Смарт, Джон

Джон Смарт
John Jamieson Carswell Smart
Школа/традиция:	Австралийский реализм, Аналитическая философия
Направление:	Западная философия
Период:	Философия XX века
Основные интересы:	метафизика, философия науки, философия сознания, философия религии, политическая философия
Значительные идеи:	теория тождества

Джон Смарт (англ. John Jamieson Carswell "Jack" Smart, 1920—2012) — австралийский философ и академик. Специализировался в областях метафизики, философии науки, философии сознания, философии религии и политической философии.

Биография

Смарт родился в Кембридже, Англия. Его младшие братья также стали профессорами: Ниниан был профессором религиоведения, а Аластер профессором истории искусств. Их отец, Уильям Маршалл Смарт, был астрономом при Кембриджском университете, а в 1950 году занимал должность президента Королевского астрономического общества.

Смарт переехал в Австралию в 1950 году, чтобы занять должность в Университете Аделаиды, где он проработал до 1972 года. С 1972 по 1976 год работал в Университете Ла Троб, после чего занял должность профессора философии в Австралийском национальном университете, где проработал до выхода на пенсию в 1985 году. Там же в его честь каждый год читают лекцию.

Философия времени

Смарт был сторонником В-теории времени и пердурантизма. Он считал, что время является иллюзией, и предложил известный аргумент, касающийся течения времени. Смарт утверждал, что если время действительно течёт, то имеет смысл вопрос с какой скоростью оно течёт. Тогда получается, что существует другое измерение времени, по отношению к которому можно измерить первое время. В свою очередь, это ведёт к той же проблеме с третьим измерением и так далее.

Философия сознания

В отношении философии сознания Смарт был физикалистом. В 1950-х годах вместе с Уллином Плейсом он был одним из основоположников теории тождества, которая утверждает, что определенные состояния сознания тождественны определенным состояниям мозга. Поначалу эту позиция называли австралийским материализмом.

Публикации

• An Outline of a System of Utilitarian Ethics (1961)
• Philosophy and Scientific Realism (1963)
• Problems of Space and Time (1964)
• Between Science and Philosophy: An Introduction to the Philosophy of Science (1968)
• Utilitarianism : For and Against (1973)
• Ethics, Persuasion and Truth (1984)
• Essays Metaphysical and Moral (1987)
• Atheism and Theism (Great Debates in Philosophy) (1996)

Ссылки

• [www.theguardian.com/books/2012/oct/30/jjc-smart JJC Smart obituary]

Отрывок, характеризующий Смарт, Джон

В девять часов проснулась графиня, и Матрена Тимофеевна, бывшая ее горничная, исполнявшая в отношении графини должность шефа жандармов, пришла доложить своей бывшей барышне, что Марья Карловна очень обижены и что барышниным летним платьям нельзя остаться здесь. На расспросы графини, почему m me Schoss обижена, открылось, что ее сундук сняли с подводы и все подводы развязывают – добро снимают и набирают с собой раненых, которых граф, по своей простоте, приказал забирать с собой. Графиня велела попросить к себе мужа.
– Что это, мой друг, я слышу, вещи опять снимают?
– Знаешь, ma chere, я вот что хотел тебе сказать… ma chere графинюшка… ко мне приходил офицер, просят, чтобы дать несколько подвод под раненых. Ведь это все дело наживное; а каково им оставаться, подумай!.. Право, у нас на дворе, сами мы их зазвали, офицеры тут есть. Знаешь, думаю, право, ma chere, вот, ma chere… пускай их свезут… куда же торопиться?.. – Граф робко сказал это, как он всегда говорил, когда дело шло о деньгах. Графиня же привыкла уж к этому тону, всегда предшествовавшему делу, разорявшему детей, как какая нибудь постройка галереи, оранжереи, устройство домашнего театра или музыки, – и привыкла, и долгом считала всегда противоборствовать тому, что выражалось этим робким тоном.
Она приняла свой покорно плачевный вид и сказала мужу:
– Послушай, граф, ты довел до того, что за дом ничего не дают, а теперь и все наше – детское состояние погубить хочешь. Ведь ты сам говоришь, что в доме на сто тысяч добра. Я, мой друг, не согласна и не согласна. Воля твоя! На раненых есть правительство. Они знают. Посмотри: вон напротив, у Лопухиных, еще третьего дня все дочиста вывезли. Вот как люди делают. Одни мы дураки. Пожалей хоть не меня, так детей.
Граф замахал руками и, ничего не сказав, вышел из комнаты.
– Папа! об чем вы это? – сказала ему Наташа, вслед за ним вошедшая в комнату матери.
– Ни о чем! Тебе что за дело! – сердито проговорил граф.
– Нет, я слышала, – сказала Наташа. – Отчего ж маменька не хочет?
– Тебе что за дело? – крикнул граф. Наташа отошла к окну и задумалась.
– Папенька, Берг к нам приехал, – сказала она, глядя в окно.


Берг, зять Ростовых, был уже полковник с Владимиром и Анной на шее и занимал все то же покойное и приятное место помощника начальника штаба, помощника первого отделения начальника штаба второго корпуса.
Он 1 сентября приехал из армии в Москву.
Ему в Москве нечего было делать; но он заметил, что все из армии просились в Москву и что то там делали. Он счел тоже нужным отпроситься для домашних и семейных дел.
Берг, в своих аккуратных дрожечках на паре сытых саврасеньких, точно таких, какие были у одного князя, подъехал к дому своего тестя. Он внимательно посмотрел во двор на подводы и, входя на крыльцо, вынул чистый носовой платок и завязал узел.
Из передней Берг плывущим, нетерпеливым шагом вбежал в гостиную и обнял графа, поцеловал ручки у Наташи и Сони и поспешно спросил о здоровье мамаши.
– Какое теперь здоровье? Ну, рассказывай же, – сказал граф, – что войска? Отступают или будет еще сраженье?