Дманиси
Город
 Руины Дманисской крепости и церковь
Показать/скрыть карты
|
Дмани́си (груз. დმანისი) — город (с 1981 года) в Грузии. Расположен на реке Машавера (приток Куры) в 30 км к юго-западу от железнодорожной станции Казрети.
Содержание
История
Современный Дманиси появился как духоборческое село Башкичет (старое название — Башкечид — в переводе с азербайджанского означает «главный (горный) перевал») примерно в 15-ти километрах от заброшенного грузинского города Дманиси. С 1892 по 1896 здесь находился в ссылке толстовец Дмитрий Хилков. В советское время стал одним из райцентров Квемо-Картли.
По всесоюзной переписи населения 1989 года в Дманиси проживало 8650 человека[2].
Достопримечательности
Близ Дманиси, в 10 километрах на восток, находятся развалины крупного средневекового города-крепости Дманиси. Площадь городища — около 25 га. Раскопки городища производились с 1936 года. Город в VII—XII вв. был центром арабского-мусульманского локального государства Думанусского эмирата. Город был особо значимым перевалочным пунктом на караванных путях — узловым центром одного из ответвлений Великого Шёлкового пути; отсюда и тюркское название Баш-кечит.
Имя города Думанус упоминается в тексте одного из шедевров мирового искусства, в образце устного народного творчества — огузском народном эпосе «Китаби-Деде-Коркут».
В 1991 году в ходе раскопок были обнаружены останки вымершего представителя гоминид — Homo georgicus. Фауна млекопитающих Дманиси близка к фауне из местонахождений Пуэбло де Вальверде (Испания), Сен-Валье и Сенез (Франция), Коста С. Джиакомо и Оливола (Италия), Ливенцовка (Ростов-на-Дону, Россия), Палан-Тюкан (Азербайджан) и Мухкай II (Дагестан, Россия), которые существовали во временном интервале 2,1—1,76 млн лет назад[3].
Сохранилась трёхцерковная базилика VI—VII вв, восстановленная в начале 18 в., притвор с богатой. Выявлены городские стены, ворота, многочисленные постройки. Найден клад из 25 золотых и серебряных украшений XII—XIII веков. На территории Дманиси были обнаружены останки первых европейцев — Зезви и Мзии.
На территории Дманиси в период верхнего и нижнего плиоцена обитал нынче вымерший вид страуса — Struthio dmanisensis.
Известные уроженцы
- Маджидов, Камандар Бафалиевич р.1961) — советский и белорусский борец греко-римского стиля, олимпийский чемпион, Заслуженный мастер спорта СССР (1984).
- Мансуров, Фарид Салман оглу р.1982) — азербайджанский борец греко-римского стиля, олимпийский чемпион, двукратный чемпион мира.
Напишите отзыв о статье "Дманиси"
Примечания
- ↑ [www.geostat.ge/index.php?action=page&p_id=2152&lang=geo მოსახლეობის საყოველთაო აღწერა 2014]. საქართველოს სტატისტიკის ეროვნული სამსახური (ნოემბერი 2014). Проверено 26 ივლისი 2016.
- ↑ [demoscope.ru/weekly/ssp/sng89_reg2.php Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей. ]
- ↑ [www.researchgate.net/profile/Mikhail_Sablin/publication/269990624_____II________/links/549c77700cf2fedbc30fdd40.pdf?inViewer=true&pdfJsDownload=true&&origin=publication_detail&inViewer=true М. В. Саблин, Х. А. Амирханов, Д. В. Ожерельев. Стоянка эпохи олдована Мухкай II: палеонтологические данные к датировке и реконструкции природного окружения, 2013]
Литература
- Мусхелишвили Л. В. Раскопки в Дманиси, в сб.: Советская археология, в. 6, М. -Л., 1940;
- Ломтатидзе Г. А. Некоторые итоги археологических раскопок памятников феодальной Грузии, в сб.: Советская археология, в. 27, М. -Л., 1957;
- «Современный толковый словарь» изд. «Большая советская энциклопедия», 1997 г.
Ссылки
- [travelgeorgia.ru/312/ Город Дманиси, описание]
Отрывок, характеризующий Дманиси
Пьер уже чувствовал в себе этот освежающий источник блаженства, теперь радостью и умилением переполнявший его душу.Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]
Пьер понемногу стал приходить в себя и оглядывать комнату, где он был, и находившихся в ней людей. Вокруг длинного стола, покрытого черным, сидело человек двенадцать, всё в тех же одеяниях, как и те, которых он прежде видел. Некоторых Пьер знал по петербургскому обществу. На председательском месте сидел незнакомый молодой человек, в особом кресте на шее. По правую руку сидел итальянец аббат, которого Пьер видел два года тому назад у Анны Павловны. Еще был тут один весьма важный сановник и один швейцарец гувернер, живший прежде у Курагиных. Все торжественно молчали, слушая слова председателя, державшего в руке молоток. В стене была вделана горящая звезда; с одной стороны стола был небольшой ковер с различными изображениями, с другой было что то в роде алтаря с Евангелием и черепом. Кругом стола было 7 больших, в роде церковных, подсвечников. Двое из братьев подвели Пьера к алтарю, поставили ему ноги в прямоугольное положение и приказали ему лечь, говоря, что он повергается к вратам храма.
– Он прежде должен получить лопату, – сказал шопотом один из братьев.
– А! полноте пожалуйста, – сказал другой.
Пьер, растерянными, близорукими глазами, не повинуясь, оглянулся вокруг себя, и вдруг на него нашло сомнение. «Где я? Что я делаю? Не смеются ли надо мной? Не будет ли мне стыдно вспоминать это?» Но сомнение это продолжалось только одно мгновение. Пьер оглянулся на серьезные лица окружавших его людей, вспомнил всё, что он уже прошел, и понял, что нельзя остановиться на половине дороги. Он ужаснулся своему сомнению и, стараясь вызвать в себе прежнее чувство умиления, повергся к вратам храма. И действительно чувство умиления, еще сильнейшего, чем прежде, нашло на него. Когда он пролежал несколько времени, ему велели встать и надели на него такой же белый кожаный фартук, какие были на других, дали ему в руки лопату и три пары перчаток, и тогда великий мастер обратился к нему. Он сказал ему, чтобы он старался ничем не запятнать белизну этого фартука, представляющего крепость и непорочность; потом о невыясненной лопате сказал, чтобы он трудился ею очищать свое сердце от пороков и снисходительно заглаживать ею сердце ближнего. Потом про первые перчатки мужские сказал, что значения их он не может знать, но должен хранить их, про другие перчатки мужские сказал, что он должен надевать их в собраниях и наконец про третьи женские перчатки сказал: «Любезный брат, и сии женские перчатки вам определены суть. Отдайте их той женщине, которую вы будете почитать больше всех. Сим даром уверите в непорочности сердца вашего ту, которую изберете вы себе в достойную каменьщицу». И помолчав несколько времени, прибавил: – «Но соблюди, любезный брат, да не украшают перчатки сии рук нечистых». В то время как великий мастер произносил эти последние слова, Пьеру показалось, что председатель смутился. Пьер смутился еще больше, покраснел до слез, как краснеют дети, беспокойно стал оглядываться и произошло неловкое молчание.
