Доксография

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Доксогра́фия (от др.-греч. δόξα — «мнение, представление», и γρᾰφή — «записывание, изложение») — изложение мнений и воззрений древних философов и учёных в работах позднейших авторов. Термин введён немецким классическим филологом Германом Дильсом.

Из-за того, что многие работы древних учёных были утеряны, их доксографии являются единственным источником знаний о воззрениях этих авторов.





Греческая классическая доксография

Информация о многих трудах древних учёных в настоящий момент доступна только посредством их доксографий. Крупнейшие философы древности — Платон и Аристотель — также выступали в роли доксографов. В частности, в «Апологии Сократа» Платона содержится описание взглядов основоположника афинской философской школы Анаксагора. «Сравнительные жизнеописания» Плутарха также содержат много доксографического материала. Большой доксографический материал содержит знаменитое сочинение Диогена Лаэртского «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов».


Исламская доксография

Исламской доксографией называется совокупность теософских трудов (таких как «Китаб аль-Малакат фи’ль-Калам» Абу Мансура аль-Матуриди) о течениях и сектах в исламе.

В современной философии

К понятию «доксография» обращается Ричард Рорти, критически рассматривая философскую историографию. Согласно Рорти, доксография — это анахронистическая деконтекстуализация философских высказываний древности в поисках той или иной актуальной тематики.

Напишите отзыв о статье "Доксография"

Литература

  • Афонасин Е. В. Доксография в поздней античности: Ч. II. «Опровержение всех ересей» и другие позднеантичные свидетельства // Вестник Новосибирского государственного университета. Философия. Новосибирск, 2006. Т.4. Вып.1.- С.113-125.
  • Афонасин Е.В. Доксография пифагореизма и неопифагорейская традиция // Scholae. Философское антиковедение и классическая традиция. 2009. Т. 3. № 1. С. 9-65.
  • Жмудь Л. Я. Доксография в её связи с другими жанрами античной историографии философии // Историко-философский ежегодник'2011. М., 2012. - С.5-39.- ISBN 978-5-88373-345-0
  • Жмудь Л. Я. Переписывая доксографию: Герман Дильс и его критики // Историко-философский ежегодник 2002. М., 2003. С.5-34.
  • Матусова Е.Д. Филон Александрийский и греческая доксография. // Вестник древней истории. 2001.№ 1. - С.40-52.
  • Лосев А. Ф. Диоген Лаэрций — историк античной философии. М., 1981.-192 с.
  • David T. Runia: Doxographie. In: Der Neue Pauly, Band 3, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01473-8, Sp. 803–806
  • Diels, H., 1879, Doxographi Graeci, Berlin: Weidmann.

Отрывок, характеризующий Доксография

– Тоже дожидаетесь главнокомандующего? – заговорил гусарский подполковник. – Говог'ят, всем доступен, слава богу. А то с колбасниками беда! Недаг'ом Ег'молов в немцы пг'осился. Тепег'ь авось и г'усским говог'ить можно будет. А то чег'т знает что делали. Все отступали, все отступали. Вы делали поход? – спросил он.
– Имел удовольствие, – отвечал князь Андрей, – не только участвовать в отступлении, но и потерять в этом отступлении все, что имел дорогого, не говоря об именьях и родном доме… отца, который умер с горя. Я смоленский.
– А?.. Вы князь Болконский? Очень г'ад познакомиться: подполковник Денисов, более известный под именем Васьки, – сказал Денисов, пожимая руку князя Андрея и с особенно добрым вниманием вглядываясь в лицо Болконского. – Да, я слышал, – сказал он с сочувствием и, помолчав немного, продолжал: – Вот и скифская война. Это все хог'ошо, только не для тех, кто своими боками отдувается. А вы – князь Андг'ей Болконский? – Он покачал головой. – Очень г'ад, князь, очень г'ад познакомиться, – прибавил он опять с грустной улыбкой, пожимая ему руку.
Князь Андрей знал Денисова по рассказам Наташи о ее первом женихе. Это воспоминанье и сладко и больно перенесло его теперь к тем болезненным ощущениям, о которых он последнее время давно уже не думал, но которые все таки были в его душе. В последнее время столько других и таких серьезных впечатлений, как оставление Смоленска, его приезд в Лысые Горы, недавнее известно о смерти отца, – столько ощущений было испытано им, что эти воспоминания уже давно не приходили ему и, когда пришли, далеко не подействовали на него с прежней силой. И для Денисова тот ряд воспоминаний, которые вызвало имя Болконского, было далекое, поэтическое прошедшее, когда он, после ужина и пения Наташи, сам не зная как, сделал предложение пятнадцатилетней девочке. Он улыбнулся воспоминаниям того времени и своей любви к Наташе и тотчас же перешел к тому, что страстно и исключительно теперь занимало его. Это был план кампании, который он придумал, служа во время отступления на аванпостах. Он представлял этот план Барклаю де Толли и теперь намерен был представить его Кутузову. План основывался на том, что операционная линия французов слишком растянута и что вместо того, или вместе с тем, чтобы действовать с фронта, загораживая дорогу французам, нужно было действовать на их сообщения. Он начал разъяснять свой план князю Андрею.
– Они не могут удержать всей этой линии. Это невозможно, я отвечаю, что пг'ог'ву их; дайте мне пятьсот человек, я г'азог'ву их, это вег'но! Одна система – паг'тизанская.