Донская духовная семинария

Донская духовная семинария
Год основания	1868
Конфессия	православие
Церковь	Русская православная церковь
Ректор	Тимофей Фетисов
Расположение	Ростов-на-Дону
Юридический адрес	Россия , г. Ростов-на-Дону , ул. Портовая, 72
Телефон	(863) 269-42-52
Сайт	www.donseminary.ru/

К:Учебные заведения, основанные в 1868 году

Донска́я духо́вная семина́рия — высшее учебное заведение Ростовской и Новочеркасской епархии Русской Православной Церкви, готовящее священно- и церковнослужителей.

История

Открыта 1 октября 1868 года трудами архиепископа Донского Платона (Городецкого). Располагалась в кафедральном городе Донской епархии — Новочеркасске. В 1883 году была переведена в красивое двухэтажное здание созданное по проекту А. Ященко на Платовском проспекте (ныне учебное здание училища связи).

После революции новая власть взяла курс на ликвидацию духовного образования. В 1918 году занятия в семинарии прекратились. Во время гражданской войны красногвардейцы устроили в семинарском храме ап. Иоанна Богослова казарму, а в здании Новочеркасского духовного училища с 1920 году размещалась детская трудколония.

В 1920 году семинария вынужденно преобразована в пастырские курсы, а в 1921 году окончательно закрыта.

К январю 1947 года епископ Серафим (Шарапов) подготовил все необходимое для открытия в Ростове-на-Дону духовной семинарии и обратился к Патриарху с прошением исходатайствовать разрешение на её открытие. Однако в октябре 1947 года Совет Министров СССР отказал в разрешении.

6 октября 2010 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви Ростовское миссионерское духовное училище было преобразовано в Донскую духовную семинарию. 23 ноября того же года в Ростове-на-Дону состоялось торжественное открытие возрождённой семинарии, которая расположилась в учебном корпусе на подворье Серафимовского храма, на улице Портовой в Ростове-на-Дону.

Ректоры

• архимандрит Вениамин (Смирнов) (1868—1879)
• архимандрит Мефодий (Никольский) (12 ноября 1879—1882) и/д
• архимандрит Иоанникий (Казанский) (1882—1884)
• протоиерей Митрофан Симашкевич (1884—1906)
• архимандрит Давид (Качахидзе) (25 августа 1906—1907)
• протоиерей Александр Замятин (13 сентября 1907 — 16 апреля 1909)
• архимандрит Севастиан (Вести) (1909—1914)
• протоиерей Димитрий Богоявленский (1914 — ок. 1917)
• архимандрит Борис (Рукин) (1917—1920)
• архиепископ Пантелеимон (Долганов) (6 октября 2010 — 5 октября 2011)
• митрополит Меркурий (Иванов) (5 октября 2011 — 29 мая 2013)
• протоиерей Тимофей Фетисов (с 29 мая 2013)

Инспекторы

• Орлов, Василий Алексеевич (март 1869 — 31 октября 1881)

Ссылки

• [www.donseminary.ru/ Официальный сайт Донской духовной семинарии]
• [donpravtv.ru/index.php/society-and-church/education/404-seminary-start-1110 Донская семинария получила официальный статус]
• [www.donvrem.dspl.ru/Files/article/m8/1/art.aspx?art_id=247 Донская духовная семинария // Донской временник / Донская государственная публичная библиотека. Ростов-на-Дону, 1993—2014]

Ростов-на-Дону  

Отрывок, характеризующий Донская духовная семинария

– Ну уж, вечно растеряет все, – сказала графиня. Наташа вошла с размягченным, взволнованным лицом и села, молча глядя на Пьера. Как только она вошла в комнату, лицо Пьера, до этого пасмурное, просияло, и он, продолжая отыскивать бумаги, несколько раз взглядывал на нее.
– Ей богу, я съезжу, я дома забыл. Непременно…
– Ну, к обеду опоздаете.
– Ах, и кучер уехал.
Но Соня, пошедшая в переднюю искать бумаги, нашла их в шляпе Пьера, куда он их старательно заложил за подкладку. Пьер было хотел читать.
– Нет, после обеда, – сказал старый граф, видимо, в этом чтении предвидевший большое удовольствие.
За обедом, за которым пили шампанское за здоровье нового Георгиевского кавалера, Шиншин рассказывал городские новости о болезни старой грузинской княгини, о том, что Метивье исчез из Москвы, и о том, что к Растопчину привели какого то немца и объявили ему, что это шампиньон (так рассказывал сам граф Растопчин), и как граф Растопчин велел шампиньона отпустить, сказав народу, что это не шампиньон, а просто старый гриб немец.
– Хватают, хватают, – сказал граф, – я графине и то говорю, чтобы поменьше говорила по французски. Теперь не время.
– А слышали? – сказал Шиншин. – Князь Голицын русского учителя взял, по русски учится – il commence a devenir dangereux de parler francais dans les rues. [становится опасным говорить по французски на улицах.]
– Ну что ж, граф Петр Кирилыч, как ополченье то собирать будут, и вам придется на коня? – сказал старый граф, обращаясь к Пьеру.
Пьер был молчалив и задумчив во все время этого обеда. Он, как бы не понимая, посмотрел на графа при этом обращении.
– Да, да, на войну, – сказал он, – нет! Какой я воин! А впрочем, все так странно, так странно! Да я и сам не понимаю. Я не знаю, я так далек от военных вкусов, но в теперешние времена никто за себя отвечать не может.
После обеда граф уселся покойно в кресло и с серьезным лицом попросил Соню, славившуюся мастерством чтения, читать.
– «Первопрестольной столице нашей Москве.
Неприятель вошел с великими силами в пределы России. Он идет разорять любезное наше отечество», – старательно читала Соня своим тоненьким голоском. Граф, закрыв глаза, слушал, порывисто вздыхая в некоторых местах.
Наташа сидела вытянувшись, испытующе и прямо глядя то на отца, то на Пьера.
Пьер чувствовал на себе ее взгляд и старался не оглядываться. Графиня неодобрительно и сердито покачивала головой против каждого торжественного выражения манифеста. Она во всех этих словах видела только то, что опасности, угрожающие ее сыну, еще не скоро прекратятся. Шиншин, сложив рот в насмешливую улыбку, очевидно приготовился насмехаться над тем, что первое представится для насмешки: над чтением Сони, над тем, что скажет граф, даже над самым воззванием, ежели не представится лучше предлога.
Прочтя об опасностях, угрожающих России, о надеждах, возлагаемых государем на Москву, и в особенности на знаменитое дворянство, Соня с дрожанием голоса, происходившим преимущественно от внимания, с которым ее слушали, прочла последние слова: «Мы не умедлим сами стать посреди народа своего в сей столице и в других государства нашего местах для совещания и руководствования всеми нашими ополчениями, как ныне преграждающими пути врагу, так и вновь устроенными на поражение оного, везде, где только появится. Да обратится погибель, в которую он мнит низринуть нас, на главу его, и освобожденная от рабства Европа да возвеличит имя России!»