Дордрехтский синод

Протестантизм

Реформация Quinque sola Дореформационные движения Вальденсы · Гуситы · Катары · Лолларды Церкви Реформации Англиканство · Анабаптизм · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство Постреформационные движения Адвентисты седьмого дня · Армия спасения · Баптизм · Движение святости · Квакеры · Конгрегационализм · Меннонитство · Методизм · Пиетизм · Плимутские братья · Пуритане · Пятидесятники · Унитарианство · Харизматическое движение «Великое пробуждение» Евангельские христиане · Ривайвелизм Протестантизм по странам Протестантский фундаментализм

До́рдрехтский сино́д, Дортский сино́д — экуменический синод Реформатской церкви, созванный по инициативе Генеральных Штатов Нидерландов в связи с подъёмом арминианского движения и прошедший в 1618—1619 годах в городе Дордрехте.

В работе синода принимали участие английские, немецкие и швейцарские теологи. Председателем синода был избран пастор Ян Богерман. Абсолютное большинство делегатов были настроены против арминиан, так что их участь уже была предрешена. Синод подтвердил Гейдельбергский катехизис, отверг выдвинутые Якобом Арминием и его сторонниками критические замечания к церковному учению и сформулировал краткое изложение богословия кальвинизма («Каноны Дордрехтского синода») в виде пяти тезисов, используемых многими церквями реформатского направления до настоящего времени.

Постановления Синода

• Полная человеческая греховность. Человек бесконечно грешен и не может спасти себя сам;К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)
• Безусловное избрание. Бог избирает человека не за какие-то ни было заслуги, а по Своей суверенной воле, и избирает тех, кого захочет Сам;К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)
• Ограниченное искупление. Христос умер за конкретных избранных людей, а не за все человечество;К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)
• Непреодолимая благодать. То есть если Бог призывает, то человек неизбежно станет верующим. Божья благодать сильнее любых человеческих стараний;К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)
• Стойкость святых. Однажды призванные не могут более отпасть от Господа, так как Он становится их жизнью.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Литература

• Роберт Е. Пикирилли. Кальвинизм, арминианство и богословие спасения. — СПб: Библия для всех, 2002. — 291 с. — ISBN 5745405678.
• Филипп Шафф. История христианской Церкви. — СПб: Библия для всех, 2009. — Т. 7. — 463 с. — ISBN 9785745411892.

Ссылки

• [www.krotov.info/history/17/1/schaff.htm Полемика между кальвинистами и арминианами в Нидерландах]
• [rusbaptist.stunda.org/dop/cal4.htm Дортский синод без прикрас]

Отрывок, характеризующий Дордрехтский синод

– Ну, здравствуй, здравствуй; рад видеть.
– Для мила дружка семь верст не околица, – заговорил князь Василий, как всегда, быстро, самоуверенно и фамильярно. – Вот мой второй, прошу любить и жаловать.
Князь Николай Андреевич оглядел Анатоля. – Молодец, молодец! – сказал он, – ну, поди поцелуй, – и он подставил ему щеку.
Анатоль поцеловал старика и любопытно и совершенно спокойно смотрел на него, ожидая, скоро ли произойдет от него обещанное отцом чудацкое.
Князь Николай Андреевич сел на свое обычное место в угол дивана, подвинул к себе кресло для князя Василья, указал на него и стал расспрашивать о политических делах и новостях. Он слушал как будто со вниманием рассказ князя Василья, но беспрестанно взглядывал на княжну Марью.
– Так уж из Потсдама пишут? – повторил он последние слова князя Василья и вдруг, встав, подошел к дочери.
– Это ты для гостей так убралась, а? – сказал он. – Хороша, очень хороша. Ты при гостях причесана по новому, а я при гостях тебе говорю, что вперед не смей ты переодеваться без моего спроса.
– Это я, mon pиre, [батюшка,] виновата, – краснея, заступилась маленькая княгиня.
– Вам полная воля с, – сказал князь Николай Андреевич, расшаркиваясь перед невесткой, – а ей уродовать себя нечего – и так дурна.
И он опять сел на место, не обращая более внимания на до слез доведенную дочь.
– Напротив, эта прическа очень идет княжне, – сказал князь Василий.
– Ну, батюшка, молодой князь, как его зовут? – сказал князь Николай Андреевич, обращаясь к Анатолию, – поди сюда, поговорим, познакомимся.
«Вот когда начинается потеха», подумал Анатоль и с улыбкой подсел к старому князю.
– Ну, вот что: вы, мой милый, говорят, за границей воспитывались. Не так, как нас с твоим отцом дьячок грамоте учил. Скажите мне, мой милый, вы теперь служите в конной гвардии? – спросил старик, близко и пристально глядя на Анатоля.
– Нет, я перешел в армию, – отвечал Анатоль, едва удерживаясь от смеха.
– А! хорошее дело. Что ж, хотите, мой милый, послужить царю и отечеству? Время военное. Такому молодцу служить надо, служить надо. Что ж, во фронте?