Джеффс, Уоррен
Поделись знанием:
– И наконец, в знак чистосердечия, я прошу вас открыть мне главное ваше пристрастие, – сказал он.
– Мое пристрастие! У меня их было так много, – сказал Пьер.
– То пристрастие, которое более всех других заставляло вас колебаться на пути добродетели, – сказал масон.
Пьер помолчал, отыскивая.
«Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины?» Перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная которому отдать преимущество.
– Женщины, – сказал тихим, чуть слышным голосом Пьер. Масон не шевелился и не говорил долго после этого ответа. Наконец он подвинулся к Пьеру, взял лежавший на столе платок и опять завязал ему глаза.
– Последний раз говорю вам: обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
Пьер уже чувствовал в себе этот освежающий источник блаженства, теперь радостью и умилением переполнявший его душу.
Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]
Пьер понемногу стал приходить в себя и оглядывать комнату, где он был, и находившихся в ней людей. Вокруг длинного стола, покрытого черным, сидело человек двенадцать, всё в тех же одеяниях, как и те, которых он прежде видел. Некоторых Пьер знал по петербургскому обществу. На председательском месте сидел незнакомый молодой человек, в особом кресте на шее. По правую руку сидел итальянец аббат, которого Пьер видел два года тому назад у Анны Павловны. Еще был тут один весьма важный сановник и один швейцарец гувернер, живший прежде у Курагиных. Все торжественно молчали, слушая слова председателя, державшего в руке молоток. В стене была вделана горящая звезда; с одной стороны стола был небольшой ковер с различными изображениями, с другой было что то в роде алтаря с Евангелием и черепом. Кругом стола было 7 больших, в роде церковных, подсвечников. Двое из братьев подвели Пьера к алтарю, поставили ему ноги в прямоугольное положение и приказали ему лечь, говоря, что он повергается к вратам храма.
– Он прежде должен получить лопату, – сказал шопотом один из братьев.
– А! полноте пожалуйста, – сказал другой.
Пьер, растерянными, близорукими глазами, не повинуясь, оглянулся вокруг себя, и вдруг на него нашло сомнение. «Где я? Что я делаю? Не смеются ли надо мной? Не будет ли мне стыдно вспоминать это?» Но сомнение это продолжалось только одно мгновение. Пьер оглянулся на серьезные лица окружавших его людей, вспомнил всё, что он уже прошел, и понял, что нельзя остановиться на половине дороги. Он ужаснулся своему сомнению и, стараясь вызвать в себе прежнее чувство умиления, повергся к вратам храма. И действительно чувство умиления, еще сильнейшего, чем прежде, нашло на него. Когда он пролежал несколько времени, ему велели встать и надели на него такой же белый кожаный фартук, какие были на других, дали ему в руки лопату и три пары перчаток, и тогда великий мастер обратился к нему. Он сказал ему, чтобы он старался ничем не запятнать белизну этого фартука, представляющего крепость и непорочность; потом о невыясненной лопате сказал, чтобы он трудился ею очищать свое сердце от пороков и снисходительно заглаживать ею сердце ближнего. Потом про первые перчатки мужские сказал, что значения их он не может знать, но должен хранить их, про другие перчатки мужские сказал, что он должен надевать их в собраниях и наконец про третьи женские перчатки сказал: «Любезный брат, и сии женские перчатки вам определены суть. Отдайте их той женщине, которую вы будете почитать больше всех. Сим даром уверите в непорочности сердца вашего ту, которую изберете вы себе в достойную каменьщицу». И помолчав несколько времени, прибавил: – «Но соблюди, любезный брат, да не украшают перчатки сии рук нечистых». В то время как великий мастер произносил эти последние слова, Пьеру показалось, что председатель смутился. Пьер смутился еще больше, покраснел до слез, как краснеют дети, беспокойно стал оглядываться и произошло неловкое молчание.
Молчание это было прервано одним из братьев, который, подведя Пьера к ковру, начал из тетради читать ему объяснение всех изображенных на нем фигур: солнца, луны, молотка. отвеса, лопаты, дикого и кубического камня, столба, трех окон и т. д. Потом Пьеру назначили его место, показали ему знаки ложи, сказали входное слово и наконец позволили сесть. Великий мастер начал читать устав. Устав был очень длинен, и Пьер от радости, волнения и стыда не был в состоянии понимать того, что читали. Он вслушался только в последние слова устава, которые запомнились ему.
«В наших храмах мы не знаем других степеней, – читал „великий мастер, – кроме тех, которые находятся между добродетелью и пороком. Берегись делать какое нибудь различие, могущее нарушить равенство. Лети на помощь к брату, кто бы он ни был, настави заблуждающегося, подними упадающего и не питай никогда злобы или вражды на брата. Будь ласков и приветлив. Возбуждай во всех сердцах огнь добродетели. Дели счастье с ближним твоим, и да не возмутит никогда зависть чистого сего наслаждения. Прощай врагу твоему, не мсти ему, разве только деланием ему добра. Исполнив таким образом высший закон, ты обрящешь следы древнего, утраченного тобой величества“.
Кончил он и привстав обнял Пьера и поцеловал его. Пьер, с слезами радости на глазах, смотрел вокруг себя, не зная, что отвечать на поздравления и возобновления знакомств, с которыми окружили его. Он не признавал никаких знакомств; во всех людях этих он видел только братьев, с которыми сгорал нетерпением приняться за дело.
Великий мастер стукнул молотком, все сели по местам, и один прочел поучение о необходимости смирения.
Великий мастер предложил исполнить последнюю обязанность, и важный сановник, который носил звание собирателя милостыни, стал обходить братьев. Пьеру хотелось записать в лист милостыни все деньги, которые у него были, но он боялся этим выказать гордость, и записал столько же, сколько записывали другие.
Заседание было кончено, и по возвращении домой, Пьеру казалось, что он приехал из какого то дальнего путешествия, где он провел десятки лет, совершенно изменился и отстал от прежнего порядка и привычек жизни.
На другой день после приема в ложу, Пьер сидел дома, читая книгу и стараясь вникнуть в значение квадрата, изображавшего одной своей стороною Бога, другою нравственное, третьею физическое и четвертою смешанное. Изредка он отрывался от книги и квадрата и в воображении своем составлял себе новый план жизни. Вчера в ложе ему сказали, что до сведения государя дошел слух о дуэли, и что Пьеру благоразумнее бы было удалиться из Петербурга. Пьер предполагал ехать в свои южные имения и заняться там своими крестьянами. Он радостно обдумывал эту новую жизнь, когда неожиданно в комнату вошел князь Василий.
– Мой друг, что ты наделал в Москве? За что ты поссорился с Лёлей, mon сher? [дорогой мoй?] Ты в заблуждении, – сказал князь Василий, входя в комнату. – Я всё узнал, я могу тебе сказать верно, что Элен невинна перед тобой, как Христос перед жидами. – Пьер хотел отвечать, но он перебил его. – И зачем ты не обратился прямо и просто ко мне, как к другу? Я всё знаю, я всё понимаю, – сказал он, – ты вел себя, как прилично человеку, дорожащему своей честью; может быть слишком поспешно, но об этом мы не будем судить. Одно ты помни, в какое положение ты ставишь ее и меня в глазах всего общества и даже двора, – прибавил он, понизив голос. – Она живет в Москве, ты здесь. Помни, мой милый, – он потянул его вниз за руку, – здесь одно недоразуменье; ты сам, я думаю, чувствуешь. Напиши сейчас со мною письмо, и она приедет сюда, всё объяснится, а то я тебе скажу, ты очень легко можешь пострадать, мой милый.
Князь Василий внушительно взглянул на Пьера. – Мне из хороших источников известно, что вдовствующая императрица принимает живой интерес во всем этом деле. Ты знаешь, она очень милостива к Элен.
Несколько раз Пьер собирался говорить, но с одной стороны князь Василий не допускал его до этого, с другой стороны сам Пьер боялся начать говорить в том тоне решительного отказа и несогласия, в котором он твердо решился отвечать своему тестю. Кроме того слова масонского устава: «буди ласков и приветлив» вспоминались ему. Он морщился, краснел, вставал и опускался, работая над собою в самом трудном для него в жизни деле – сказать неприятное в глаза человеку, сказать не то, чего ожидал этот человек, кто бы он ни был. Он так привык повиноваться этому тону небрежной самоуверенности князя Василия, что и теперь он чувствовал, что не в силах будет противостоять ей; но он чувствовал, что от того, что он скажет сейчас, будет зависеть вся дальнейшая судьба его: пойдет ли он по старой, прежней дороге, или по той новой, которая так привлекательно была указана ему масонами, и на которой он твердо верил, что найдет возрождение к новой жизни.
| Уоррен Джеффс | |
| Warren Jeffs | |
 | |
| Имя при рождении: |
Уоррен Стид Джеффс |
|---|---|
| Религия: | |
| Школа: | |
| Течение: | |
| Секта: |
Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней |
| Титул: |
Пророк |
| Положение: |
Глава церкви |
| Период: | |
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Страна: | |
Уо́ррен Стид Джеффс (англ. Warren Steed Jeffs) — бывший[1] президент Фундаменталистской Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней[2]. В 2011 году был осуждён на пожизненное заключение и 20 лет сверху за два случая изнасилования несовершеннолетних[3].
Международную известность Джеффс получил в мае 2006 году, когда оказался в списке десяти наиболее разыскиваемых беглецов ФБР за попытку скрыться от правосудия, обвинявшего его в организации браков с несовершеннолетними[4][5]. Он был арестован в августе того же года в Неваде, после чего согласился участвовать в судебных слушаниях в Юте. В мае и июле 2007 года в Аризоне ему было предъявлено обвинение по восьми дополнительным пунктам, в том числе сексуальных отношениях с несовершеннолетними и инцесте в двух отдельных случаях[6].
Суд над ним в Юте, который начался в начале сентября 2007 года в Сент-Джордже, длился меньше месяца, и 25 сентября он был осужден по двум пунктам обвинения как соучастник в изнасиловании[7][8][9]. 20 ноября 2007 года Джеффс был приговорен к лишению свободы сроком на 10 лет[10] и начал отбывать свой срок в тюрьме штата Юта. Тем не менее, приговор был отменен Верховным судом штата Юта 27 июля 2010 года в связи с неверными данными суда[11].
Джеффс был экстрадирован из Юты в Техас, где он был признан виновным в сексуальном насилии над несовершеннолетними при отягчающих обстоятельствах в связи с рейдом на фундаменталистское ранчо «Чаяние Сиона»[en] в 2008 году[12]. Суд присяжных, которые совещались менее получаса, приговорил Джеффса к пожизненному заключению плюс 20 лет сверху и $10.000 штрафа за изнасилование 12- и 15-летней девочек[13].
Содержание
Биография
 |
Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
Обвинения в насилии и список самых разыскиваемых
|
Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
Арест, суд и приговор
Заключение
9 июля 2008 года Джеффс был переведён из тюрьмы в штате Аризона в больницу Невады с, как сообщил шериф, серьезной медицинской проблемой. Шериф округа Мохаве[en], Том Шиан, не уточнил, какого рода именно медицинская проблема возникла у Джеффса, но сказал, что она достаточно серьезна, чтобы переместить его примерно за 100 миль от регионального медицинского центра Кингмана в больницу Невады[14].
Джеффс устроил длительную голодовку, которая, как утверждали врачи и адвокаты, была вызвана духовными причинами. В августе 2009 года судья Верховного суда Стив Конн принудил Джеффса к принудительному кормлению. После этого Джеффса кормили через пищеводную трубку[15]. 29 августа 2011 года Джеффс был доставлен в Восточно-техасский медицинский центр в Тайлере, где был госпитализирован в критическом состоянии и введён в медикаментозную кому после чрезмерного поста. Чиновники не были уверены, как долго он пробудет в больнице, но ожидали, что Джеффс выживет[16].
Джеффс заключен в тюрьму «Louis C. Powledge Unit[en]» Техасского департамента уголовного производства в районе Палестина, штат Техас[17].
В декабре 2012 года Джеффс предсказал, что конец света наступит ещё до 2013 года и призвал своих последователей готовиться к этому событию[18].
Во время заключения в Louis C. Powledge Unit, Джеффс написал книгу, содержащую откровения Иисуса Христа, открывшиеся Джеффсу. Книга называется «Послание Иисуса Христа всем народам» и включает в себя несколько директив по освобождению Джеффса[19].
Расовая нетерпимость
В 2005 году Южный центр правовой защиты бедноты опубликовал следующее заявление Джеффса:
|
В популярной культуре
Книги
- Стивен Сингулар Когда люди становятся богами. Книга о Джеффсе и церкви фундаменталистов, в которой описаны детали восхождения Джеффса, деятельность активистов церкви в Колорадо Сити и Хилдейле.[21]
- Элиза Уолл Украденная невинность. Автобиография бывшего члена церкви, повествующая о её жизни в общине и побеге из неё.[22]
- Брент Джеффс, Миа Салавитц Потерянные мальчики. Автобиография, повествующая об их юности и отношениях с дядей Уорреном.[23]
- Сэм Брауэр Жертва Пророка: Моё семилетнее расследование деятельности Уоррена Джеффса и Фундаменталистской Церкви Святых Последних Дней. Частное расследование бывшего члена общины и его изгнании из неё.[24]
- Дебра Веерман Не отвечайте им ничего: упадок полигамной империи Уоррена Джеффса. Документы об истории церкви, включая роль Джеффса.[25]
Фильмы и документалистика
- В 2006 году Пауэл Гула и Том Эллиотт спродюсировали документальный фильм Damned to Heaven[26]. Премьера фильма состоялась в Польше на кинофестивале в Кракове. В сентябре 2007 года фильм был показан в Соединённых Штатах на Temecula Valley International Film Festival, где получил награду в категории лучший документальный фильм. В фильме рассмотрена практика многожёнства, и включает в себя 20 минут речи-учения Джеффса.
- Документальный фильм Banking on Heaven был снят в 2006 году. В нём обнародованы документы Джеффса и церкви в Колорадо Сити, Аризона.
- 19 июля 2006 года на британском канале Channel 4 стартовала документальная передача Мужчина, у которого 80 жён.
- 9 апреля 2012 года National Geographic Channel выпустил в эфир 45-минутный документальный фильм Я ушёл из культа, рассказывающий о жизни бывших членом церкви. Героем одной из историй стал племянник Джеффса, Брент Джеффс.[27]
- 28 июня 2014 года Lifetime выпустил в эфир фильм под названием Outlaw Prophet: Warren Jeffs, адаптацию книги When Men Become Gods.[28][29]
Напишите отзыв о статье "Джеффс, Уоррен"
Примечания
- ↑ Dennis Wagner [www.usatoday.com/news/nation/2011-02-24-jeffs-church_N.htm Jailed sect leader retakes legal control of church] // USA Today. — 24.2.2011.
- ↑ [newsroom.lds.org/topic/polygamy Polygamy]. Newsroom. LDS Church. Проверено 13 октября 2011.
- ↑ Wagner, Dennis. [www.usatoday.com/news/nation/2011-02-24-jeffs-church_N.htm Jailed sect leader retakes legal control of church], USA Today (February 24, 2011). Проверено 6 сентября 2011.
- ↑ Козловский, Владимир. [www.bbc.co.uk/russian/society/2011/08/110809_mormon_leader_jailed.shtml Мормон-многоженец Уоррен Джеффс получил пожизненный срок], Русская служба Би-би-си (10.8.2011). Проверено 30 мая 2014.
- ↑ FBI (6.5.2006). [www.fbi.gov/page2/may06/jeffs050606.htm HAVE YOU SEEN THIS MAN? FBI Announces New Top Tenner, FBI Headline Archives] (in en). Пресс-релиз. Проверено 2008-04-09.
- ↑ CNN. [www.cnn.com/2007/US/07/12/polygamy.charges/index.html Sect leader indicted on sexual conduct with minor, incest charges], CNN (July 12, 2007). Проверено 6 сентября 2011.
- ↑ [www.myfoxutah.com/myfox/pages/News/Detail?contentId=4456432&version=12&locale=EN-US&layoutCode=TSTY&pageId=3.2.1 Jeffs Found Guilty on Both Counts] September 25, 2007 (недоступная ссылка)
- ↑ Adams, Brooke. [www.sltrib.com/ci_6995147 Jeffs guilty on both counts] (25 сентября 2007). Проверено 8 января 2014.
- ↑ Johnson, John. [www.nytimes.com/2007/09/25/us/25cnd-jeffs.html Leader of Polygamist Sect Guilty in Rape Case] (25 сентября 2007). Проверено 8 января 2014.
- ↑ [www.cnn.com/2007/US/law/11/20/jeffs.sentence/index.html Polygamist 'prophet' to serve at least 10 years in prison], CNN (20 ноября 2007).
- ↑ [www.abc4.com/content/news/top%20stories/story/Utah-Supreme-Court-reverses-Warren-Jeffs/UmCT7ZKXNE6dLZ94CqF6NA.cspx Utah Supreme Court reverses Warren Jeffs conviction]. ABC 4.com (July 27, 2010). Проверено 6 сентября 2011.
- ↑ [www.statesman.com/blogs/content/shared-gen/blogs/austin/politics/entries/2010/12/01/polygamist_sect_leader_jeffs_a.html Jeffs arrives in Texas]. statesman.com (December 1, 2010). Проверено 1 декабря 2010.
- ↑ Whitehurst, Lindsay. [www.sltrib.com/sltrib/news/52354441-78/jeffs-sexual-child-jurors.html.csp Warren Jeffs gets life in prison for sex with underage girls], Salt Lake Tribune (August 11, 2011). Проверено 4 сентября 2011.
- ↑ Adams, Brooke [www.sltrib.com/opinion/ci_9823858 Jailed polygamous leader Jeffs hospitalized in Las Vegas]. The Salt Lake Tribune (July 9, 2008). Проверено 6 сентября 2011.
- ↑ Bentley, Paul. [www.dailymail.co.uk/news/article-2031483/Polygamist-paedophile-Warren-Jeffs-coma-going-hunger-strike-solitary-cell.html Polygamist paedophile Warren Jeffs 'in a coma after going on hunger strike in solitary cell'], Daily Mail (August 29, 2011). Проверено 27 июля 2013.
- ↑ Graczyk, Michael. [www.pjstar.com/news/x1688628722/Convicted-polygamist-leader-in-medically-induced-coma Convicted polygamist leader in medically induced coma], Peoria Journal Star (August 29, 2011). Проверено 6 сентября 2011.
- ↑ Parker, Kolten. "[www.chron.com/news/local/article/Polygamist-sect-leader-Warren-Jeffs-hospitalized-5324339.php?cmpid=hpbn Polygamist sect leader Warren Jeffs hospitalized in Texas]." Houston Chronicle. March 17, 2014. Retrieved on March 18, 2014.
- ↑ Celeste Tholen Rosenlof, "Warren Jeffs tells FLDS faithful world will end before 2013," December 28, 2012, KSL News, Salt Lake City, Utah, at [www.ksl.com/?nid=148&sid=23541460].
- ↑ Jeffs, Warren. Jesus Christ Message to All Nations. N.P., 2012.
- ↑ "[www.splcenter.org/intel/intelreport/article.jsp?sid=342 The Prophet Speaks]", Intelligence Report (Southern Poverty Law Center) (no. 117), Spring 2005, <www.splcenter.org/intel/intelreport/article.jsp?sid=342>
- ↑ Singular Stephen. When Men Become Gods. — New York: St. Martin's Press, 2008. — ISBN 978-0-312-37248-4.
- ↑ Stolen Innocence. — New York: William Morrow, 2008. — ISBN 978-0-06-162801-6.
- ↑ Lost Boy. — New York: Broadway Books, 2009. — ISBN 978-0-7679-3177-9.
- ↑ Brower Sam. Prophet's Prey: My Seven-Year Investigation into Warren Jeffs and the Fundamentalist Church of Latter-Day Saints. — New York: Bloomsbury, 2011. — ISBN 978-1-60819-275-5.
- ↑ Weyermann Debra. Answer Them Nothing: bringing down the polygamous empire of Warren Jeffs. — Chicago: Chicago Review Press, 2011. — ISBN 978-1-56976-531-9.
- ↑ Gaula, Pawel (producer); Elliott, Tom (producer). [www.damnedtoheaven.com Damned to Heaven] (Flash). Проверено 6 сентября 2011.
- ↑ Kiger, Patrick J. [tvblogs.nationalgeographic.com/2012/04/09/i-escaped-a-cult-inside-the-greens/ I Escaped a Cult – Inside the Greens] (англ.). TVblogs. National Geographic Channel (April 9, 2012). Проверено 2 августа 2014.
- ↑ [blogs.denverpost.com/ostrow/2014/05/27/outlaw-prophet-warren-jeffs-lifetime-june/18826/ ”Outlaw Prophet: Warren Jeffs” on Lifetime in June]
- ↑ [starcasm.net/archives/274266 First photos from Lifetime movie Outlaw Prophet: Warren Jeffs]
Ссылки
- Stack, Peggy Fletcher (August 23, 2011), "[www.sltrib.com/sltrib/news/52371806-78/smith-says-women-wives.html.csp?page=1 Comparing Mormon founder, FLDS leader on polygamy]", The Salt Lake Tribune, <www.sltrib.com/sltrib/news/52371806-78/smith-says-women-wives.html.csp?page=1>
- [www.fldstruth.org/index.php Official FLDS website]
- [offender.tdcj.state.tx.us/OffenderSearch/ Offender Information Search], Texas Department of Criminal Justice
Отрывок, характеризующий Джеффс, Уоррен
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.– И наконец, в знак чистосердечия, я прошу вас открыть мне главное ваше пристрастие, – сказал он.
– Мое пристрастие! У меня их было так много, – сказал Пьер.
– То пристрастие, которое более всех других заставляло вас колебаться на пути добродетели, – сказал масон.
Пьер помолчал, отыскивая.
«Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины?» Перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная которому отдать преимущество.
– Женщины, – сказал тихим, чуть слышным голосом Пьер. Масон не шевелился и не говорил долго после этого ответа. Наконец он подвинулся к Пьеру, взял лежавший на столе платок и опять завязал ему глаза.
– Последний раз говорю вам: обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
Пьер уже чувствовал в себе этот освежающий источник блаженства, теперь радостью и умилением переполнявший его душу.
Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]
Пьер понемногу стал приходить в себя и оглядывать комнату, где он был, и находившихся в ней людей. Вокруг длинного стола, покрытого черным, сидело человек двенадцать, всё в тех же одеяниях, как и те, которых он прежде видел. Некоторых Пьер знал по петербургскому обществу. На председательском месте сидел незнакомый молодой человек, в особом кресте на шее. По правую руку сидел итальянец аббат, которого Пьер видел два года тому назад у Анны Павловны. Еще был тут один весьма важный сановник и один швейцарец гувернер, живший прежде у Курагиных. Все торжественно молчали, слушая слова председателя, державшего в руке молоток. В стене была вделана горящая звезда; с одной стороны стола был небольшой ковер с различными изображениями, с другой было что то в роде алтаря с Евангелием и черепом. Кругом стола было 7 больших, в роде церковных, подсвечников. Двое из братьев подвели Пьера к алтарю, поставили ему ноги в прямоугольное положение и приказали ему лечь, говоря, что он повергается к вратам храма.
– Он прежде должен получить лопату, – сказал шопотом один из братьев.
– А! полноте пожалуйста, – сказал другой.
Пьер, растерянными, близорукими глазами, не повинуясь, оглянулся вокруг себя, и вдруг на него нашло сомнение. «Где я? Что я делаю? Не смеются ли надо мной? Не будет ли мне стыдно вспоминать это?» Но сомнение это продолжалось только одно мгновение. Пьер оглянулся на серьезные лица окружавших его людей, вспомнил всё, что он уже прошел, и понял, что нельзя остановиться на половине дороги. Он ужаснулся своему сомнению и, стараясь вызвать в себе прежнее чувство умиления, повергся к вратам храма. И действительно чувство умиления, еще сильнейшего, чем прежде, нашло на него. Когда он пролежал несколько времени, ему велели встать и надели на него такой же белый кожаный фартук, какие были на других, дали ему в руки лопату и три пары перчаток, и тогда великий мастер обратился к нему. Он сказал ему, чтобы он старался ничем не запятнать белизну этого фартука, представляющего крепость и непорочность; потом о невыясненной лопате сказал, чтобы он трудился ею очищать свое сердце от пороков и снисходительно заглаживать ею сердце ближнего. Потом про первые перчатки мужские сказал, что значения их он не может знать, но должен хранить их, про другие перчатки мужские сказал, что он должен надевать их в собраниях и наконец про третьи женские перчатки сказал: «Любезный брат, и сии женские перчатки вам определены суть. Отдайте их той женщине, которую вы будете почитать больше всех. Сим даром уверите в непорочности сердца вашего ту, которую изберете вы себе в достойную каменьщицу». И помолчав несколько времени, прибавил: – «Но соблюди, любезный брат, да не украшают перчатки сии рук нечистых». В то время как великий мастер произносил эти последние слова, Пьеру показалось, что председатель смутился. Пьер смутился еще больше, покраснел до слез, как краснеют дети, беспокойно стал оглядываться и произошло неловкое молчание.
Молчание это было прервано одним из братьев, который, подведя Пьера к ковру, начал из тетради читать ему объяснение всех изображенных на нем фигур: солнца, луны, молотка. отвеса, лопаты, дикого и кубического камня, столба, трех окон и т. д. Потом Пьеру назначили его место, показали ему знаки ложи, сказали входное слово и наконец позволили сесть. Великий мастер начал читать устав. Устав был очень длинен, и Пьер от радости, волнения и стыда не был в состоянии понимать того, что читали. Он вслушался только в последние слова устава, которые запомнились ему.
«В наших храмах мы не знаем других степеней, – читал „великий мастер, – кроме тех, которые находятся между добродетелью и пороком. Берегись делать какое нибудь различие, могущее нарушить равенство. Лети на помощь к брату, кто бы он ни был, настави заблуждающегося, подними упадающего и не питай никогда злобы или вражды на брата. Будь ласков и приветлив. Возбуждай во всех сердцах огнь добродетели. Дели счастье с ближним твоим, и да не возмутит никогда зависть чистого сего наслаждения. Прощай врагу твоему, не мсти ему, разве только деланием ему добра. Исполнив таким образом высший закон, ты обрящешь следы древнего, утраченного тобой величества“.
Кончил он и привстав обнял Пьера и поцеловал его. Пьер, с слезами радости на глазах, смотрел вокруг себя, не зная, что отвечать на поздравления и возобновления знакомств, с которыми окружили его. Он не признавал никаких знакомств; во всех людях этих он видел только братьев, с которыми сгорал нетерпением приняться за дело.
Великий мастер стукнул молотком, все сели по местам, и один прочел поучение о необходимости смирения.
Великий мастер предложил исполнить последнюю обязанность, и важный сановник, который носил звание собирателя милостыни, стал обходить братьев. Пьеру хотелось записать в лист милостыни все деньги, которые у него были, но он боялся этим выказать гордость, и записал столько же, сколько записывали другие.
Заседание было кончено, и по возвращении домой, Пьеру казалось, что он приехал из какого то дальнего путешествия, где он провел десятки лет, совершенно изменился и отстал от прежнего порядка и привычек жизни.
На другой день после приема в ложу, Пьер сидел дома, читая книгу и стараясь вникнуть в значение квадрата, изображавшего одной своей стороною Бога, другою нравственное, третьею физическое и четвертою смешанное. Изредка он отрывался от книги и квадрата и в воображении своем составлял себе новый план жизни. Вчера в ложе ему сказали, что до сведения государя дошел слух о дуэли, и что Пьеру благоразумнее бы было удалиться из Петербурга. Пьер предполагал ехать в свои южные имения и заняться там своими крестьянами. Он радостно обдумывал эту новую жизнь, когда неожиданно в комнату вошел князь Василий.
– Мой друг, что ты наделал в Москве? За что ты поссорился с Лёлей, mon сher? [дорогой мoй?] Ты в заблуждении, – сказал князь Василий, входя в комнату. – Я всё узнал, я могу тебе сказать верно, что Элен невинна перед тобой, как Христос перед жидами. – Пьер хотел отвечать, но он перебил его. – И зачем ты не обратился прямо и просто ко мне, как к другу? Я всё знаю, я всё понимаю, – сказал он, – ты вел себя, как прилично человеку, дорожащему своей честью; может быть слишком поспешно, но об этом мы не будем судить. Одно ты помни, в какое положение ты ставишь ее и меня в глазах всего общества и даже двора, – прибавил он, понизив голос. – Она живет в Москве, ты здесь. Помни, мой милый, – он потянул его вниз за руку, – здесь одно недоразуменье; ты сам, я думаю, чувствуешь. Напиши сейчас со мною письмо, и она приедет сюда, всё объяснится, а то я тебе скажу, ты очень легко можешь пострадать, мой милый.
Князь Василий внушительно взглянул на Пьера. – Мне из хороших источников известно, что вдовствующая императрица принимает живой интерес во всем этом деле. Ты знаешь, она очень милостива к Элен.
Несколько раз Пьер собирался говорить, но с одной стороны князь Василий не допускал его до этого, с другой стороны сам Пьер боялся начать говорить в том тоне решительного отказа и несогласия, в котором он твердо решился отвечать своему тестю. Кроме того слова масонского устава: «буди ласков и приветлив» вспоминались ему. Он морщился, краснел, вставал и опускался, работая над собою в самом трудном для него в жизни деле – сказать неприятное в глаза человеку, сказать не то, чего ожидал этот человек, кто бы он ни был. Он так привык повиноваться этому тону небрежной самоуверенности князя Василия, что и теперь он чувствовал, что не в силах будет противостоять ей; но он чувствовал, что от того, что он скажет сейчас, будет зависеть вся дальнейшая судьба его: пойдет ли он по старой, прежней дороге, или по той новой, которая так привлекательно была указана ему масонами, и на которой он твердо верил, что найдет возрождение к новой жизни.
