженга Серматтеи (итал. Gabriele della Genga Sermattei; 4 декабря 1801, Ассизи, Папская область — 10 февраля 1861, Рим, Папская область) — итальянский кардинал, доктор обоих прав. Племянник Папы римского Льва XII. Титулярный архиепископ Бейрута с 29 июня 1833 по 23 июня 1834. Архиепископ Феррары с 23 июня 1834 по 13 января 1843. Апостольский легат в Урбино и Пизе с 19 января 1843 по 14 апреля 1852. Префект Священной Конгрегации по делам епископов и монашествующих с 14 апреля 1852 по 10 октября 1860. Префект Священной Конгрегации дисциплины монашествующих с 12 марта 1856 по 10 октября 1860. Камерленго Священной Коллегии Кардиналов с 15 марта 1858 по январь 1859. Секретарь Апостольских бреве с 13 октября 1860 по 10 февраля 1861. Кардинал-священник с 1 февраля 1836, с титулом церкви Сан-Джироламо-дельи-Скьявони с 4 февраля 1836.
|
Это заготовка статьи о кардинале. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Напишите отзыв о статье "Дженга Серматтеи, Габриэле делла"
Ссылки
- [www.catholic-hierarchy.org/bishop/bdegs.html Информация] (англ.)
| Предшественник: архиепископ Филиппо Филонарди |
Архиепископ Феррары 23 июня 1834 — 13 января 1843 |
Преемник: кардинал Иньяцио Джованни Кадолини |
Отрывок, характеризующий Дженга Серматтеи, Габриэле делла
Графине понравилось это усердие Наташи; она в душе своей, после безуспешного медицинского лечения, надеялась, что молитва поможет ей больше лекарств, и хотя со страхом и скрывая от доктора, но согласилась на желание Наташи и поручила ее Беловой. Аграфена Ивановна в три часа ночи приходила будить Наташу и большей частью находила ее уже не спящею. Наташа боялась проспать время заутрени. Поспешно умываясь и с смирением одеваясь в самое дурное свое платье и старенькую мантилью, содрогаясь от свежести, Наташа выходила на пустынные улицы, прозрачно освещенные утренней зарей. По совету Аграфены Ивановны, Наташа говела не в своем приходе, а в церкви, в которой, по словам набожной Беловой, был священник весьма строгий и высокой жизни. В церкви всегда было мало народа; Наташа с Беловой становились на привычное место перед иконой божией матери, вделанной в зад левого клироса, и новое для Наташи чувство смирения перед великим, непостижимым, охватывало ее, когда она в этот непривычный час утра, глядя на черный лик божией матери, освещенный и свечами, горевшими перед ним, и светом утра, падавшим из окна, слушала звуки службы, за которыми она старалась следить, понимая их. Когда она понимала их, ее личное чувство с своими оттенками присоединялось к ее молитве; когда она не понимала, ей еще сладостнее было думать, что желание понимать все есть гордость, что понимать всего нельзя, что надо только верить и отдаваться богу, который в эти минуты – она чувствовала – управлял ее душою. Она крестилась, кланялась и, когда не понимала, то только, ужасаясь перед своею мерзостью, просила бога простить ее за все, за все, и помиловать. Молитвы, которым она больше всего отдавалась, были молитвы раскаяния. Возвращаясь домой в ранний час утра, когда встречались только каменщики, шедшие на работу, дворники, выметавшие улицу, и в домах еще все спали, Наташа испытывала новое для нее чувство возможности исправления себя от своих пороков и возможности новой, чистой жизни и счастия.В продолжение всей недели, в которую она вела эту жизнь, чувство это росло с каждым днем. И счастье приобщиться или сообщиться, как, радостно играя этим словом, говорила ей Аграфена Ивановна, представлялось ей столь великим, что ей казалось, что она не доживет до этого блаженного воскресенья.
Но счастливый день наступил, и когда Наташа в это памятное для нее воскресенье, в белом кисейном платье, вернулась от причастия, она в первый раз после многих месяцев почувствовала себя спокойной и не тяготящеюся жизнью, которая предстояла ей.
