Дж. Ом Пракаш

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Дж. Ом Пракаш
Дата рождения:

24 января 1927(1927-01-24) (97 лет)

Место рождения:

Лахор, Пенджаб, Британская Индия

Гражданство:

Индия

Профессия:

кинорежиссёр, кинопродюсер

Карьера:

1961 — 2001

Дж. Ом Пракаш (англ. J. Om Prakash, хинди जे ओम प्रकाश, род. 24 января 1927 года, Лахор, Пенджаб) — индийский режиссёр и продюсер, наиболее известный фильмами «Клянусь вами»[en] (1974) и «Певица Ааша»[en] (1980). Последний из упомянутых принес ему его единственную номинацию на Filmfare Award за лучшую режиссуру[1].

Дж. Ом Пракаш начал работу в кино в качестве продюсера. После того как его фильмы «Долгожданная весна» (Aaye Din Bahar Ke, 1966) и «Время муссонов» (Aya Sawan Jhoom Ke, 1969) с Дхармендрой и Ашей Парекх[en] стали хитами, он дебютировал как режиссёр с фильмом «Клянусь вами» с Раджешем Кханна и Мумтаз[en] в главных ролях. Фильм также имел коммерческий успех и запомнился зрителям песнями на музыку Р.Д. Бурмана[en][2], которые принесли композитору номинацию на Filmfare Awards.

В 1995—1996 был выбран президентом Film Federation of India (Федерации Кино Индии)[3][4].

Его единственная дочь Пинки вышла замуж за режиссёра Ракеша Рошана[en] и родила ему двоих детей, один из которых популярный индийский актёр Ритик Рошан[5]. Как и его зять, Ом Пракаш имеет привычку давать своим фильмам названия начинающиеся на одну и ту же букву[6].



Избранная фильмография

  • 1964Эра любви[en] / Ayee Milan Ki Bela (продюсер)
  • 1966 — Долгожданная весна / Aaye Din Bahar Ke (продюсер)
  • 1969 — Время муссонов / Aya Sawan Jhoom Ke (продюсер)
  • 1972 — Сын и пасынок / Aankhon Aankhon Mein (продюсер)
  • 1974Клянусь вами[en] / Aap Ki Kasam (режиссёр и продюсер)
  • 1975 — Битва за любовь / Aakraman (режиссёр)
  • 1975Гроза[en] / Aandhi (продюсер)
  • 1977 — Возлюбленный весны / Aashiq Hoon Baharon Ka (режиссёр)
  • 1977Близкий человек[en] / Apnapan (режиссёр и продюсер)
  • 1980«Певица Ааша»[en] / Aasha (режиссёр и продюсер)
  • 1981 — Нелегкая судьба / Aas Paas (режиссёр)
  • 1983 — Всё ради любви / Arpan (режиссёр и продюсер)
  • 1985 — Почему так происходит? / Aakhir Kyon? (режиссёр и продюсер)
  • 1986 — Вместе с тобой / Aap Ke Saath (режиссёр и продюсер)
  • 1986 — Божественный папа / Bhagwaan Dada (режиссёр)
  • 1988 — В пылающем огне / Agnee (режиссёр и продюсер)
  • 1993 — Истинная женщина / Aadmi Khilona Hai (режиссёр)

Напишите отзыв о статье "Дж. Ом Пракаш"

Примечания

  1. [filmfareawards.indiatimes.com/articleshow/367074.cms Номинанты]] (англ.) 28-й церемонии награждения Filmfare Awards (за работы 1980 года) на официальном сайте премии.
  2. Vittal Anirudha Bhattacharjee Balaji. R. D. Burman: The Man, The Music. — HarperCollins Publishers, 2012. — P. 79. — ISBN 978-93-5029-236-5.
  3. Rajinder Dudrah, Jigna Desai. [books.google.com/books?id=4Wz4AAAAQBAJ&pg=PA49 The Bollywood Reader]. — McGraw-Hill International, 2008. — P. 49. — ISBN 978-0-335-22212-4.
  4. [filmfed.org/PRE-Members2.html Presidents Of Film Federation Of India]. Film Federation Of India. Проверено 28 июня 2014.
  5. Subhash K Jha. [www.dnaindia.com/entertainment/report-hrithik-roshan-cant-say-no-to-grandpa-1809338 Hrithik Roshan can't say no to grandpa!] (англ.). Daily News & Analysis (10 March 2013). Проверено 28 июня 2014.
  6. Derek Bose. [books.google.ru/books?id=wv_mmculJ8kC Everybody Wants a Hit: 10 Mantras of Success in Bollywood Cinema]. — Мумбаи: Jaico Publishing House, 2006. — ISBN 81-7992-558-7.

Ссылки

Отрывок, характеризующий Дж. Ом Пракаш

Для нас, с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.


Кто из русских людей, читая описания последнего периода кампании 1812 года, не испытывал тяжелого чувства досады, неудовлетворенности и неясности. Кто не задавал себе вопросов: как не забрали, не уничтожили всех французов, когда все три армии окружали их в превосходящем числе, когда расстроенные французы, голодая и замерзая, сдавались толпами и когда (как нам рассказывает история) цель русских состояла именно в том, чтобы остановить, отрезать и забрать в плен всех французов.
Каким образом то русское войско, которое, слабее числом французов, дало Бородинское сражение, каким образом это войско, с трех сторон окружавшее французов и имевшее целью их забрать, не достигло своей цели? Неужели такое громадное преимущество перед нами имеют французы, что мы, с превосходными силами окружив, не могли побить их? Каким образом это могло случиться?
История (та, которая называется этим словом), отвечая на эти вопросы, говорит, что это случилось оттого, что Кутузов, и Тормасов, и Чичагов, и тот то, и тот то не сделали таких то и таких то маневров.
Но отчего они не сделали всех этих маневров? Отчего, ежели они были виноваты в том, что не достигнута была предназначавшаяся цель, – отчего их не судили и не казнили? Но, даже ежели и допустить, что виною неудачи русских были Кутузов и Чичагов и т. п., нельзя понять все таки, почему и в тех условиях, в которых находились русские войска под Красным и под Березиной (в обоих случаях русские были в превосходных силах), почему не взято в плен французское войско с маршалами, королями и императорами, когда в этом состояла цель русских?
Объяснение этого странного явления тем (как то делают русские военные историки), что Кутузов помешал нападению, неосновательно потому, что мы знаем, что воля Кутузова не могла удержать войска от нападения под Вязьмой и под Тарутиным.
Почему то русское войско, которое с слабейшими силами одержало победу под Бородиным над неприятелем во всей его силе, под Красным и под Березиной в превосходных силах было побеждено расстроенными толпами французов?
Если цель русских состояла в том, чтобы отрезать и взять в плен Наполеона и маршалов, и цель эта не только не была достигнута, и все попытки к достижению этой цели всякий раз были разрушены самым постыдным образом, то последний период кампании совершенно справедливо представляется французами рядом побед и совершенно несправедливо представляется русскими историками победоносным.
Русские военные историки, настолько, насколько для них обязательна логика, невольно приходят к этому заключению и, несмотря на лирические воззвания о мужестве и преданности и т. д., должны невольно признаться, что отступление французов из Москвы есть ряд побед Наполеона и поражений Кутузова.
Но, оставив совершенно в стороне народное самолюбие, чувствуется, что заключение это само в себе заключает противуречие, так как ряд побед французов привел их к совершенному уничтожению, а ряд поражений русских привел их к полному уничтожению врага и очищению своего отечества.
Источник этого противуречия лежит в том, что историками, изучающими события по письмам государей и генералов, по реляциям, рапортам, планам и т. п., предположена ложная, никогда не существовавшая цель последнего периода войны 1812 года, – цель, будто бы состоявшая в том, чтобы отрезать и поймать Наполеона с маршалами и армией.
Цели этой никогда не было и не могло быть, потому что она не имела смысла, и достижение ее было совершенно невозможно.