Дисук
Город
Показать/скрыть карты
|
Дису́к (араб. دسوق) — город в Египте, в средне-северной части дельты Нила, в 80 км к юго-востоку от Александрии. Расположен на границе с губернаторствами Бухейра, Александрия, Гарбия и Кафр-эш-Шейх, центром района в котором и является. Население 106 827 жителей (2006).
История
Одно время Дисук (который в то время носил название Путо) являлся столицей гиксосов — народа, пришедшего в Древний Египет из Передней Азии. Первый фараон XVIII династии Яхмос I около 1550 г. до н. э. изгнал гиксосов из Египта и преследовал до южной Палестины. Дисук — родной город мусульманского святого Ибрахима ад-Дисуки, жившего в XII веке.
Район Дисук
Район занимает площадь около 300 км², что составляет примерно 7,9 % от всей площади губернаторства. Его население на 31.12.2003 составляло 431 112 жителей.
Напишите отзыв о статье "Дисук"
Ссылки
- [www.kafrtp.gov.eg/kafrinfo.aspx/ О провинции Кафр-эш-Шейх]
- [www.capmas.gov.eg/ Центральное агентство общественной мобилизации и статистики Египта]
| ||||||||
Отрывок, характеризующий Дисук
Графине понравилось это усердие Наташи; она в душе своей, после безуспешного медицинского лечения, надеялась, что молитва поможет ей больше лекарств, и хотя со страхом и скрывая от доктора, но согласилась на желание Наташи и поручила ее Беловой. Аграфена Ивановна в три часа ночи приходила будить Наташу и большей частью находила ее уже не спящею. Наташа боялась проспать время заутрени. Поспешно умываясь и с смирением одеваясь в самое дурное свое платье и старенькую мантилью, содрогаясь от свежести, Наташа выходила на пустынные улицы, прозрачно освещенные утренней зарей. По совету Аграфены Ивановны, Наташа говела не в своем приходе, а в церкви, в которой, по словам набожной Беловой, был священник весьма строгий и высокой жизни. В церкви всегда было мало народа; Наташа с Беловой становились на привычное место перед иконой божией матери, вделанной в зад левого клироса, и новое для Наташи чувство смирения перед великим, непостижимым, охватывало ее, когда она в этот непривычный час утра, глядя на черный лик божией матери, освещенный и свечами, горевшими перед ним, и светом утра, падавшим из окна, слушала звуки службы, за которыми она старалась следить, понимая их. Когда она понимала их, ее личное чувство с своими оттенками присоединялось к ее молитве; когда она не понимала, ей еще сладостнее было думать, что желание понимать все есть гордость, что понимать всего нельзя, что надо только верить и отдаваться богу, который в эти минуты – она чувствовала – управлял ее душою. Она крестилась, кланялась и, когда не понимала, то только, ужасаясь перед своею мерзостью, просила бога простить ее за все, за все, и помиловать. Молитвы, которым она больше всего отдавалась, были молитвы раскаяния. Возвращаясь домой в ранний час утра, когда встречались только каменщики, шедшие на работу, дворники, выметавшие улицу, и в домах еще все спали, Наташа испытывала новое для нее чувство возможности исправления себя от своих пороков и возможности новой, чистой жизни и счастия.В продолжение всей недели, в которую она вела эту жизнь, чувство это росло с каждым днем. И счастье приобщиться или сообщиться, как, радостно играя этим словом, говорила ей Аграфена Ивановна, представлялось ей столь великим, что ей казалось, что она не доживет до этого блаженного воскресенья.
Но счастливый день наступил, и когда Наташа в это памятное для нее воскресенье, в белом кисейном платье, вернулась от причастия, она в первый раз после многих месяцев почувствовала себя спокойной и не тяготящеюся жизнью, которая предстояла ей.
