Дога, Евгений Дмитриевич
Поделись знанием:
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».
Как и всегда, и тогда высшее общество, соединяясь вместе при дворе и на больших балах, подразделялось на несколько кружков, имеющих каждый свой оттенок. В числе их самый обширный был кружок французский, Наполеоновского союза – графа Румянцева и Caulaincourt'a. В этом кружке одно из самых видных мест заняла Элен, как только она с мужем поселилась в Петербурге. У нее бывали господа французского посольства и большое количество людей, известных своим умом и любезностью, принадлежавших к этому направлению.
Элен была в Эрфурте во время знаменитого свидания императоров, и оттуда привезла эти связи со всеми Наполеоновскими достопримечательностями Европы. В Эрфурте она имела блестящий успех. Сам Наполеон, заметив ее в театре, сказал про нее: «C'est un superbe animal». [Это прекрасное животное.] Успех ее в качестве красивой и элегантной женщины не удивлял Пьера, потому что с годами она сделалась еще красивее, чем прежде. Но удивляло его то, что за эти два года жена его успела приобрести себе репутацию
«d'une femme charmante, aussi spirituelle, que belle». [прелестной женщины, столь же умной, сколько красивой.] Известный рrince de Ligne [князь де Линь] писал ей письма на восьми страницах. Билибин приберегал свои mots [словечки], чтобы в первый раз сказать их при графине Безуховой. Быть принятым в салоне графини Безуховой считалось дипломом ума; молодые люди прочитывали книги перед вечером Элен, чтобы было о чем говорить в ее салоне, и секретари посольства, и даже посланники, поверяли ей дипломатические тайны, так что Элен была сила в некотором роде. Пьер, который знал, что она была очень глупа, с странным чувством недоуменья и страха иногда присутствовал на ее вечерах и обедах, где говорилось о политике, поэзии и философии. На этих вечерах он испытывал чувство подобное тому, которое должен испытывать фокусник, ожидая всякий раз, что вот вот обман его откроется. Но оттого ли, что для ведения такого салона именно нужна была глупость, или потому что сами обманываемые находили удовольствие в этом обмане, обман не открывался, и репутация d'une femme charmante et spirituelle так непоколебимо утвердилась за Еленой Васильевной Безуховой, что она могла говорить самые большие пошлости и глупости, и всё таки все восхищались каждым ее словом и отыскивали в нем глубокий смысл, которого она сама и не подозревала.
Пьер был именно тем самым мужем, который нужен был для этой блестящей, светской женщины. Он был тот рассеянный чудак, муж grand seigneur [большой барин], никому не мешающий и не только не портящий общего впечатления высокого тона гостиной, но, своей противоположностью изяществу и такту жены, служащий выгодным для нее фоном. Пьер, за эти два года, вследствие своего постоянного сосредоточенного занятия невещественными интересами и искреннего презрения ко всему остальному, усвоил себе в неинтересовавшем его обществе жены тот тон равнодушия, небрежности и благосклонности ко всем, который не приобретается искусственно и который потому то и внушает невольное уважение. Он входил в гостиную своей жены как в театр, со всеми был знаком, всем был одинаково рад и ко всем был одинаково равнодушен. Иногда он вступал в разговор, интересовавший его, и тогда, без соображений о том, были ли тут или нет les messieurs de l'ambassade [служащие при посольстве], шамкая говорил свои мнения, которые иногда были совершенно не в тоне настоящей минуты. Но мнение о чудаке муже de la femme la plus distinguee de Petersbourg [самой замечательной женщины в Петербурге] уже так установилось, что никто не принимал au serux [всерьез] его выходок.
В числе многих молодых людей, ежедневно бывавших в доме Элен, Борис Друбецкой, уже весьма успевший в службе, был после возвращения Элен из Эрфурта, самым близким человеком в доме Безуховых. Элен называла его mon page [мой паж] и обращалась с ним как с ребенком. Улыбка ее в отношении его была та же, как и ко всем, но иногда Пьеру неприятно было видеть эту улыбку. Борис обращался с Пьером с особенной, достойной и грустной почтительностию. Этот оттенок почтительности тоже беспокоил Пьера. Пьер так больно страдал три года тому назад от оскорбления, нанесенного ему женой, что теперь он спасал себя от возможности подобного оскорбления во первых тем, что он не был мужем своей жены, во вторых тем, что он не позволял себе подозревать.
– Нет, теперь сделавшись bas bleu [синим чулком], она навсегда отказалась от прежних увлечений, – говорил он сам себе. – Не было примера, чтобы bas bleu имели сердечные увлечения, – повторял он сам себе неизвестно откуда извлеченное правило, которому несомненно верил. Но, странное дело, присутствие Бориса в гостиной жены (а он был почти постоянно), физически действовало на Пьера: оно связывало все его члены, уничтожало бессознательность и свободу его движений.
– Такая странная антипатия, – думал Пьер, – а прежде он мне даже очень нравился.
В глазах света Пьер был большой барин, несколько слепой и смешной муж знаменитой жены, умный чудак, ничего не делающий, но и никому не вредящий, славный и добрый малый. В душе же Пьера происходила за всё это время сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям.
Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.
«Я видел во сне, что иду я в темноте, и вдруг окружен собаками, но иду без страха; вдруг одна небольшая схватила меня за левое стегно зубами и не выпускает. Я стал давить ее руками. И только что я оторвал ее, как другая, еще большая, стала грызть меня. Я стал поднимать ее и чем больше поднимал, тем она становилась больше и тяжеле. И вдруг идет брат А. и взяв меня под руку, повел с собою и привел к зданию, для входа в которое надо было пройти по узкой доске. Я ступил на нее и доска отогнулась и упала, и я стал лезть на забор, до которого едва достигал руками. После больших усилий я перетащил свое тело так, что ноги висели на одной, а туловище на другой стороне. Я оглянулся и увидал, что брат А. стоит на заборе и указывает мне на большую аллею и сад, и в саду большое и прекрасное здание. Я проснулся. Господи, Великий Архитектон природы! помоги мне оторвать от себя собак – страстей моих и последнюю из них, совокупляющую в себе силы всех прежних, и помоги мне вступить в тот храм добродетели, коего лицезрения я во сне достигнул».
«7 го декабря.
«Видел сон, будто Иосиф Алексеевич в моем доме сидит, я рад очень, и желаю угостить его. Будто я с посторонними неумолчно болтаю и вдруг вспомнил, что это ему не может нравиться, и желаю к нему приблизиться и его обнять. Но только что приблизился, вижу, что лицо его преобразилось, стало молодое, и он мне тихо что то говорит из ученья Ордена, так тихо, что я не могу расслышать. Потом, будто, вышли мы все из комнаты, и что то тут случилось мудреное. Мы сидели или лежали на полу. Он мне что то говорил. А мне будто захотелось показать ему свою чувствительность и я, не вслушиваясь в его речи, стал себе воображать состояние своего внутреннего человека и осенившую меня милость Божию. И появились у меня слезы на глазах, и я был доволен, что он это приметил. Но он взглянул на меня с досадой и вскочил, пресекши свой разговор. Я обробел и спросил, не ко мне ли сказанное относилось; но он ничего не отвечал, показал мне ласковый вид, и после вдруг очутились мы в спальне моей, где стоит двойная кровать. Он лег на нее на край, и я будто пылал к нему желанием ласкаться и прилечь тут же. И он будто у меня спрашивает: „Скажите по правде, какое вы имеете главное пристрастие? Узнали ли вы его? Я думаю, что вы уже его узнали“. Я, смутившись сим вопросом, отвечал, что лень мое главное пристрастие. Он недоверчиво покачал головой. И я ему, еще более смутившись, отвечал, что я, хотя и живу с женою, по его совету, но не как муж жены своей. На это он возразил, что не должно жену лишать своей ласки, дал чувствовать, что в этом была моя обязанность. Но я отвечал, что я стыжусь этого, и вдруг всё скрылось. И я проснулся, и нашел в мыслях своих текст Св. Писания: Живот бе свет человеком, и свет во тме светит и тма его не объят . Лицо у Иосифа Алексеевича было моложавое и светлое. В этот день получил письмо от благодетеля, в котором он пишет об обязанностях супружества».
«9 го декабря.
«Видел сон, от которого проснулся с трепещущимся сердцем. Видел, будто я в Москве, в своем доме, в большой диванной, и из гостиной выходит Иосиф Алексеевич. Будто я тотчас узнал, что с ним уже совершился процесс возрождения, и бросился ему на встречу. Я будто его целую, и руки его, а он говорит: „Приметил ли ты, что у меня лицо другое?“ Я посмотрел на него, продолжая держать его в своих объятиях, и будто вижу, что лицо его молодое, но волос на голове нет, и черты совершенно другие. И будто я ему говорю: „Я бы вас узнал, ежели бы случайно с вами встретился“, и думаю между тем: „Правду ли я сказал?“ И вдруг вижу, что он лежит как труп мертвый; потом понемногу пришел в себя и вошел со мной в большой кабинет, держа большую книгу, писанную, в александрийский лист. И будто я говорю: „это я написал“. И он ответил мне наклонением головы. Я открыл книгу, и в книге этой на всех страницах прекрасно нарисовано. И я будто знаю, что эти картины представляют любовные похождения души с ее возлюбленным. И на страницах будто я вижу прекрасное изображение девицы в прозрачной одежде и с прозрачным телом, возлетающей к облакам. И будто я знаю, что эта девица есть ничто иное, как изображение Песни песней. И будто я, глядя на эти рисунки, чувствую, что я делаю дурно, и не могу оторваться от них. Господи, помоги мне! Боже мой, если это оставление Тобою меня есть действие Твое, то да будет воля Твоя; но ежели же я сам причинил сие, то научи меня, что мне делать. Я погибну от своей развратности, буде Ты меня вовсе оставишь».
Денежные дела Ростовых не поправились в продолжение двух лет, которые они пробыли в деревне.
Несмотря на то, что Николай Ростов, твердо держась своего намерения, продолжал темно служить в глухом полку, расходуя сравнительно мало денег, ход жизни в Отрадном был таков, и в особенности Митенька так вел дела, что долги неудержимо росли с каждым годом. Единственная помощь, которая очевидно представлялась старому графу, это была служба, и он приехал в Петербург искать места; искать места и вместе с тем, как он говорил, в последний раз потешить девчат.
Вскоре после приезда Ростовых в Петербург, Берг сделал предложение Вере, и предложение его было принято.
Несмотря на то, что в Москве Ростовы принадлежали к высшему обществу, сами того не зная и не думая о том, к какому они принадлежали обществу, в Петербурге общество их было смешанное и неопределенное. В Петербурге они были провинциалы, до которых не спускались те самые люди, которых, не спрашивая их к какому они принадлежат обществу, в Москве кормили Ростовы.
Ростовы в Петербурге жили так же гостеприимно, как и в Москве, и на их ужинах сходились самые разнообразные лица: соседи по Отрадному, старые небогатые помещики с дочерьми и фрейлина Перонская, Пьер Безухов и сын уездного почтмейстера, служивший в Петербурге. Из мужчин домашними людьми в доме Ростовых в Петербурге очень скоро сделались Борис, Пьер, которого, встретив на улице, затащил к себе старый граф, и Берг, который целые дни проводил у Ростовых и оказывал старшей графине Вере такое внимание, которое может оказывать молодой человек, намеревающийся сделать предложение.
Берг недаром показывал всем свою раненую в Аустерлицком сражении правую руку и держал совершенно не нужную шпагу в левой. Он так упорно и с такою значительностью рассказывал всем это событие, что все поверили в целесообразность и достоинство этого поступка, и Берг получил за Аустерлиц две награды.
В Финляндской войне ему удалось также отличиться. Он поднял осколок гранаты, которым был убит адъютант подле главнокомандующего и поднес начальнику этот осколок. Так же как и после Аустерлица, он так долго и упорно рассказывал всем про это событие, что все поверили тоже, что надо было это сделать, и за Финляндскую войну Берг получил две награды. В 19 м году он был капитан гвардии с орденами и занимал в Петербурге какие то особенные выгодные места.
Хотя некоторые вольнодумцы и улыбались, когда им говорили про достоинства Берга, нельзя было не согласиться, что Берг был исправный, храбрый офицер, на отличном счету у начальства, и нравственный молодой человек с блестящей карьерой впереди и даже прочным положением в обществе.
Четыре года тому назад, встретившись в партере московского театра с товарищем немцем, Берг указал ему на Веру Ростову и по немецки сказал: «Das soll mein Weib werden», [Она должна быть моей женой,] и с той минуты решил жениться на ней. Теперь, в Петербурге, сообразив положение Ростовых и свое, он решил, что пришло время, и сделал предложение.
Предложение Берга было принято сначала с нелестным для него недоумением. Сначала представилось странно, что сын темного, лифляндского дворянина делает предложение графине Ростовой; но главное свойство характера Берга состояло в таком наивном и добродушном эгоизме, что невольно Ростовы подумали, что это будет хорошо, ежели он сам так твердо убежден, что это хорошо и даже очень хорошо. Притом же дела Ростовых были очень расстроены, чего не мог не знать жених, а главное, Вере было 24 года, она выезжала везде, и, несмотря на то, что она несомненно была хороша и рассудительна, до сих пор никто никогда ей не сделал предложения. Согласие было дано.
– Вот видите ли, – говорил Берг своему товарищу, которого он называл другом только потому, что он знал, что у всех людей бывают друзья. – Вот видите ли, я всё это сообразил, и я бы не женился, ежели бы не обдумал всего, и это почему нибудь было бы неудобно. А теперь напротив, папенька и маменька мои теперь обеспечены, я им устроил эту аренду в Остзейском крае, а мне прожить можно в Петербурге при моем жалованьи, при ее состоянии и при моей аккуратности. Прожить можно хорошо. Я не из за денег женюсь, я считаю это неблагородно, но надо, чтоб жена принесла свое, а муж свое. У меня служба – у нее связи и маленькие средства. Это в наше время что нибудь такое значит, не так ли? А главное она прекрасная, почтенная девушка и любит меня…
Берг покраснел и улыбнулся.
– И я люблю ее, потому что у нее характер рассудительный – очень хороший. Вот другая ее сестра – одной фамилии, а совсем другое, и неприятный характер, и ума нет того, и эдакое, знаете?… Неприятно… А моя невеста… Вот будете приходить к нам… – продолжал Берг, он хотел сказать обедать, но раздумал и сказал: «чай пить», и, проткнув его быстро языком, выпустил круглое, маленькое колечко табачного дыма, олицетворявшее вполне его мечты о счастьи.
Подле первого чувства недоуменья, возбужденного в родителях предложением Берга, в семействе водворилась обычная в таких случаях праздничность и радость, но радость была не искренняя, а внешняя. В чувствах родных относительно этой свадьбы были заметны замешательство и стыдливость. Как будто им совестно было теперь за то, что они мало любили Веру, и теперь так охотно сбывали ее с рук. Больше всех смущен был старый граф. Он вероятно не умел бы назвать того, что было причиной его смущенья, а причина эта была его денежные дела. Он решительно не знал, что у него есть, сколько у него долгов и что он в состоянии будет дать в приданое Вере. Когда родились дочери, каждой было назначено по 300 душ в приданое; но одна из этих деревень была уж продана, другая заложена и так просрочена, что должна была продаваться, поэтому отдать имение было невозможно. Денег тоже не было.
Берг уже более месяца был женихом и только неделя оставалась до свадьбы, а граф еще не решил с собой вопроса о приданом и не говорил об этом с женою. Граф то хотел отделить Вере рязанское именье, то хотел продать лес, то занять денег под вексель. За несколько дней до свадьбы Берг вошел рано утром в кабинет к графу и с приятной улыбкой почтительно попросил будущего тестя объявить ему, что будет дано за графиней Верой. Граф так смутился при этом давно предчувствуемом вопросе, что сказал необдуманно первое, что пришло ему в голову.
– Люблю, что позаботился, люблю, останешься доволен…
И он, похлопав Берга по плечу, встал, желая прекратить разговор. Но Берг, приятно улыбаясь, объяснил, что, ежели он не будет знать верно, что будет дано за Верой, и не получит вперед хотя части того, что назначено ей, то он принужден будет отказаться.
– Потому что рассудите, граф, ежели бы я теперь позволил себе жениться, не имея определенных средств для поддержания своей жены, я поступил бы подло…
Разговор кончился тем, что граф, желая быть великодушным и не подвергаться новым просьбам, сказал, что он выдает вексель в 80 тысяч. Берг кротко улыбнулся, поцеловал графа в плечо и сказал, что он очень благодарен, но никак не может теперь устроиться в новой жизни, не получив чистыми деньгами 30 тысяч. – Хотя бы 20 тысяч, граф, – прибавил он; – а вексель тогда только в 60 тысяч.
– Да, да, хорошо, – скороговоркой заговорил граф, – только уж извини, дружок, 20 тысяч я дам, а вексель кроме того на 80 тысяч дам. Так то, поцелуй меня.
Наташе было 16 лет, и был 1809 год, тот самый, до которого она четыре года тому назад по пальцам считала с Борисом после того, как она с ним поцеловалась. С тех пор она ни разу не видала Бориса. Перед Соней и с матерью, когда разговор заходил о Борисе, она совершенно свободно говорила, как о деле решенном, что всё, что было прежде, – было ребячество, про которое не стоило и говорить, и которое давно было забыто. Но в самой тайной глубине ее души, вопрос о том, было ли обязательство к Борису шуткой или важным, связывающим обещанием, мучил ее.
С самых тех пор, как Борис в 1805 году из Москвы уехал в армию, он не видался с Ростовыми. Несколько раз он бывал в Москве, проезжал недалеко от Отрадного, но ни разу не был у Ростовых.
Наташе приходило иногда к голову, что он не хотел видеть ее, и эти догадки ее подтверждались тем грустным тоном, которым говаривали о нем старшие:
– В нынешнем веке не помнят старых друзей, – говорила графиня вслед за упоминанием о Борисе.
Анна Михайловна, в последнее время реже бывавшая у Ростовых, тоже держала себя как то особенно достойно, и всякий раз восторженно и благодарно говорила о достоинствах своего сына и о блестящей карьере, на которой он находился. Когда Ростовы приехали в Петербург, Борис приехал к ним с визитом.
| Евгений Дога рум. Eugen Doga | ||||||||||
 Почтовая марка Молдавии, 2007 год | ||||||||||
| Основная информация | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Имя при рождении |
Евгений Дмитриевич Дога | |||||||||
| Дата рождения | ||||||||||
| Место рождения |
Мокра, | |||||||||
| Страна | ||||||||||
| Профессии | ||||||||||
| Жанры |
Балет, опера, музыка кино, романс, песня, кантата, инструментальная музыка, музыка для детей. | |||||||||
| Награды |
| |||||||||
| [www.dogamusic.com amusic.com] | ||||||||||
Евге́ний Дми́триевич До́га (молд. Eugen Doga; род. 1 марта 1937, Мокра, Рыбницкий район, Молдавская АССР, Украинская ССР, СССР) — молдавский советский композитор, педагог, общественный деятель. Народный артист СССР (1987).
Дога пишет музыку в различных жанрах и стилях. Автор трёх балетов «Лучафэрул» (Luceafărul), «Венансия», «Королева Марго», оперы «Диалоги любви», более 100 инструментальных и хоровых сочинений — симфонии, 6 квартетов, «Реквиема», духовной музыки и др., музыки к 13 спектаклям, радиопостановкам, более чем к 200-м фильмам, более 260 песен и романсов, более 70 вальсов. Также автор произведений для детей, музыки для открытия и церемонии закрытия Олимпиады 1980 года в Москве, церемонии открытия Олимпиады 2014 года в Сочи[1].
2007 год, когда композитор отметил свой 70-летний юбилей, был провозглашен в Молдавии Годом Евгения Доги[2].
Почётный гражданин Кишинёва, его именем названа музыкальная школа[3].
Содержание
Биография
Евгений Дога родился 1 марта 1937 года в селе Мокра Рыбницкого района, ныне территория непризнанной Приднестровской Молдавской Республики.
Отец погиб на войне. Будучи ещё малолетним, любил слушать сельский оркестр, пытался что-то придумывать для него.
После окончания семилетней школы отправился в Кишинёв, где в 1951—1955 годах учился в Музыкальном училище им. Ш. Няги по классу виолончели. Его приняли в училище несмотря на полное отсутствие предварительной подготовки.
В 1960 году окончил Кишинёвскую консерваторию им. Г. Музическу (ныне Академия музыки, театра и изобразительных искусств) по классу виолончели у Г. С. Хохлова, в 1965 — по классу композиции у С. М. Лобеля и М. Р. Копытмана[4].
В 1957—1962 годах — артист оркестра Молдавского радио и телевидения. Параллельно с учёбой занимался оркестровкой сочинений молдавских композиторов и полупрофессионалов, а также классиков, таких как Э. Григ, Д. Шостакович и А. Хачатурян. Карьере музыканта помешал паралич левой руки[5].
1 января 1957 года впервые его произведение «Новогодняя песня» (Cântec de anul nou) была исполнена на молдавском радио детским хором и оркестром под управлением Ш. Аранова[6]. Осенью того же года его однокурсница, будущая оперная примадонна Мария Биешу дебютировала с его песней «Белый цветок сада» (Floare dalbă de liadă)[7] на молдавском телевидении. В 1963 году пишет свой первый струнный квартет.
После окончания консерватории два года не писал музыку[8], увлёкся теорией музыки, написал и издал учебник для студентов[9].
В 1962—1967 годах преподавал композицию в Музыкальном училище им. Ш. Няги, а в Музыкальном училище им. Е. Коки — теорию музыки. В эти же годы работал музыкальным редактором в издательстве «Книга Молдовы» (Кишинёв). Член КПСС с 1976 года[10].
Кроме композиторского творчества постоянно занимается концертной и общественной деятельностью.
Всемирная организация интеллектуальной собственности (Женева) в знак признания его выдающихся достижений в музыке наградила специальным сертификатом в 2007 году[11].
Творчество
На протяжении всей творческой деятельности пишет музыку в самых различных жанрах и стилях[12]:
- балеты — «Лучафэрул» (по мотивам поэмы М. Эминеску, 1983), «Венансия» (на основе фольклора народов стран Латинской Америки, 1989), «Королева Марго» (1997)
- концертная опера «Диалоги любви» (о М. Эминеску и В. Микле[en], 1997)[12]
- музыкальная комедия «Ясский карнавал» (1969)
- для хора и оркестра — симфоническая поэма «Мама» по мотивам эстампа А. Давида (1965), кантаты «Партии гимн поём» (сл. П. Дарие, 1961), «Хор дружбы» (сл. И. Подоляну, 1968), «Славим тебя, Молдова» (сл. Е. Букова, 1968), «Сердце века» (сл. А. Стрымбану, 1969), «Весна человечества» (сл. И. Подоляну, 1970), «Сердце солдата» (сл. С. Гимпу, 1975), «Ода России» (сл. Вл. Лазарева, 1975), «Ода Молдавии» (сл. А. Кодру, 1976), «Поэма о Молдавии» (сл. А. Кодру, 1976), «Чайка надежды» (посв. чилийским патриотам, сл. Э. Лотяну, 1979), «Верховный призыв» (сл. Э. Лотяну, 1982), «Белая радуга» (сл. Э. Лотяну, 1984), «Солнечные цветы» (сл. Э. Лотяну, 1985), «Человеческий голос» (сл. Р. Рождественского), «Ровесник всех поколений» (на сл. Р. Рождественского, 1985), «Ода Кишинёву» (сл. Г. Водэ, 1998)
- кантаты для детского исполнения — «Белая лошадь», «Лия-чиокырлия», «Доброе утро», «Идёт, идёт весна», «Пусть будет мир» (сл. И. Подоляну, 1987), вокально-хореографическая сюита «Гимн солнцу» (сл. Г. Виеру)
- для детей — произведения для скрипки («Скрипунеллы») и фортепиано («Белая тетрадь на чёрном рояле», «Зимняя тетрадь»), песни «Дождик» (сл. Г. Виеру) и «Дед мороз» (сл. А. Пэунеску, 1993)
- для оркестра — симфония (1971), увертюра (1984), увертюра для малого оркестра (1961)
- произведения для эстрадного оркестра, в т.ч. музыкальная пьеса «Ритмы города» (1970)
- 6 струнных квартетов (в т. ч. 1-й — 1963, 2-й — 1973, 3-й — 1983, 4-й — 1993, 5-й — 2004, 6-й — 2010)[13]
- сюиты № 1 и № 2 для церемоний открытия и закрытия Олимпиады 1980 года в Москве
- квартет для 2 скрипок, альта и виолончели (1979)
- сюита № 5 для камерного оркестра (2004)
- хоры — 10 хоров а capella (сл. Е. Букова, 1970), 2 хора а capella (сл. М. Эминеску), «Желание» (сл. М. Эминеску, 1973), поэма для хора capella «Качание» (сл. Г. Виеру)
- два реквиема (1969 — без слов, 1994 — на стихи А. Пушкина)
- вальсы (более 70), песни, романсы, вокальные и оркестровые обработки молдавских народных мелодий
- 40 романсов на стихи М. Эминеску и В. Микле
- пьесы для скрипки, виолончели, флейты, аккордеона, фортепиано
- для голоса — сборники песен: «На крыльях песен» (изд. 1972), «Песни под гитару» (изд. 1972), цикл песен «Здесь Родина моя» (сл. молд. поэтов, 1976), «Ритмы эпохи» (изд. 1976), сборник «Солнечный день» (изд. 1978), сборник песен о Кишинёве «Город поёт» (1967)
- музыка к спектаклям драматических театров, в т.ч. «Штефан Раду, первый и последний» (1968) и «И под этим небом» (1970) А. Бусуйока , «Земля» (1969) и «Страстная неделя» (1974) И. Подоляну , «Ясский карнавал» В. Александри (1969), «Птицы нашей молодости» (1972), «Святая святых» (1978), «Обретение» (1983) (все И. Друцэ), «Председатель» Д. Матковски (1975), «Приключения светлячка» (1970), «Заколдованная булава» (1974)
Два вальса композитора вошли в топ 200 лучших классических произведений всех времён[14].
В круг творческих интересов первыми входят поэты М. Эминеску, В. Микле, Г. Виеру. Среди русских классиков: поэты Серебряного века, В. Брюсов, К. Бальмонт, М. Цветаева, А. Кольцов, С. Есенин, Вл. Лазарев, А. Дементьев и другие.
Киномузыка
В общей сложности Дога написал музыку более чем к 200 фильмам.
С 1967 года пишет музыку для кино. В 1960-е — 1970-е годы написал музыку почти к половине фильмов, снятых на киностудии «Молдова-фильм».
В 1970 году начал творческое сотрудничество с кинорежиссёром Э. Лотяну с работы над фильмом «Лаутары» о народных музыкантах Молдовы, тех самых, чью музыку он слушал в детстве. Фильм получил несколько призов на международных кинофестивалях.
В 1976 году пишет музыку к фильму Э. Лотяну «Табор уходит в небо» о драматической любви двух молодых и гордых цыган. Фильм также получил несколько призов на международных кинофестивалях, в том числе и «Золотую раковину» на Международном кинофестивале в Сан-Себастьяне (Испания, 1977).
В 1983 году Е. Дога пишет музыку к фильму Э. Лотяну «Анна Павлова» о легендарной балерине. Это его первое обращение к балетной музыке в кино.
Работал с киностудиями Молдова-фильм, Мосфильм, киностудия им. А. Довженко, Азербайджанфильм, Беларусьфильм, Укртелефильм, ТВ Центр, Ленфильм, Одесская киностудия, ТО «Экран», Центральное телевидение Гостелерадио СССР и другими.
Много лет сотрудничает с режиссёрами: С. Самсоновым, Г. Натансоном, А. Панкратовым, А. Муратовым, А. Суриным, А. Прошкиным, В. Туровым, В. Дербенёвым, В. Криштофовичем, В. Мустафаевым, С. Говорухиным и другими.
Вальс из кинофильма «Мой ласковый и нежный зверь»
Всемирную известность получил романтический вальс из мелодрамы «Мой ласковый и нежный зверь», поставленной в 1978 году Э. Лотяну по мотивам повести А.П. Чехова «Драма на охоте». Самое популярное своё произведение композитор написал, импровизируя на съёмочной площадке в подмосковной усадьбе Валуево, за одну летнюю ночь. Услышавшая и станцевавшая его первой исполнительница главной роли Галина Беляева, как и все на съёмочной площадке, подумала, что звучит ранее неизвестная классика из далёкого прошлого и была поражена, узнав, что произведение оригинальное, только что сочинённое[15][16]. Вальс далеко шагнул из фильма, где впервые прозвучал: с тех пор многие молодожёны выбирают его для своего первого свадебного танца, произведение часто звучит по радио и ТВ. «Чувствовал эту славу и я: никогда не забуду огромный хвост очереди в музыкальном магазине на Садовом кольце, где продавали пластинки с музыкой к фильму «Мой ласковый и нежный зверь»[17] — вспоминал композитор. Вальс неоднократно использовался в масштабных зрелищных шоу: он звучал в массовой гимнастической композиции (2000 спортсменов) на открытии Олимпиады-80 в Москве[18], спустя 34 года под этот вальс исполнялась сцена первого бала Наташи Ростовой на церемонии открытия Олимпиады 2014 в Сочи[19]. В 1988 году президент США и известный в прошлом актёр Рональд Рейган, находясь с визитом в Москве, назвал произведение Доги «вальсом века». Многие десятилетия эта мелодия исполняется не только профессионалами, но и уличными музыкантами, ежедневно звучит в подземных переходах, на станциях метро и на улицах, её часто используют хореографы и спортсмены для постановки балетных и танцевальных номеров как на паркете, так и на льду[20][21][22]. Произведение называют самым известным в мире киновальсом[23][24].
Концертная деятельность
Начиная с 1972 года выступал с концертами и творческими вечерами во многих городах бывшего СССР, а также в Польше, Чехии, Болгарии, Китае, Никарагуа, Кубе, Таиланде, Румынии, Сербии, Швейцарии, Португалии, Аргентине.
Его музыку исполняли многие коллективы, в том числе Хор радио и телевидения Молдовы, Российский государственный симфонический оркестр кинематографии, Академическая хоровая капелла «Дойна», оркестр Бухарестской филармонии им. Дж. Энеску, Московский камерный оркестр «Времена года», оркестр Молдавской филармонии им. С. Лункевича, Симфонический оркестр Москвы «Русская филармония», Национальный симфонический оркестр общественной компании «Телерадио-Молдова», Ленинградский государственный концертный оркестр, Президентский оркестр Республики Молдова, Детский хор «Лия Чокарлия», Большой детский хор Гостелерадио СССР, оркестр Национальной Румынской оперы (Яссы)[25].
Концерты Евгения Доги проходили в самых больших концертных залах: дворец «National» в Кишинёве, Государственный Кремлёвский дворец, зал «Октябрьский» в Санкт-Петербурге, Национальный дворец искусств «Украина» в Киеве, Колонный зал Дома Союзов в Москве, Большой зал Московской консерватории, Концертный зал имени П. И. Чайковского, Ateneul Roman в Бухаресте и многие другие.
Дирижёры, с которыми работал композитор — А. Бадхен, Ю. Силантьев, С. Скрипка, И. Прунер, К. Флоря, Г. Мустя, А. Самуилэ, В. Булахов, Д. Корчумару и другие.
Общественная деятельность
Член Союзов композиторов Молдавской ССР (1966) и Союза композиторов СССР (1974). Член Союза кинематографистов Молдавской ССР (1968) и Союза кинематографистов СССР (1975).
В 1967—1972 годах — член репертуарно-редакционной коллегии Министерства культуры Молдавии.
В 1987—1991 годах — член Комитета по Ленинским и Государственным премиям СССР при СМ СССР.
Депутат Верховном Совете Молдавской ССР 9—11 созывов. Народный депутат СССР (1989—1991).
Действительный член Академии наук Республики Молдова (1992).
С 2001 года — постоянный председатель жюри Всероссийского движения «Одаренные дети России». В 2010 году — председатель жюри фестиваля «Победа - в строю поколений» и фестиваля семейных театров. С 1997 по 2002 год работал с детьми дошкольного возраста в доме, в котором живёт — ансамбль «Крылатские козявки».
На протяжении всей творческой деятельности проводит просветительские концерты, участвует в благотворительных концертах.
Постоянно участвует в жюри многочисленных музыкальных и кинематографических конкурсов и фестивалей в России и за рубежом: Фестиваль «Дух огня» (Ханты-Мансийск, Россия), Кремлёвский кадетский бал (Москва), Международный кинофестиваль «Бригантина» (Бердянск, Украина), Международный фестиваль образования (Festivalului Internaţional al Educaţiei) в Яссах, Международный кинофестиваль «Золотой Витязь», Всероссийский благотворительный «Русский детский бал — маскарад книжных героев», Фестиваль художественного творчества ветеранов «Победа одна на всех», Фестиваль «Свидание с Россией», Федеральный литературный фестиваль «Русская сказка» и другие.
Семья
- Отец — Дмитрий Фёдорович Дога (род. 1906).
- Мать — Елизавета Никифоровна Дога (род. 1915).
- Жена — Наталья Павловна Дога (род. 1939), инженер, выпускница Московского технологического института.
- Дочь — Виорика Евгеньевна Дога (род. 1966), телевизионный режиссёр.
- Внук — Доминик Дога (род. 2001).
Наше время
В настоящее время Евгений Дога живёт с семьей в Кишиневе. Продолжает писать новую музыку, выступать с концертами и авторскими встречами, участвует в различных фестивалях.
В 2012 году состоялись юбилейные концерты в Большом зале Московской консерватории[26], концертном зале Ateneul Roman в Бухаресте, Национальном дворце в Кишинёве, в 2013 — Казахстане, в 2014 — Томске, Ставрополе, Яссах, парке искусств Titan в Бухаресте и другие.
В 2014 году его вальс «Граммофон» исполнялся в зале Ateneum Roman на ежегодном награждении Румынской академии за выдающиеся достижения в области культуры, науки и образования наряду с произведениями В.А. Моцарта, Дж. Энеску, И. Штрауса и А. Бородина[27][28].
Продолжает и общественную деятельность. В 2012 году создал Международный Фонд «Доминанта»[29]. В 2014 году в Кишинёве открыл Музыкальный салон «Eugen Doga»[30], где по словам композитора, будут собираться близкие по духу люди, музыканты, политики, художники, деловые люди, проводиться музыкальные вечера.
В Кишинёве его именем названа музыкальная школа и улица.[31]
Награды и звания
- Заслуженный деятель искусств Молдавской ССР (1974)
- Народный артист Молдавской ССР (1984)
- Народный артист СССР (1987)
- Государственная премия СССР (1984) — за музыку балета «Лучафэрул» и музыку кино
- Государственная премия Молдавской ССР (1980)
- Премия Ленинского комсомола Молдавской ССР им. Б. Главана (1973)
- Государственная премия Республики Молдова (2008)
- Орден Республики (Молдавия, 1997)
- Медаль «Михай Эминеску» (Молдавия, 2000)
- Медаль «150 лет со дня рождения Михая Эминеску» (Румыния, 2000)
- Командорский Крест ордена «Звезда Румынии» (2004)
- Орден «Данакер» (Кыргызстан, 2007)
- Орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени (2008) — за большой вклад в развитие музыкального искусства и многолетнюю творческую деятельность[32]
- Орден «Содружество» (Межпарламентская ассамблея СНГ, 2007)[33]
- Гранд-офицер ордена «За верную службу»» (Румыния, 2014)[34]
- Орденский знак «Рубиновый Крест Славы» (БФ «Национальное достояние», Россия, 2007)[35]
- Орден «Меценат столетия» (2003)
- Орден Святого Николая II
- Орден «Гордость России»
- Орден «За усердие во благо Отечества» (2004)
- Орден «Служение искусству»
- Орден «За честь, доблесть, созидание, милосердие»
- Орден Петра Великого (2006)
- Медаль С. Вавилова (1998)[13]
- Медаль Михайла Ломоносова (2005)
- Медаль В. Розова (Россия, 2004)[36]
- Медаль «Дмитрий Кантемир» (Академия наук Молдавии, 2007)
- Медаль «За доблестный труд» (Россия, 2009)
- Золотая медаль «Человек-2000» (США)
- Почётный диплом «Михай Эминеску» (Фонд имени Михая Эминеску и «Лига культурного единства всех румын», Бухарест, 2000)
- Гран-при Международного фестиваля музыкальных фильмов в Брно (Чехословакия, 1991) — за особые заслуги в области киномузыки
- Приз МКФ славянских и православных народов «Золотой Витязь» (1993) — за музыку к фильму «Черный аист»
- Приз за лучшую музыку к фильму «Несравненная» на I МКФ в Ялте (1997)
- Премия «Овация» (2002, 2008)[37][38]
- Премия «Сокровищница Родины» (журнал «Родина», 2004)
- Премия международного благотворительного фонда «Мээрим» (Кыргызстан, 2005)
- Всероссийская премия «Маяки Отчизны» (2007)[39]
- Международная премия Союза композиторов CALLATUIS (Румыния, 2009) — за вклад в развитие музыки
- Премия «Золотой орёл» (2010) — за музыку к фильму «Рябиновый вальс»
- Приз ХХ МКФ славянских и православных народов «Золотой Витязь» (Курск, 2011) — за музыку к фильму «Рябиновый вальс»[40]
- Первая Национальная премия за благотворительность «Золотые сердца» (Россия, 2014)[41]
- Шапочка Мастера Международного фестиваля искусств «Мастер Класс» (2004)[42][43]
- Специальный сертификат Всемирной организации интеллектуальной собственности (Женева, 2007) — в знак признания выдающихся достижений в музыке[11]
- 2007 год, когда композитор отметил свой 70-летний юбилей, был провозглашен в Молдове Годом Евгения Доги
- «Почётный доктор» («Doctor honoris causa») (Академия наук Молдавии, 2000)
- Академик Российской академии кинематографических искусств «Ника»
- Почётный профессор Краснодарского института международного права, экономики, гуманитарных наук и управления им. К.В. Россинского
- Академик Международной Академии Меценатства (Россия)
- Почётный академик Международной Академии культуры и искусства (Россия)
- Академик Петровской академии наук и искусств (Россия)
- Почётный гражданин Кишинёва (2007).
В честь Е. Доги названа малая планета (10504) Дога, открытая астрономом Крымской астрофизической обсерватории Л. Журавлёвой 22 октября 1987 года[44].
Известные песни
- «Мой белый город» (сл. Г. Водэ) — исп. С. Ротару
- «Мне приснился шум дождя» (сл. В. Лазарева) — исп. Н. Чепрага и В. Коннов
- «Верни мне лето» (сл. Р. Казакова) — исп. Э. Пьеха
- «Здравица» или «Ла мульц ань» (сл. народные) — исп. Н. Чепрага
- «Верю в твои глаза» (сл. И. Подоляну) — исп. С. Ротару
- «Весна-ровесница любви» (сл. И. Резника) — исп. Н. Чепрага
- «Песня Нептуна» (сл. М. Танича) — исп. Л. Долина
- «Солнечный день» (сл. В. Лазарева) — исп. Н. Чепрага
- «Не хватает парней» (сл. Ф. Чуева) — исп. М. Кодряну
- «Мария, Мирабела» (сл. Г. Виеру, пер. Ф. Берестова и Е. Аграновича) — исп. Л.Ф. Серебренников, Н. Чепрага
- «Амор» (сл. Г. Виеру) — исп. Н. Чепрага
- «Строевая» (сл. Ф. Чуева) — исп. М. Кодряну
- «Днестр — гордость моя» (сл. Г. Водэ) — исп. Н. Чепрага
- «Всё начинается с любви» (сл. А. Дементьева) — исп. П.Е. Смеян
- «Голуби с нашей улицы» (сл. Э. Лотяну) — исп. М. Ивануш
- «Человеческий голос» (сл. Р. Рождественского) — исп. Н.А. Чепрага
- «Любовь начинается просто» (сл. М. Танича) — исп. Л. Долина
- «Тоска — всегда тоска» (сл. П. Крученюка) — исп. Н. Чепрага
- «Как прекрасна земля на рассвете» (сл. В. Лазарева) — исп. И. Кобзон
- «Плыть, плыть» (сл. Н. Рубцова) — исп. Л. Серебренников
- «Счастья вам, люди!» (сл. А. Дементьева) — исп. Н. Чепрага
- «Я думала-гадала» (сл. Ф. Чуева) — исп. И. Баженова, М. Кодряну
- «На последнем сеансе кино» (сл. М. Танича) — исп. Л. Долина
- «Песня Рады» (сл. В. Захарие) — исп. Н. Чепрага
- «Свет синих звёзд» (сл. Л. Ошанина) — исп. М. Кодряну и И. Суручану
- «Нанэ цоха» (сл. В. Василаки) — исп. Н. Чепрага
- «Нас венчали не в церкви» (сл. А. Никифорова) — исп. А. Литвиненко
- «Свидание с Москвой» (сл. М. Лаписова) — исп. Н. Чепрага и Л. Серебренников
- «Вишня» (сл. М. Танича) — исп. Л. Долина
- «Струны гитары» (сл. Я. Халецкого) — исп. Н. Чепрага
- «Дальние дали» (сл. В. Лазарева) — исп. А. Пугачёва
- «Весёлая свадьба» (сл. Н. Чепраги) — исп. Н. Чепрага
- «Танцплощадка» (сл. М. Танича) — исп. Л. Долина
- «До встречи» (сл. Г. Виеру) — исп. Н. Чепрага
- «Воздействие земное» (сл. Л. Мартынова) — исп. Л. Серебренников
- «Песня о Тане Савичевой» (сл. В. Гина) — исп. Э. Пьеха
- «Осенние деньки» (сл. М. Матусовского)
- «Кодры Молдовы» (сл. Г. Водэ, пер. В. Лазарева) — исп. С. Ротару, Н. Чепрага
- «Море цветов» (сл. А. Чокану)
- «Кодрий мей фрумошь» («Мои прекрасные Кодры») (сл. П. Крученюка)
- «Я и ты» (сл. Л. Ошанина)
- «Панчавэ»
- «Кукушечка»
- «Как букет душистый» и др[12].
Инструментальные кинохиты
- «Сонет для клавесина с оркестром» (к/ф «Мерседес уходит от погони»)
- «Парафраз на тему романса Алябьева „Соловей“» (к/ф «Анна Павлова»)
- «Я жду тебя» (к/ф «Портрет жены художника»)
- «Здравствуй, утро» (к/ф «Танцплощадка»)
- «На катере» (к/ф «Дом для Серафима»)
- «Сирень» (к/ф «Анна Павлова»)
- «Прощание» (к/ф «Господа артисты»)
- «Девушки идут на работу» (к/ф «Одиноким предоставляется общежитие»)
- «Отъезд Урбенина (Вальс)» (к/ф «Мой ласковый и нежный зверь»)
- «Моя золотая» (к/ф «Танцплощадка»)
- «Египетский танец» (к/ф «Анна Павлова»)
- «Рондо» (к/ф «Королева Марго»)
- «Катя» (к/ф «Восьмое чудо света»)
- «Берёзовая аллея» (к/ф «Гонки по вертикали»)
- «Открытые окна» (к/ф «Гонки по вертикали»)
- «Пригласи меня» (к/ф «Танцплощадка»)
- «Граммофон» (к/ф «Без улик»)
- «Детство» (к/ф «Анна Павлова»)
- «Кафе» (к/ф «Казино»)
- «Хмурый закат» (к/ф «Столкновение»)
- «Дорога» (к/ф «Табор уходит в небо»)
- «Яблоко» (к/ф «Табор уходит в небо»)
- «Расстрелянные розы» (к/ф «По Муромской дороге»)
- «Прогулка» (к/ф «Звёзды на море»)
- «Война в Европе» (к/ф «Анна Павлова»)
- «Ручейки» (к/ф «Весенняя олимпиада»)
- «Дорога домой» (к/ф «Маэстро с ниточкой»)
- «Прощание-2» (к/ф «Господа артисты»)
- «Вальс» (к/ф «Мой ласковый и нежный зверь»)
- «По аллее» (к/ф «Портрет жены художника»)
- «Дилижанс» (к/ф «Чёрная вуаль»)
- «Поляна» (к/ф «Мой ласковый и нежный зверь»)
- «Танец Шуры» (к/ф «Танцплощадка»)
- «У моря» (к/ф «Несравненная»)
- «Я иду к тебе» (к/ф «Восьмое чудо света»)
- «Увертюра» (к/ф «Одиноким предоставляется общежитие»)
- «На поляне» (к/ф «Маэстро с ниточкой»)
- «Парижский каскад» (к/ф «Анна Павлова»)
- «Сонет» (к/ф «Зеленая волна», 1973)
Композиторская фильмография
- 1968 — Нужен привратник
- 1968 — Коза и трое козлят (анимационный)
- 1969 — Десять зим за одно лето
- 1969 — Один перед любовью
- 1969 — Свадьба во дворце
- 1969 — Кошелек с двумя денежками (анимационный)
- 1970 — Взрыв замедленного действия
- 1970 — Вино долгой жизни
- 1970 — Крутизна
- 1970 — Трынта
- 1971 — Красная метель
- 1971 — Лаутары (совм. с И. Бурдиным)
- 1971 — Лето рядового Дедова
- 1971 — Время Ч
- 1971 — Cişinău,Chişinău (документальный)[45]
- 1972 — Красно солнышко
- 1972 — Весенние созвучия
- 1973 — Советская Молдавия (документальный)
- 1973 — Днестровские мелодии — эпизод
- 1973 — Дом для Серафима
- 1973 — Зарубки на память
- 1973 — Зеленая волна (короткометражный)
- 1973 — Хвастунишка Петрикэ (анимационный)
- 1974 — Гнев
- 1974 — Долгота дня
- 1974 — Обновлённая земля (документальный)
- 1974 — Секрет ЛСУ (анимационный)
- 1974 — Птицы нашей молодости (фильм-спектакль)
- 1975 — Парта Гугуцэ (анимационный)
- 1975 — Мария (телефильм)
- 1975 — Конец света
- 1975 — Москва-Владивосток
- 1975 — Спасибо, Тулица (военфильм)
- 1976 — Не верь крику ночной птицы
- 1976 — Случай на фестивале
- 1976 — Стажёр
- 1976 — Табор уходит в небо (совм. с И. Бурдиным и В. Зубковым)
- 1975 — Гугуцэ-почтальон (анимационный)
- 1977 — Корень жизни
- 1977 — Кто - кого
- 1977 — Сказание о храбром витязе Фэт-Фрумосе
- 1978 — Яблоко раздора
- 1978 — Мой ласковый и нежный зверь
- 1978 — Человек и время
- 1978 — По совести
- 1978 — Телега
- 1978 — Сказка как сказка
- 1979 — Весенняя Олимпиада, или Начальник хора
- 1979 — Этот фантастический мир Выпуск 1 (фильм-спектакль)
- 1979 — Этот фантастический мир Выпуск 2 (фильм-спектакль)
- 1979 — Здесь, на моей земле
- 1979 — И придет день...
- 1979 — Я хочу петь
- 1980 — Этот фантастический мир Выпуск 3 (фильм-спектакль)
- 1980 — Этот фантастический мир Выпуск 4(фильм-спектакль)
- 1980 — «Мерседес» уходит от погони
- 1981 — Восьмое чудо света
- 1981 — Этот фантастический мир Выпуск 5 (фильм-спектакль)
- 1981 — Этот фантастический мир Выпуск 6 (фильм-спектакль)
- 1981 — Мария, Мирабела (анимационный)
- 1981 — Портрет жены художника
- 1981 — Андриеш (анимационный)
- 1981 — Дети, солнышко и снег (анимационный)
- 1982 — Гонки по вертикали
- 1982 — Этот фантастический мир Выпуск 7 (фильм-спектакль)
- 1982 — Остановите поезд! (анимационный)
- 1982 — Про белую розу, которая умела краснеть (анимационный)
- 1983 — Анна Павлова
- 1983 — Найди на счастье подкову
- 1983 — Серебряный возраст
- 1983 — Одиноким предоставляется общежитие
- 1984 — Зачем человеку крылья
- 1984 — Если можешь, прости
- 1984 — Этот фантастический мир Выпуск 9 (фильм-спектакль)
- 1984 — Хроника одного лета
- 1984 — Как стать знаменитым
- 1984 — Столкновение
- 1984 — Третий в пятом ряду
- 1984 — Что у Сеньки было
- 1985 — Валентин и Валентина
- 1985 — Далёкий голос кукушки
- 1985 — Дикий ветер
- 1985 — Осенние утренники
- 1985 — Танцплощадка
- 1985 — С юбилеем подождём
- 1986 — Белая лошадь - горе не моё (фильм-спектакль)
- 1986 — Затянувшийся экзамен
- 1986 — Лучафэрул
- 1986 — Дань
- 1986 — Bujorel. Легенда о пионе (анимационный)
- 1987 — Возвращение
- 1987 — Причалы
- 1988 — Брат, найди брата!
- 1988 — Дикарь
- 1988 — Умение кидать мяч (видеофильм)
- 1988 — Борьба с тенью
- 1988 — Этот фантастический мир Выпуск 14 (фильм-спектакль)
- 1988 — Коршуны добычей не делятся
- 1989 — Мария, Мирабела в Транзистории
- 1989 — Стук в дверь
- 1989 — Неприкаянный
- 1989 — Святая святых (фильм-спектакль)
- 1990 — Захочу — полюблю
- 1990 — Взбесившийся автобус
- 1990 — Внимание, ведьмы!
- 1991 — Маэстро с ниточкой
- 1991 — 1000 долларов в одну сторону
- 1991 — Виновата ли я
- 1991 — Исчадье ада
- 1991 — Путана
- 1991 — Седая легенда
- 1992 — Без улик
- 1992 — Господа артисты
- 1992 — Звёзды на море
- 1992 — Зверь, выходящий из моря
- 1992 — Убийство в Саншайн-Менор
- 1992 — Казино
- 1992 — Кооператив «Политбюро», или Будет долгим прощание
- 1993 — Несравненная
- 1993 — На Муромской дорожке
- 1993 — Рядовой случай
- 1993 — Сделай мне больно
- 1993 — Чёрный аист
- 1994 — Джамиля
- 1994 — Бульварный роман
- 1995 — Грешные апостолы любви
- 1995 — Чёрная вуаль
- 1995 — Абрахам (анимационный)
- 1996 — Королева Марго
- 1996 — Милый друг давно забытых лет
- 1997 — На заре туманной юности
- 1998 — Кольца всевластия (совм. с О. Монтесом и Ф. Севером)
- 1999 — Опять надо жить
- 2001 — Курортный роман
- 2001 — Прокрустово ложе
- 2002 — Там, где восток
- 2003 — Благословите женщину
- 2003 — Чёрная метка
- 2004 — Весьегонская волчица
- 2004 — На углу у Патриарших-4
- 2004 — Начало пути
- 2004 — Не все кошки серы
- 2004 — Рокировка
- 2004 — Я тебя люблю
- 2005 — Косвенные улики
- 2005 — Плата за любовь
- 2006 — Дом-фантом в приданое
- 2006 — Кромъ
- 2006 — Первое правило королевы
- 2006 — Седьмое небо
- 2006 — Проверка
- 2006 — Соблазн
- 2007 — Артистка
- 2007 — Каникулы любви
- 2007 — Тормозной путь
- 2008 — Ой, мамочки...
- 2008 — Поллианна
- 2009 — Оправдание Гоголя (документальный)
- 2009 — Румынский Стате (совм. с О. Монтесом и Ф. Севером)
- 2009 — Кромовъ
- 2009 — Рябиновый вальс
- 2010 — Отдых в Ницце (телефильм) (совм. с О. Монтесом и Ф. Севером)
- 2010 — Золотая рыбка в городе N
- 2010 — Выпускной на минном поле[46]
- 2010 — Наследственность (совм. с Л. Мустатой и R. Mada)
Участие в фильмах
- 1997 — Воспоминание (документальный)
- 2007 — Эмиль Лотяну
- 2007 — Как уходили кумиры (документальный)
- 2008 — Мой ласковый и нежный зверь. Эмиль Лотяну (документальный)
Книги и фильмы о Евгении Доге
Книги
- «Евгений Дога» — Е. Ткач. Кишинев, 1980 (на молд. яз. кирилица)
- «В созвездии таланта» Е. Ткач. (о композиторе Е. Доге; там же, 1979, № 4)
- «Мир звуков Евгения Доги» Е. Ткач. (Aurora, СРР, 1979, № 15)
- «В зеркале мгновений». Е. Шатохина. Издательство «Тимпул» (1989, рус.)[47]
- Eugen Doga: Compozitor, academician /Acad. de Şt. a Moldovei; coord. : GheorgheDuca. — Ch. : Î.E.P. «Ştiinţa». — (Col."Academica").Vol. 3. — 2007. (румын.)
- «Евгений Дога — знакомый и неизвестный». Е. Клетинич. Издат.объед. Композитор, 1999. — 227 с.
- «În do major / Eugen Doga»; Лариса Туря, Tipografia Centrală. graf.: V. Cutureanu, D. Mazepa. — Ch.: [s.n.], 2007. — 63 p.)румын.)
- «Немузыкальные россыпи, или Вихревая спираль времени». В настоящей книге собраны автобиографические заметки Е. Д. Доги, его эссе, интервью, переписка с поклонниками, друзьями, близкими и родными. Издательство: Любимая Россия, 2008 г.
- «Meditaţie pe portativ», Victor Crăciun, Eugen Doga, Ducureşti. (румын.)
- «Eugen DOGA: Muzica este prima şi ultima mea iubire» Luminiţa Duimbrăveanu, (editura Prut Internaţional, 296 pagini, Chişinău). 7 mai 2013. (румын.)[48]
Фильмы
- Евгений Дога. Эмиль Лотяну.
- Поэты Европы. Юрий Вондрак, 2000.[49]
- Петербургские каникулы. 2007.[50]
- Eterna. Teleradio Moldova. 2010 год. (Румынский язык).[51]
- Белый город. ГТРК «МИР». 2010 г.[52]
- Партитура моей жизни. Partitura vieţii: Eugen Doga la 75 de ani. 2012.(румын.)[53]
- Filmul «Eugen Doga». Studioul «Flacăra Film», Luminiţa Dumbrăveanumai, 2013.(румын.)[54] (Фильм получил главный приз на Международном фестивале «HERCULES.ro». UNIMEDIA[55]. 28 июля 2014)
Напишите отзыв о статье "Дога, Евгений Дмитриевич"
Примечания
- ↑ [www.1tv.ru/news/culture/200272 Композитор Евгений Дога, сочинивший всенародно любимую музыку, отмечает юбилей.] Первый канал. 1.03.2012
- ↑ [m.rosbalt.ru/main/2007/03/01/287979.html Композитор Евгений Дога празднует 70-летний юбилей.] 01.03.2007 // Росбалт, Главные новости
- ↑ [logos.press.md/node/22162 Почетный гражданин Кишинева.] Экономическое обозрение. № 7 (695) 23 февраля 2007
- ↑ [doga.moldova.ms/ Евгений Дога]
- ↑ «[webkamerton.ru/2013/03/semyu-nado-iznachalno-stroit-po-svoemu-razumeniyu-berech-drug-druga-lyubit/ Семью надо изначально строить по своему разумению, беречь друг друга, любить…»]. Камертон. издание Фонда «Русское единство». Москва, № 58 — Август 2014
- ↑ «[www.markarbejde.ru/m/s/aranov_shiko_beniaminovich_-_djaz-orkestr_shiko_aranova_bukuriya Именно в оркестре Шико Аранова прозвучали первые произведения начинающего композитора Евгения Доги».] Аранов, Шико Бениаминович — Джаз-оркестр Шико Аранова «Букурия»
- ↑ [tvkultura.ru/article/show/article_id/3778 Евгений Дога назвал Марию Биешу великой артисткой с уникальным голосом.] Канал Россия. Культура.
- ↑ [doga.moldova.ms/?l=ru&a=4 Творческий портфель композитора » Евгений Дога »]
- ↑ Teoria elementară a muzicii: man. pentru şc. de muz. / Eugen Doga, Loghin Ţurcanu. — Ch.: Lumina, 1991. — 464 p
- ↑ [istoriya-kino.ru/kinematograf/item/f00/s00/e0000927/index.shtml ДОГА Еужениу (Евгений Дмитриевич)] Кино: Энциклопедический словарь/Гл. ред. С. И. Юткевич; Редкол.: Ю. С. Афанасьев, В. Е. Баскаков, И. В. Вайсфельд и др.- М.: Сов. энциклопедия, 1987.- 640 с., 96 л. ил.
- ↑ 1 2 [www.dogamusic.com/recognize/priz-01-1-406 Certificate Wipo Creativity avard]
- ↑ 1 2 3 [doga.moldova.ms/?l=ru&a=8 Каталог произведений » Евгений Дога »]
- ↑ 1 2 [bsclupan.asm.md/?lng=1&action=show&cat=91&obj=795 Центральная Научная Библиотека "А. Лупан"]
- ↑ [www.historyrundown.com/top-200-classical-music-pieces/ Top 200 Classical Music Pieces.] This is a complete list of the 200 best classical music pieces ever composed, from Beethoven’s 5.th Symphony to Chopin’s Waltz Op.64. 83. Eugen Doga, Gramofon. 94. Eugen Doga, My Sweet and Tender Beast. History Rundown.
- ↑ [doga.moldova.ms/?l=ru&a=40&i=5 Евгений Дога принимает поздравления. Запись с эфира телеканала «Культура», 1.03.2007]
- ↑ [www.kinopoisk.ru/review/851850/ Мой ласковый и нежный зверь]. КиноПоиск
- ↑ [www.bulvar.com.ua/arch/2011/44/4eb1b4c9bcb0a/ Бульвар Гордона.] 1.11.2011
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=jStDO_rTx-g Олимпиада - 80. Церемония открытия.] [Фильм.]. Ясное ТВ. (28 апр. 2012 г.0).1-46-50
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=bKhuvril8Rs The Complete Sochi 2014 Opening Ceremony] [Motion picture]. Olympics. (16 мая 2014 г.).1-46-50
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=fOH-PdtYiz8#t=113 Eugen Doga in Portugalia]. (19 окт. 2011 г.).
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=RcsMfYvaMJA#t=95 Sasha Cohen - 2002 Worlds (SP)]. iheartskating2. (11 сент. 2007 г.).
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=QtS5MQvRi44#t=17 Anissina & Peizerat 1999 Worlds OD Waltz]. lingc999. (27 авг. 2007 г.).
- ↑ [www.ntv.ru/novosti/274397/ Автор самого известного киновальса принимает поздравления. Сегодня Евгению Доге исполняется 75 лет]. НТВ. 1.03.2012
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=lupNPtqf-m4 Концерт в честь 20-летия программы Андрея Караулова "Момент истины"]. Pravda. (25 июня 2014 г.).
- ↑ [www.operaiasi.ro/in-premiera-la-iasi-gala-extraordinara-eugen-doga/ În premieră la Iași — Gala extraordinară — Eugen Doga]. 25.06.2014
- ↑ [mir24.tv/news/culture/4964550 В Большом зале московской консерватории прошел авторский вечер Евгения Доги]. Мир 24. 19.05.2012
- ↑ [www.tvrplus.ro/editie-gala-premiilor-marii-loji-nationale-din-romania-in-parteneriat-cu-academia-romana-231399 Gala Premiilor Marii Loji Naţionale din România]. 1-08-26 — Eugen Doga, «Gramofon»
- ↑ [www.caleaeuropeana.ro/gala-premiilor-marii-loji-editia-a-iv-a-concert-extraordinar-la-ateneul-roman/ Gala Premiilor Marii Loji, Editia a IV-a. Concert extraordinar la Ateneul Roman] Программа концерта.
- ↑ [www.dogamusic.com/fond Фонд «Доминанта»]
- ↑ [ru.publika.md/link_1182721.html Евгений Дога реализовал давнюю мечту о создании творческой мастерской.] Publica.md. 18.01.2014
- ↑ [point.md/ru/novosti/obschestvo/poyavilisj-tablichki-s-novimi-nazvaniyami-ulic-kishineva Появились таблички с новыми названиями улиц Кишинева]. Проверено 6 августа 2016.
- ↑ [document.kremlin.ru/doc.asp?ID=43673&PSC=1&PT=3&Page=1 Указ Президента Российской Федерации от 10.01.2008 № 27]
- ↑ [www.zoneby.net/legal/n11docs/zk11766i.htm Постановление Совета МПА СНГ 13.05.2007 № 19]
- ↑ Președintele României, Traian Băsescu a decorat mai multe personalităţi din RM printre care Constantin Tănase, Dorin Chirtoacă și Eugen Doga. Timpul. 26 Martie 2014
- ↑ [ndros.ru/news/63/ Национальное достояние :: Новости]
- ↑ [www.rudata.ru/wiki/Дога%2C_Евгений_Дмитриевич Дога, Евгений Дмитриевич — RuData.ru]
- ↑ [www.vashdosug.ru/concert/article/5435/ «Овация» в зале и за кулисами]. Ваш досуг. 11 июня 2002 г.
- ↑ [www.ovacija.ru/news/interview_01/dogaevgeniji/index.html Овация. Национальная российская премия в области музыкального искусства]
- ↑ [mayaki89.valuehost.ru/?id=1077 НАЗВАНЫ ЛАУРЕАТЫ ВСЕРОССИЙСКОЙ ПРЕМИИ «МАЯКИ ОТЧИЗНЫ»]
- ↑ [www.dogamusic.com/award Ограничение нагрузки сайта]
- ↑ [tass.ru/obschestvo/1644841 ТАСС]
- ↑ [www.gorodovoy.spb.ru/rus/news/culture/748769.shtml Городовой.] 23 июня 2010
- ↑ [www.dogamusic.com/shapochka-mastera Шапочка Мастера была торжественно вручена Евгению Доге.] Событие состоялось на Дворцовой площади Петербурга, награду вручил Президент фестиваля — Михаил Пиотровский.
- ↑ [www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=10504 База данных MPC по малым телам Солнечной системы (10504)] (англ.)
- ↑ [www.dogamusic.com/filmography Ограничение нагрузки сайта]
- ↑ [www.kinopoisk.ru/name/176304/ КиноПоиск.ru - Все фильмы планеты]
- ↑ [www.dogamusic.com/content/%D0%B2-%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B5-%D0%BC%D0%B3%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9 «В зеркале мгновений».] Издательство «Тимпул» (1989 г.). Елена Шатохина
- ↑ [trm.md/ro/cultura/prima-si-ultima-iubire-a-lui-eugen-doga/ Prima şi ultima iubire a lui Eugen Doga. Teleradio Moldova.] 08 Mai 2013
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=jTnvtKrLDOE&list=PLzB9JPf7ky-Lk1nl-mp1iu_nYO4guD0Um&index=2 ЕВГЕНИЙ ДОГА - "Поэты Европы"]. Евгений Дога. (17 авг. 2013).
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=kq-YGA-fKCU&list=PLzB9JPf7ky-Lk1nl-mp1iu_nYO4guD0Um&index=1 Евгений Дога. "Петербургские каникулы"]. Евгений Дога. (5 янв. 2014 г.).
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=vnB60J4-mxk&list=UUbcpNYAuyz3WzhPC1oCy9iA Eterna]. Евгений Дога. (21 октября 2014).
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=RoNPPjiTQYA&list=UUbcpNYAuyz3WzhPC1oCy9iA Белый город]. Евгений Дога. (16 окт. 2014).
- ↑ [trm.md/ro/moldova1/partitura-vietii-eugen-doga-la-75-de-ani Partitura vieţii: Eugen Doga la 75 de ani. TRM]
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=Ds4JltgWylw&index=1&list=PL8i3JsQ_p4SjpwwmRGtybJQvaxRcpfwQJ Eugen Doga]. FlacaraFilm FlacaraTV. (11 июля 2014 г.).
- ↑ [unimedia.info/stiri/video-documentarul-eugen-doga-a-adus-la-chisinau-premiul-mare-la-festivalul-international-de-film-hercules-79972.html (video) Documentarul «Eugen Doga» a adus la Chişinău Premiul Mare la Festivalul Internaţional de Film HERCULES]
Ссылки
- [www.dogamusic.com amusic.com] — официальный сайт Евгения Доги
- [doga.asm.md/ Музыкальный сервер в Молдове, посвящённый композитору Евгению Доге]
- [www.youtube.com/user/DogaEugen?feature=mhee Видеоканал «EUGEN DOGA»]
- [www.youtube.com/user/DOGAcomposer Видеоканал «ЕВГЕНИЙ ДОГА»].
- [sites.google.com/site/dogacfera/ сайт ДОГАСФЕРА композитора Евгения Доги]
- Дога, Евгений Дмитриевич (англ.) на сайте Internet Movie Database
- [www.biblus.ru/Default.aspx?auth=1995f4e4 Дога, Евгений Дмитриевич] в каталоге «Библус»
- [www.regnum.ru/news/polit/1871011.html#ixzz3KNppsv1o ИА REGNUM, «Президента — вынести из офиса и выбросить в мусорный бак»: Молдавия перед выборами.]
|
||||||||||
Отрывок, характеризующий Дога, Евгений Дмитриевич
Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».
Как и всегда, и тогда высшее общество, соединяясь вместе при дворе и на больших балах, подразделялось на несколько кружков, имеющих каждый свой оттенок. В числе их самый обширный был кружок французский, Наполеоновского союза – графа Румянцева и Caulaincourt'a. В этом кружке одно из самых видных мест заняла Элен, как только она с мужем поселилась в Петербурге. У нее бывали господа французского посольства и большое количество людей, известных своим умом и любезностью, принадлежавших к этому направлению.
Элен была в Эрфурте во время знаменитого свидания императоров, и оттуда привезла эти связи со всеми Наполеоновскими достопримечательностями Европы. В Эрфурте она имела блестящий успех. Сам Наполеон, заметив ее в театре, сказал про нее: «C'est un superbe animal». [Это прекрасное животное.] Успех ее в качестве красивой и элегантной женщины не удивлял Пьера, потому что с годами она сделалась еще красивее, чем прежде. Но удивляло его то, что за эти два года жена его успела приобрести себе репутацию
«d'une femme charmante, aussi spirituelle, que belle». [прелестной женщины, столь же умной, сколько красивой.] Известный рrince de Ligne [князь де Линь] писал ей письма на восьми страницах. Билибин приберегал свои mots [словечки], чтобы в первый раз сказать их при графине Безуховой. Быть принятым в салоне графини Безуховой считалось дипломом ума; молодые люди прочитывали книги перед вечером Элен, чтобы было о чем говорить в ее салоне, и секретари посольства, и даже посланники, поверяли ей дипломатические тайны, так что Элен была сила в некотором роде. Пьер, который знал, что она была очень глупа, с странным чувством недоуменья и страха иногда присутствовал на ее вечерах и обедах, где говорилось о политике, поэзии и философии. На этих вечерах он испытывал чувство подобное тому, которое должен испытывать фокусник, ожидая всякий раз, что вот вот обман его откроется. Но оттого ли, что для ведения такого салона именно нужна была глупость, или потому что сами обманываемые находили удовольствие в этом обмане, обман не открывался, и репутация d'une femme charmante et spirituelle так непоколебимо утвердилась за Еленой Васильевной Безуховой, что она могла говорить самые большие пошлости и глупости, и всё таки все восхищались каждым ее словом и отыскивали в нем глубокий смысл, которого она сама и не подозревала.
Пьер был именно тем самым мужем, который нужен был для этой блестящей, светской женщины. Он был тот рассеянный чудак, муж grand seigneur [большой барин], никому не мешающий и не только не портящий общего впечатления высокого тона гостиной, но, своей противоположностью изяществу и такту жены, служащий выгодным для нее фоном. Пьер, за эти два года, вследствие своего постоянного сосредоточенного занятия невещественными интересами и искреннего презрения ко всему остальному, усвоил себе в неинтересовавшем его обществе жены тот тон равнодушия, небрежности и благосклонности ко всем, который не приобретается искусственно и который потому то и внушает невольное уважение. Он входил в гостиную своей жены как в театр, со всеми был знаком, всем был одинаково рад и ко всем был одинаково равнодушен. Иногда он вступал в разговор, интересовавший его, и тогда, без соображений о том, были ли тут или нет les messieurs de l'ambassade [служащие при посольстве], шамкая говорил свои мнения, которые иногда были совершенно не в тоне настоящей минуты. Но мнение о чудаке муже de la femme la plus distinguee de Petersbourg [самой замечательной женщины в Петербурге] уже так установилось, что никто не принимал au serux [всерьез] его выходок.
В числе многих молодых людей, ежедневно бывавших в доме Элен, Борис Друбецкой, уже весьма успевший в службе, был после возвращения Элен из Эрфурта, самым близким человеком в доме Безуховых. Элен называла его mon page [мой паж] и обращалась с ним как с ребенком. Улыбка ее в отношении его была та же, как и ко всем, но иногда Пьеру неприятно было видеть эту улыбку. Борис обращался с Пьером с особенной, достойной и грустной почтительностию. Этот оттенок почтительности тоже беспокоил Пьера. Пьер так больно страдал три года тому назад от оскорбления, нанесенного ему женой, что теперь он спасал себя от возможности подобного оскорбления во первых тем, что он не был мужем своей жены, во вторых тем, что он не позволял себе подозревать.
– Нет, теперь сделавшись bas bleu [синим чулком], она навсегда отказалась от прежних увлечений, – говорил он сам себе. – Не было примера, чтобы bas bleu имели сердечные увлечения, – повторял он сам себе неизвестно откуда извлеченное правило, которому несомненно верил. Но, странное дело, присутствие Бориса в гостиной жены (а он был почти постоянно), физически действовало на Пьера: оно связывало все его члены, уничтожало бессознательность и свободу его движений.
– Такая странная антипатия, – думал Пьер, – а прежде он мне даже очень нравился.
В глазах света Пьер был большой барин, несколько слепой и смешной муж знаменитой жены, умный чудак, ничего не делающий, но и никому не вредящий, славный и добрый малый. В душе же Пьера происходила за всё это время сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям.
Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.
«Я видел во сне, что иду я в темноте, и вдруг окружен собаками, но иду без страха; вдруг одна небольшая схватила меня за левое стегно зубами и не выпускает. Я стал давить ее руками. И только что я оторвал ее, как другая, еще большая, стала грызть меня. Я стал поднимать ее и чем больше поднимал, тем она становилась больше и тяжеле. И вдруг идет брат А. и взяв меня под руку, повел с собою и привел к зданию, для входа в которое надо было пройти по узкой доске. Я ступил на нее и доска отогнулась и упала, и я стал лезть на забор, до которого едва достигал руками. После больших усилий я перетащил свое тело так, что ноги висели на одной, а туловище на другой стороне. Я оглянулся и увидал, что брат А. стоит на заборе и указывает мне на большую аллею и сад, и в саду большое и прекрасное здание. Я проснулся. Господи, Великий Архитектон природы! помоги мне оторвать от себя собак – страстей моих и последнюю из них, совокупляющую в себе силы всех прежних, и помоги мне вступить в тот храм добродетели, коего лицезрения я во сне достигнул».
«7 го декабря.
«Видел сон, будто Иосиф Алексеевич в моем доме сидит, я рад очень, и желаю угостить его. Будто я с посторонними неумолчно болтаю и вдруг вспомнил, что это ему не может нравиться, и желаю к нему приблизиться и его обнять. Но только что приблизился, вижу, что лицо его преобразилось, стало молодое, и он мне тихо что то говорит из ученья Ордена, так тихо, что я не могу расслышать. Потом, будто, вышли мы все из комнаты, и что то тут случилось мудреное. Мы сидели или лежали на полу. Он мне что то говорил. А мне будто захотелось показать ему свою чувствительность и я, не вслушиваясь в его речи, стал себе воображать состояние своего внутреннего человека и осенившую меня милость Божию. И появились у меня слезы на глазах, и я был доволен, что он это приметил. Но он взглянул на меня с досадой и вскочил, пресекши свой разговор. Я обробел и спросил, не ко мне ли сказанное относилось; но он ничего не отвечал, показал мне ласковый вид, и после вдруг очутились мы в спальне моей, где стоит двойная кровать. Он лег на нее на край, и я будто пылал к нему желанием ласкаться и прилечь тут же. И он будто у меня спрашивает: „Скажите по правде, какое вы имеете главное пристрастие? Узнали ли вы его? Я думаю, что вы уже его узнали“. Я, смутившись сим вопросом, отвечал, что лень мое главное пристрастие. Он недоверчиво покачал головой. И я ему, еще более смутившись, отвечал, что я, хотя и живу с женою, по его совету, но не как муж жены своей. На это он возразил, что не должно жену лишать своей ласки, дал чувствовать, что в этом была моя обязанность. Но я отвечал, что я стыжусь этого, и вдруг всё скрылось. И я проснулся, и нашел в мыслях своих текст Св. Писания: Живот бе свет человеком, и свет во тме светит и тма его не объят . Лицо у Иосифа Алексеевича было моложавое и светлое. В этот день получил письмо от благодетеля, в котором он пишет об обязанностях супружества».
«9 го декабря.
«Видел сон, от которого проснулся с трепещущимся сердцем. Видел, будто я в Москве, в своем доме, в большой диванной, и из гостиной выходит Иосиф Алексеевич. Будто я тотчас узнал, что с ним уже совершился процесс возрождения, и бросился ему на встречу. Я будто его целую, и руки его, а он говорит: „Приметил ли ты, что у меня лицо другое?“ Я посмотрел на него, продолжая держать его в своих объятиях, и будто вижу, что лицо его молодое, но волос на голове нет, и черты совершенно другие. И будто я ему говорю: „Я бы вас узнал, ежели бы случайно с вами встретился“, и думаю между тем: „Правду ли я сказал?“ И вдруг вижу, что он лежит как труп мертвый; потом понемногу пришел в себя и вошел со мной в большой кабинет, держа большую книгу, писанную, в александрийский лист. И будто я говорю: „это я написал“. И он ответил мне наклонением головы. Я открыл книгу, и в книге этой на всех страницах прекрасно нарисовано. И я будто знаю, что эти картины представляют любовные похождения души с ее возлюбленным. И на страницах будто я вижу прекрасное изображение девицы в прозрачной одежде и с прозрачным телом, возлетающей к облакам. И будто я знаю, что эта девица есть ничто иное, как изображение Песни песней. И будто я, глядя на эти рисунки, чувствую, что я делаю дурно, и не могу оторваться от них. Господи, помоги мне! Боже мой, если это оставление Тобою меня есть действие Твое, то да будет воля Твоя; но ежели же я сам причинил сие, то научи меня, что мне делать. Я погибну от своей развратности, буде Ты меня вовсе оставишь».
Денежные дела Ростовых не поправились в продолжение двух лет, которые они пробыли в деревне.
Несмотря на то, что Николай Ростов, твердо держась своего намерения, продолжал темно служить в глухом полку, расходуя сравнительно мало денег, ход жизни в Отрадном был таков, и в особенности Митенька так вел дела, что долги неудержимо росли с каждым годом. Единственная помощь, которая очевидно представлялась старому графу, это была служба, и он приехал в Петербург искать места; искать места и вместе с тем, как он говорил, в последний раз потешить девчат.
Вскоре после приезда Ростовых в Петербург, Берг сделал предложение Вере, и предложение его было принято.
Несмотря на то, что в Москве Ростовы принадлежали к высшему обществу, сами того не зная и не думая о том, к какому они принадлежали обществу, в Петербурге общество их было смешанное и неопределенное. В Петербурге они были провинциалы, до которых не спускались те самые люди, которых, не спрашивая их к какому они принадлежат обществу, в Москве кормили Ростовы.
Ростовы в Петербурге жили так же гостеприимно, как и в Москве, и на их ужинах сходились самые разнообразные лица: соседи по Отрадному, старые небогатые помещики с дочерьми и фрейлина Перонская, Пьер Безухов и сын уездного почтмейстера, служивший в Петербурге. Из мужчин домашними людьми в доме Ростовых в Петербурге очень скоро сделались Борис, Пьер, которого, встретив на улице, затащил к себе старый граф, и Берг, который целые дни проводил у Ростовых и оказывал старшей графине Вере такое внимание, которое может оказывать молодой человек, намеревающийся сделать предложение.
Берг недаром показывал всем свою раненую в Аустерлицком сражении правую руку и держал совершенно не нужную шпагу в левой. Он так упорно и с такою значительностью рассказывал всем это событие, что все поверили в целесообразность и достоинство этого поступка, и Берг получил за Аустерлиц две награды.
В Финляндской войне ему удалось также отличиться. Он поднял осколок гранаты, которым был убит адъютант подле главнокомандующего и поднес начальнику этот осколок. Так же как и после Аустерлица, он так долго и упорно рассказывал всем про это событие, что все поверили тоже, что надо было это сделать, и за Финляндскую войну Берг получил две награды. В 19 м году он был капитан гвардии с орденами и занимал в Петербурге какие то особенные выгодные места.
Хотя некоторые вольнодумцы и улыбались, когда им говорили про достоинства Берга, нельзя было не согласиться, что Берг был исправный, храбрый офицер, на отличном счету у начальства, и нравственный молодой человек с блестящей карьерой впереди и даже прочным положением в обществе.
Четыре года тому назад, встретившись в партере московского театра с товарищем немцем, Берг указал ему на Веру Ростову и по немецки сказал: «Das soll mein Weib werden», [Она должна быть моей женой,] и с той минуты решил жениться на ней. Теперь, в Петербурге, сообразив положение Ростовых и свое, он решил, что пришло время, и сделал предложение.
Предложение Берга было принято сначала с нелестным для него недоумением. Сначала представилось странно, что сын темного, лифляндского дворянина делает предложение графине Ростовой; но главное свойство характера Берга состояло в таком наивном и добродушном эгоизме, что невольно Ростовы подумали, что это будет хорошо, ежели он сам так твердо убежден, что это хорошо и даже очень хорошо. Притом же дела Ростовых были очень расстроены, чего не мог не знать жених, а главное, Вере было 24 года, она выезжала везде, и, несмотря на то, что она несомненно была хороша и рассудительна, до сих пор никто никогда ей не сделал предложения. Согласие было дано.
– Вот видите ли, – говорил Берг своему товарищу, которого он называл другом только потому, что он знал, что у всех людей бывают друзья. – Вот видите ли, я всё это сообразил, и я бы не женился, ежели бы не обдумал всего, и это почему нибудь было бы неудобно. А теперь напротив, папенька и маменька мои теперь обеспечены, я им устроил эту аренду в Остзейском крае, а мне прожить можно в Петербурге при моем жалованьи, при ее состоянии и при моей аккуратности. Прожить можно хорошо. Я не из за денег женюсь, я считаю это неблагородно, но надо, чтоб жена принесла свое, а муж свое. У меня служба – у нее связи и маленькие средства. Это в наше время что нибудь такое значит, не так ли? А главное она прекрасная, почтенная девушка и любит меня…
Берг покраснел и улыбнулся.
– И я люблю ее, потому что у нее характер рассудительный – очень хороший. Вот другая ее сестра – одной фамилии, а совсем другое, и неприятный характер, и ума нет того, и эдакое, знаете?… Неприятно… А моя невеста… Вот будете приходить к нам… – продолжал Берг, он хотел сказать обедать, но раздумал и сказал: «чай пить», и, проткнув его быстро языком, выпустил круглое, маленькое колечко табачного дыма, олицетворявшее вполне его мечты о счастьи.
Подле первого чувства недоуменья, возбужденного в родителях предложением Берга, в семействе водворилась обычная в таких случаях праздничность и радость, но радость была не искренняя, а внешняя. В чувствах родных относительно этой свадьбы были заметны замешательство и стыдливость. Как будто им совестно было теперь за то, что они мало любили Веру, и теперь так охотно сбывали ее с рук. Больше всех смущен был старый граф. Он вероятно не умел бы назвать того, что было причиной его смущенья, а причина эта была его денежные дела. Он решительно не знал, что у него есть, сколько у него долгов и что он в состоянии будет дать в приданое Вере. Когда родились дочери, каждой было назначено по 300 душ в приданое; но одна из этих деревень была уж продана, другая заложена и так просрочена, что должна была продаваться, поэтому отдать имение было невозможно. Денег тоже не было.
Берг уже более месяца был женихом и только неделя оставалась до свадьбы, а граф еще не решил с собой вопроса о приданом и не говорил об этом с женою. Граф то хотел отделить Вере рязанское именье, то хотел продать лес, то занять денег под вексель. За несколько дней до свадьбы Берг вошел рано утром в кабинет к графу и с приятной улыбкой почтительно попросил будущего тестя объявить ему, что будет дано за графиней Верой. Граф так смутился при этом давно предчувствуемом вопросе, что сказал необдуманно первое, что пришло ему в голову.
– Люблю, что позаботился, люблю, останешься доволен…
И он, похлопав Берга по плечу, встал, желая прекратить разговор. Но Берг, приятно улыбаясь, объяснил, что, ежели он не будет знать верно, что будет дано за Верой, и не получит вперед хотя части того, что назначено ей, то он принужден будет отказаться.
– Потому что рассудите, граф, ежели бы я теперь позволил себе жениться, не имея определенных средств для поддержания своей жены, я поступил бы подло…
Разговор кончился тем, что граф, желая быть великодушным и не подвергаться новым просьбам, сказал, что он выдает вексель в 80 тысяч. Берг кротко улыбнулся, поцеловал графа в плечо и сказал, что он очень благодарен, но никак не может теперь устроиться в новой жизни, не получив чистыми деньгами 30 тысяч. – Хотя бы 20 тысяч, граф, – прибавил он; – а вексель тогда только в 60 тысяч.
– Да, да, хорошо, – скороговоркой заговорил граф, – только уж извини, дружок, 20 тысяч я дам, а вексель кроме того на 80 тысяч дам. Так то, поцелуй меня.
Наташе было 16 лет, и был 1809 год, тот самый, до которого она четыре года тому назад по пальцам считала с Борисом после того, как она с ним поцеловалась. С тех пор она ни разу не видала Бориса. Перед Соней и с матерью, когда разговор заходил о Борисе, она совершенно свободно говорила, как о деле решенном, что всё, что было прежде, – было ребячество, про которое не стоило и говорить, и которое давно было забыто. Но в самой тайной глубине ее души, вопрос о том, было ли обязательство к Борису шуткой или важным, связывающим обещанием, мучил ее.
С самых тех пор, как Борис в 1805 году из Москвы уехал в армию, он не видался с Ростовыми. Несколько раз он бывал в Москве, проезжал недалеко от Отрадного, но ни разу не был у Ростовых.
Наташе приходило иногда к голову, что он не хотел видеть ее, и эти догадки ее подтверждались тем грустным тоном, которым говаривали о нем старшие:
– В нынешнем веке не помнят старых друзей, – говорила графиня вслед за упоминанием о Борисе.
Анна Михайловна, в последнее время реже бывавшая у Ростовых, тоже держала себя как то особенно достойно, и всякий раз восторженно и благодарно говорила о достоинствах своего сына и о блестящей карьере, на которой он находился. Когда Ростовы приехали в Петербург, Борис приехал к ним с визитом.
Категории:
- Родившиеся 1 марта
- Родившиеся в 1937 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Рыбницком районе
- Музыканты по алфавиту
- Композиторы по алфавиту
- Композиторы Молдавии
- Композиторы СССР
- Композиторы России
- Композиторы XX века
- Композиторы XXI века
- Кинокомпозиторы СССР
- Педагоги по алфавиту
- Музыкальные педагоги Молдавии
- Музыкальные педагоги СССР
- Музыкальные педагоги XX века
- Кавалеры ордена Республики (Молдавия)
- Награждённые медалью «Михай Эминеску»
- Кавалеры Ордена Звезды Румынии
- Кавалеры ордена Данакер
- Кавалеры ордена «За заслуги перед Отечеством» 4 степени
- Кавалеры ордена «За верную службу»
- Народные артисты СССР
- Лауреаты Государственной премии СССР
- Кавалеры ордена «Содружество»
- Выпускники Кишинёвского института искусств
- Академические музыканты России
- Академические музыканты СССР
- Академические музыканты Молдавии
- Кинокомпозиторы Молдавии
- Кинокомпозиторы России
- Балетные композиторы
- Оперные композиторы
- Композиторы-песенники
- Члены Союза кинематографистов СССР
- Члены Союза композиторов СССР
- Действительные члены Академии наук Молдавии
- Академики Российской академии кинематографических искусств «Ника»
- Академики Национальной академии кинематографических искусств и наук России
- Народные артисты Молдавской ССР
- Заслуженные деятели искусств Молдавской ССР
- Лауреаты Государственной премии МССР
- Лауреаты премии «Золотой орёл»
- Лауреаты премии «Овация»
- Народные депутаты СССР от округов Молдавии
- Депутаты Верховного Совета Молдавской ССР
- Общественные деятели СССР
- Общественные деятели России
- Общественные деятели Молдавии
- Почётные граждане Кишинёва
- Члены КПСС
