Диярбакыр
Город
|
Диярбакы́р, Амид (тур. Diyarbakır, курд. Amed) — город и район на юго-востоке Турции, на реке Тигр. Административный центр ила Диярбакыр. Неофициальная столица Турецкого Курдистана.
История
 |
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
Историческое название этого древнего города — Амида или Амед . В IV в., по повелению Констанция II, были возведены городские стены из базальтовых тёсанных камней. В 1534 году Амид был завоеван султаном Сулейманом II и вошёл в состав Османской империи. Город получил название Диярбекир (в честь курдского племени Бекир). Диярбакыр был одним из пунктов Великого шёлкового пути.
14 декабря 1847 года, после подавления восстания курдского вождя Бедрхан-бея, Диярбекир стал центром «провинции Курдистан»[1]. Территория провинции, однако, была населена преимущественно армянами. В 1864 г. провинция Курдистан переименована в провинцию Диярбекир. В ХIХ веке османские власти часто заточали в Диярбекирские тюрьмы деятелей болгарского и македонского национально-освободительного движения (в т. ч. членов ВМОРО).
В 1895 году, при Абдул-Гамиде II, турки устроили в городе резню армян и ассирийцев[2].
В 1908 - 1909 годах Диярбекирское отделение партии «Единение и прогресс» возглавлял местный туркмен Зия Гёкальп - будущий заместитель министра внутренних дел Талаат-паши.
На 1915 год в городе и близлежащих сёлах, проживало 296 000 человек, из которых армяне — 105 000 (35,5 %[3]), курды — 55 000 (18,6 %), турки — 45 000 (15,2 %), другие народы (ассирийцы, арабы, черкесы и т. д.) − 91 000 (30,7 %). Христиане составляли более 50 % населения города. В результате организованного властями Османской империи (прежде всего - Талаатом и Гёкальпом) геноцида, всё христианское население было уничтожено или депортировано[3].
Кемалисты установили контроль над Диярбекиром в 1923 году. В 1937 г.Ататюрк лично посетил Диярбекир после очередного конфликта с местными курдами. И распорядился переименовать город в Диярбакыр (от слова "bakır" - "медь").
В 1981 - 2002-го годах Диярбакыр, из-за боевых действий между турецкой армией и отрядами КРП (Курдской рабочей партии), был закрытым городом.
Население
Современное население города оценивается в 843 500 жителей, в основном курды (2010[4]). Помимо курдов в городе проживают — турки, арабы, армяне, ассирийцы.
Памятники архитектуры
Проведенные археологические раскопки констатируют существование в данной зоне в VII веке до н. э., цивилизации протянувшейся на тысячелетия. До современников дошли только построенные в IV в., по повелению Констанция II, городские стены из базальтовых тёсанных камней. Сверху, с неба они напоминают рыбу. Это единственное значительное дошедшее до нас средневековое здание. Углы улиц имеют форму закругленного четырехугольника. В северо-южном направлении их длина достигает 1300 метров, а в восточно-западном направлении 1700 метров. Ширина крепостных стен от 3 до 5 метров, высота от 10 до 12 метров. Имеет четверо ворот: на севере Тарнут, на востоке Ну, на юге Мардин, на западе Урфа. Вдоль крепостных стен на всем их протяжении расположено около 80 башен.
Наиболее известным историческим памятником в Диярбакире является Улу Джами (Великая мечеть): в VII в. она была перестроена господствовавшими здесь арабами из старой церкви. Так, исходя из того, что суннитский ислам состоит из 4 мазхабов — Ханафитский, Ханбалитский, Маликитский и Шафиитский, то для совершения намаза (молитвы) было предусмотрено выделение каждой из них специального помещения, что привело к образованию строения, сочетающего в себе синтез разнообразных архитектурных стилей. Кроме этого памятника, в XII в. здесь появилось Зинджирли Медресе; имеются мечеть XV в., Пейхамбяр Джами (Мечеть пророка), а также мечети Паша-хана и Бахрам-паши.
Религия
В основном население города исповедует ислам суннитского толка. Так-же существуют мусульмане-алавиты (курды-заза), курды-езиды и христиане. До геноцида армян в Тигранакертской равнине насчитывалось 11 действующих армянских церквей, сегодня осталось только одно храмовое здание: Церковь Сурб Киракос[5]. На её торжественном переосвящении 30 ноября 2012 г. присутствовал Католикос Великого Дома Киликии Арам I. Католикос призвал верующих к межконфессиональному миру и терпимости.
Напишите отзыв о статье "Диярбакыр"
Примечания
- ↑ Emir Bedirhan Lütfi Ahmad Ramiz bgst 2007 p.113 (translation of Takvim-i Vekayi)
- ↑ Gunter Michael. [books.google.com/books?id=fToRZfDdt4IC&pg=PA8&lpg=PA8&dq=diyarbakir+armenians+1895&source=bl&ots=-CwIEwEty7&sig=HDNlRoFdHgyr3KTgaNTFXnK7xq4&hl=en&sa=X&ei=0vRRUOPSHIj40gHQ5oCIAQ&ved=0CEAQ6AEwAw#v=onepage&q=diyarbakir%20armenians%201895&f=false The Kurdish Predicament in Iraq: A Political Analysis]. — P. 8.
- ↑ 1 2 Dumper Michael. [books.google.com/books?id=3SapTk5iGDkC&pg=PA130&lpg=PA130&dq=diyarbakir+armenians+1895&source=bl&ots=8sXKc2Wc5p&sig=0WLIwdNhekhfZjD71t5BAy_6pkI&hl=en&sa=X&ei=0vRRUOPSHIj40gHQ5oCIAQ&ved=0CDIQ6AEwAQ#v=onepage&q=diyarbakir%20armenians%201895&f=false Cities of The Middle East and North Africa: A Historical Encyclopedia]. — P. 130.
- ↑ [archive.is/20120919020049/www.world-gazetteer.com/wg.php?x=&lng=de&des=wg&geo=460534023&srt=npan&col=adhoq&msz=1500&men=gpro&lng=en Word Gazetteer]
- ↑ [www.fotex.biz/news/479/ В Диярбакыре восстановлена армянская церковь]
Ссылки
- [za7gorami.ru/f/diyarbakyr Об облике и жизни Диярбакыра]
- [www.diyarbakirspor.org/ Diyarbakır]
- [www.fotex.biz/countries/turkey/diyarbakir/ Новости и фото о Диярбакыре]
| ||||||||
| ||||||||||||
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Диярбакыр
Еще день, два, и рай настанет…Но ах! твой друг не доживет!
И он не допел еще последних слов, когда в зале молодежь приготовилась к танцам и на хорах застучали ногами и закашляли музыканты.
Пьер сидел в гостиной, где Шиншин, как с приезжим из за границы, завел с ним скучный для Пьера политический разговор, к которому присоединились и другие. Когда заиграла музыка, Наташа вошла в гостиную и, подойдя прямо к Пьеру, смеясь и краснея, сказала:
– Мама велела вас просить танцовать.
– Я боюсь спутать фигуры, – сказал Пьер, – но ежели вы хотите быть моим учителем…
И он подал свою толстую руку, низко опуская ее, тоненькой девочке.
Пока расстанавливались пары и строили музыканты, Пьер сел с своей маленькой дамой. Наташа была совершенно счастлива; она танцовала с большим , с приехавшим из за границы . Она сидела на виду у всех и разговаривала с ним, как большая. У нее в руке был веер, который ей дала подержать одна барышня. И, приняв самую светскую позу (Бог знает, где и когда она этому научилась), она, обмахиваясь веером и улыбаясь через веер, говорила с своим кавалером.
– Какова, какова? Смотрите, смотрите, – сказала старая графиня, проходя через залу и указывая на Наташу.
Наташа покраснела и засмеялась.
– Ну, что вы, мама? Ну, что вам за охота? Что ж тут удивительного?
В середине третьего экосеза зашевелились стулья в гостиной, где играли граф и Марья Дмитриевна, и большая часть почетных гостей и старички, потягиваясь после долгого сиденья и укладывая в карманы бумажники и кошельки, выходили в двери залы. Впереди шла Марья Дмитриевна с графом – оба с веселыми лицами. Граф с шутливою вежливостью, как то по балетному, подал округленную руку Марье Дмитриевне. Он выпрямился, и лицо его озарилось особенною молодецки хитрою улыбкой, и как только дотанцовали последнюю фигуру экосеза, он ударил в ладоши музыкантам и закричал на хоры, обращаясь к первой скрипке:
– Семен! Данилу Купора знаешь?
Это был любимый танец графа, танцованный им еще в молодости. (Данило Купор была собственно одна фигура англеза .)
– Смотрите на папа, – закричала на всю залу Наташа (совершенно забыв, что она танцует с большим), пригибая к коленам свою кудрявую головку и заливаясь своим звонким смехом по всей зале.
Действительно, всё, что только было в зале, с улыбкою радости смотрело на веселого старичка, который рядом с своею сановитою дамой, Марьей Дмитриевной, бывшей выше его ростом, округлял руки, в такт потряхивая ими, расправлял плечи, вывертывал ноги, слегка притопывая, и всё более и более распускавшеюся улыбкой на своем круглом лице приготовлял зрителей к тому, что будет. Как только заслышались веселые, вызывающие звуки Данилы Купора, похожие на развеселого трепачка, все двери залы вдруг заставились с одной стороны мужскими, с другой – женскими улыбающимися лицами дворовых, вышедших посмотреть на веселящегося барина.
– Батюшка то наш! Орел! – проговорила громко няня из одной двери.
Граф танцовал хорошо и знал это, но его дама вовсе не умела и не хотела хорошо танцовать. Ее огромное тело стояло прямо с опущенными вниз мощными руками (она передала ридикюль графине); только одно строгое, но красивое лицо ее танцовало. Что выражалось во всей круглой фигуре графа, у Марьи Дмитриевны выражалось лишь в более и более улыбающемся лице и вздергивающемся носе. Но зато, ежели граф, всё более и более расходясь, пленял зрителей неожиданностью ловких выверток и легких прыжков своих мягких ног, Марья Дмитриевна малейшим усердием при движении плеч или округлении рук в поворотах и притопываньях, производила не меньшее впечатление по заслуге, которую ценил всякий при ее тучности и всегдашней суровости. Пляска оживлялась всё более и более. Визави не могли ни на минуту обратить на себя внимания и даже не старались о том. Всё было занято графом и Марьею Дмитриевной. Наташа дергала за рукава и платье всех присутствовавших, которые и без того не спускали глаз с танцующих, и требовала, чтоб смотрели на папеньку. Граф в промежутках танца тяжело переводил дух, махал и кричал музыкантам, чтоб они играли скорее. Скорее, скорее и скорее, лише, лише и лише развертывался граф, то на цыпочках, то на каблуках, носясь вокруг Марьи Дмитриевны и, наконец, повернув свою даму к ее месту, сделал последнее па, подняв сзади кверху свою мягкую ногу, склонив вспотевшую голову с улыбающимся лицом и округло размахнув правою рукой среди грохота рукоплесканий и хохота, особенно Наташи. Оба танцующие остановились, тяжело переводя дыхание и утираясь батистовыми платками.
– Вот как в наше время танцовывали, ma chere, – сказал граф.
– Ай да Данила Купор! – тяжело и продолжительно выпуская дух и засучивая рукава, сказала Марья Дмитриевна.
В то время как у Ростовых танцовали в зале шестой англез под звуки от усталости фальшививших музыкантов, и усталые официанты и повара готовили ужин, с графом Безухим сделался шестой удар. Доктора объявили, что надежды к выздоровлению нет; больному дана была глухая исповедь и причастие; делали приготовления для соборования, и в доме была суетня и тревога ожидания, обыкновенные в такие минуты. Вне дома, за воротами толпились, скрываясь от подъезжавших экипажей, гробовщики, ожидая богатого заказа на похороны графа. Главнокомандующий Москвы, который беспрестанно присылал адъютантов узнавать о положении графа, в этот вечер сам приезжал проститься с знаменитым Екатерининским вельможей, графом Безухим.
Великолепная приемная комната была полна. Все почтительно встали, когда главнокомандующий, пробыв около получаса наедине с больным, вышел оттуда, слегка отвечая на поклоны и стараясь как можно скорее пройти мимо устремленных на него взглядов докторов, духовных лиц и родственников. Князь Василий, похудевший и побледневший за эти дни, провожал главнокомандующего и что то несколько раз тихо повторил ему.
Проводив главнокомандующего, князь Василий сел в зале один на стул, закинув высоко ногу на ногу, на коленку упирая локоть и рукою закрыв глаза. Посидев так несколько времени, он встал и непривычно поспешными шагами, оглядываясь кругом испуганными глазами, пошел чрез длинный коридор на заднюю половину дома, к старшей княжне.
Находившиеся в слабо освещенной комнате неровным шопотом говорили между собой и замолкали каждый раз и полными вопроса и ожидания глазами оглядывались на дверь, которая вела в покои умирающего и издавала слабый звук, когда кто нибудь выходил из нее или входил в нее.
