Довдойн Баяр
| Довдойн Баяр | |
| Научная сфера: | |
|---|---|
| Учёная степень: | |
- Это имя — монгольское; «Довдойн» — отчество, а не фамилия; личное имя этого человека — «Баяр».
Довдойн Баяр (11 мая 1946, Улан-Батор — 10 ноября 2010) — монгольский археолог, историк, член Германского археологического института. Также известен как боксёр, серебряный призёр чемпионата Азии по боксу.
Биография
Довдойн Баяр родился 11 мая 1946 в городе Улан-Батор. После окончания общеобразовательной школы проходил обучение в Монгольском государственном университете образования, где был учеником таких известных монгольских археологов как Намсрайн Сэр-Оджав и Доржхандын Дорж. Со временем получил степень доктора философии по теме «Каменные скульптуры восточной Монголии» и степень доктора наук, защитив диссертацию на тему «Человеческие статуи на монгольской территории». Уже с первых лет своей научной деятельности он сконцентрировал внимание на археологических находках, изучал древние статуэтки, изображающие людей, проводил исследования на мемориалах периода средних веков. Баяр организовал и возглавил более 30 масштабных экспедиций по землям Монголии, в том числе в сотрудничестве с немецкими, российскими, японскими, корейскими, турецкими и казахскими учёными. Под эгидой ЮНЕСКО им была проведена научно-общественная экспедиция с лозунгом «Защитим древний город Каракорум»[1].
Баяром написаны восемь монографических работ, он выступил соавтором в десяти книгах, подготовил для научных журналов более 200 статей на тему археологии. Его труды переведены на многие языки и опубликованы во многих странах, преимущественно в Евразии. Основные его заслуги связаны с изучением образа жизни средневековых монгольских кочевников, он, помимо всего прочего, доказал, что найденные в восточной Монголии антропоморфические каменные изваяния, относящиеся к XIII и XIV векам, имеют местное происхождение, никак не связаны с тюркскими народами, как считалось ранее. Это открытие привело к появлению целой новой области в археологии монгольской скульптуры. Проведённые исследования помогли лучше понять образ жизни и культуру людей того периода, полученные сведения активно используются в современном монгольском искусстве, в том числе в литературе, живописи, театральных постановках и кинематографе[2][3].
На протяжении всей жизни Довдойн Баяр оставался большим поклонником бокса и довольно успешно выходил на ринг крупнейших международных турниров. В 1970-е годы состоял в сборной команде Монголии, в 1971 году завоевал серебряную медаль на чемпионате Азии в Тегеране, сумев дойти до финала в первой средней весовой категории. В разное время был тренером по боксу, судьёй, рефери на ринге, написал книгу «Бокс в Монголии».
Напишите отзыв о статье "Довдойн Баяр"
Примечания
- ↑ [www.dainst.org/index_82e0aff7bb1f14a115260017f0000011_de.html Mitglied des Deutschen Archäologischen Instituts]. [www.webcitation.org/6GivQGatk Архивировано из первоисточника 19 мая 2013].
- ↑ [irq.kaznpu.kz/pdf/426.pdf Gedenkstätten und Steinskulpturen der Alttürkischen Zeit]. [www.webcitation.org/6GivRbtYu Архивировано из первоисточника 19 мая 2013].
- ↑ [www.historyfoundation.or.kr/Data/DataGarden/Journal%2803%29.pdf Journal of Inner and East Asian Studies]. [www.webcitation.org/6GivSVZwc Архивировано из первоисточника 19 мая 2013].
Ссылки
- [kronk.spb.ru/library/bayar-d-2002.htm Иконографические и художественные особенности каменных изваяний средневековых монголов] — статья Д. Баяра
|
Это заготовка статьи об учёном-археологе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
|
Это заготовка статьи о боксёре. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Довдойн Баяр
На другой день князь Андрей поехал с визитами в некоторые дома, где он еще не был, и в том числе к Ростовым, с которыми он возобновил знакомство на последнем бале. Кроме законов учтивости, по которым ему нужно было быть у Ростовых, князю Андрею хотелось видеть дома эту особенную, оживленную девушку, которая оставила ему приятное воспоминание.
Наташа одна из первых встретила его. Она была в домашнем синем платье, в котором она показалась князю Андрею еще лучше, чем в бальном. Она и всё семейство Ростовых приняли князя Андрея, как старого друга, просто и радушно. Всё семейство, которое строго судил прежде князь Андрей, теперь показалось ему составленным из прекрасных, простых и добрых людей. Гостеприимство и добродушие старого графа, особенно мило поразительное в Петербурге, было таково, что князь Андрей не мог отказаться от обеда. «Да, это добрые, славные люди, думал Болконский, разумеется, не понимающие ни на волос того сокровища, которое они имеют в Наташе; но добрые люди, которые составляют наилучший фон для того, чтобы на нем отделялась эта особенно поэтическая, переполненная жизни, прелестная девушка!»
Князь Андрей чувствовал в Наташе присутствие совершенно чуждого для него, особенного мира, преисполненного каких то неизвестных ему радостей, того чуждого мира, который еще тогда, в отрадненской аллее и на окне, в лунную ночь, так дразнил его. Теперь этот мир уже более не дразнил его, не был чуждый мир; но он сам, вступив в него, находил в нем новое для себя наслаждение.
После обеда Наташа, по просьбе князя Андрея, пошла к клавикордам и стала петь. Князь Андрей стоял у окна, разговаривая с дамами, и слушал ее. В середине фразы князь Андрей замолчал и почувствовал неожиданно, что к его горлу подступают слезы, возможность которых он не знал за собой. Он посмотрел на поющую Наташу, и в душе его произошло что то новое и счастливое. Он был счастлив и ему вместе с тем было грустно. Ему решительно не об чем было плакать, но он готов был плакать. О чем? О прежней любви? О маленькой княгине? О своих разочарованиях?… О своих надеждах на будущее?… Да и нет. Главное, о чем ему хотелось плакать, была вдруг живо сознанная им страшная противуположность между чем то бесконечно великим и неопределимым, бывшим в нем, и чем то узким и телесным, чем он был сам и даже была она. Эта противуположность томила и радовала его во время ее пения.
Только что Наташа кончила петь, она подошла к нему и спросила его, как ему нравится ее голос? Она спросила это и смутилась уже после того, как она это сказала, поняв, что этого не надо было спрашивать. Он улыбнулся, глядя на нее, и сказал, что ему нравится ее пение так же, как и всё, что она делает.
Князь Андрей поздно вечером уехал от Ростовых. Он лег спать по привычке ложиться, но увидал скоро, что он не может спать. Он то, зажжа свечку, сидел в постели, то вставал, то опять ложился, нисколько не тяготясь бессонницей: так радостно и ново ему было на душе, как будто он из душной комнаты вышел на вольный свет Божий. Ему и в голову не приходило, чтобы он был влюблен в Ростову; он не думал о ней; он только воображал ее себе, и вследствие этого вся жизнь его представлялась ему в новом свете. «Из чего я бьюсь, из чего я хлопочу в этой узкой, замкнутой рамке, когда жизнь, вся жизнь со всеми ее радостями открыта мне?» говорил он себе. И он в первый раз после долгого времени стал делать счастливые планы на будущее. Он решил сам собою, что ему надо заняться воспитанием своего сына, найдя ему воспитателя и поручив ему; потом надо выйти в отставку и ехать за границу, видеть Англию, Швейцарию, Италию. «Мне надо пользоваться своей свободой, пока так много в себе чувствую силы и молодости, говорил он сам себе. Пьер был прав, говоря, что надо верить в возможность счастия, чтобы быть счастливым, и я теперь верю в него. Оставим мертвым хоронить мертвых, а пока жив, надо жить и быть счастливым», думал он.
