Дравида муннетра кажагам
| Дравида Муннетра Кажагам | |
| திராவிட முன்னேற்றக் கழகம | |
 | |
| Лидер: | |
|---|---|
| Основатель: | |
| Дата основания: | |
| Штаб-квартира: | |
| Идеология: | |
| Союзники и блоки: | |
| Мест в нижней палате: |
0 / 543 |
| Мест в верхней палате: |
4 / 245 |
| Сайт: |
[dmk.in dmk.in] |
Дравида Муннетра Кажагам (англ. Dravida Munnetra Kazhagam, там. திராவிட முன்னேற்றக் கழகம) — федерация дравидского прогресса) — одна из двух ведущих партий индийского штата Тамилнад. На федеральном уровне входит в состав правящего Объединённого прогрессивного альянса, возглавляемого Индийским национальным конгрессом; представлена 16 депутатами в Лок Сабхе. На региональном — возглавляет правящий Демократический прогрессивный альянс (включающий также ИНК, КПИ(М), КПИ и региональную партию Паттали Маккал Катчи).
История
Основана в 1949 г. С.Н.Аннадураи. ДМК придерживалась идеологии тамильского национализма, выступала против «насильственного насаждения» хинди в южных штатах; в 50х-70х гг выдвигала требование создания независимого «дравидского» государства (на территории современных штатов Тамилнад, Керала, Андхра-Прадеш, Карнатака). При этом ДМК являлась и является светской партией, выступающей также против пережитков кастовой системы. В 1957 г. ДМК впервые приняла участие в выборах в региональный и федеральный парламент, а в 1967г (после волнений в Тамилнаде по поводу «хиндизации» штата) разгромила ИНК на выборах в ассамблею штата и получила на федеральных выборах все 25 из 25 мест, на которые претендовала; Аннадураи возглавил правительство штата. После этого федеральное правительство под руководством Индиры Ганди отказалось от планов «хиндизации», а ИНК больше никогда не возвращался к власти в штате.
Успех на выборах был, однако, омрачён последовавшей вскоре (в 1969 г.) смертью Аннадураи и обострением внутрипартийной борьбы за власть. Правительство штата возглавил М.Карунанидхи, однако его деятельностью на посту главного министра оказались недовольны многие лидеры партии, в том числе влиятельный и популярный среди народных масс бывший актёр — звезда тамильского кино — М.Г.Рамачандран. В 1972 г. он вышел из партии, основав новую — АДМК (ДМК им. Аннадураи; позднее АИАДМК). На очередных региональных выборах ДМК, тем не менее, сумела победить(благодаря поддержке ИНК), но в 1977г, когда в центре на смену правительству ИНК пришло правительство партии Джаната, оно сместило региональное правительство ДМК из-за многочисленных обвинений в коррупции. На последовавших выборах победу одержала АИАДМК, и ДМК на протяжении следующих 10 лет находилась в оппозиции. Однако раскол АИАДМК в 1987 г. (после смерти М. Г. Рамачандрана) позволил ДМК и Карунанидхи вернуться к власти. В этот период ДМК подвергалась острой критике за поддержку ланкийской национально-освободительной организации «Тигры освобождения Тамил Илама»(ТОТИ), которой было позволено организовать «учебные центры» на территории штата. Более того, ДМК спонсировала ТОТИ и остро критиковала федеральное правительство за отправку индийских войск на Шри-Ланку с миротворческой миссией. Такая позиция партии пользовалась поддержкой избирателей Тамилнада — но только до того, как в 1991 г. лидер ИНК и бывший премьер-министр Раджив Ганди был взорван смертницей, связанной с ТОТИ, во время предвыборного митинга в Шриперумбудуре под Мадрасом (ныне Ченнаи). На последовавших спустя месяц региональных выборах ДМК потерпела сокрушительное поражение от коалиции АИАДМК-ИНК.
После поражения 1991 г. в ДМК стала нарастать критика в отношении Карунанидхи. В результате, в 1996 г. ДМК вновь раскололась, и возникла новая партия МДМК(Marulamarchi Dravida Munnetra Kazhagam) под руководством М.Вайко. Однако Карунанидхи сохранил лидерство в ДМК, и после раскола бросил все силы на критику правительства АИАДМК под руководством Д.Джаялалиты. По инициативе ДМК расследовались многочисленные дела о коррупции и растратах в отношении главного министра и членов её правительства. Эта тактика принесла свои плоды — в 1996 г. ДМК обошла АИАДМК на очередных выборах, и Карунанидхи в третий раз возглавил правительство штата.
Однако правительство ДМК действовало не лучше предыдущего в отношении социальных проблем штата. В результате, уже на федеральных выборах 1998 г. коалиция АИАДМК-Бхаратия Джаната Парти получила в Тамилнаде больше голосов, чем коалиция ДМК-ИНК. На досрочных федеральных выборах 1999 г. Джаялалита блокировалась уже с ИНК, и ДМК ничего не оставалось, кроме как оформить союз с БДП. ДМК вновь получила меньше голосов, но успех БДП на федеральном уровне позволил ДМК стать членом правящей в стране коалиции.
Тем не менее, поддержка ДМК в Тамилнаде продолжала таять, и на региональных выборах 2001 г. АИАДМК вернулась к власти. На федеральных выборах 2004 г. ДМК вступила в коалицию с ИНК, сконцентрировашись во время предвыборной кампании, как и свой основный союзник, на проблемах малообеспеченных слоёв населения. Это, а также согласование предвыборных списков с левыми силами, позволило ДМК уверенно выступить на выборах (ДМК получила 16 мест в Лок Сабхе, а АИАДМК — 0, притом что ДМК получила 7.5 млн голосов, а АИАДМК — 8.5млн — такое возможно в условиях мажоритарной избирательной системы, принятой в Индии) и стать третьей по величине партией в правящем Объединённом прогрессивном альянсе (после ИНК и Раштрия Джаната Дал). На региональных выборах в апреле-мае 2006 г. возглавляемый ДМК Демократический прогрессивный альянс одержал победу; сама ДМК получила 96 из 234 мест в ассамблее и сформировала правительство при поддержке извне со стороны ИНК, ПМК и левых сил.
Напишите отзыв о статье "Дравида муннетра кажагам"
Литература
- Успенская Е. Н. [www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-02-025614-9/978-5-02-025614-9_15.pdf Этнокастовые общности пашенных земледельцев жаркого пояса, варновый статус шудра.] // [www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-02-025614-9/978-5-02-025614-9.pdf Антропология индийской касты] / Е.Н. Успенская; Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). — СПб.: Наука, 2010. — 558 с. — ISBN 978-5-02-025614-9.
Ссылки
[www.thedmk.org/ Официальный сайт ДМК(eng)]
Отрывок, характеризующий Дравида муннетра кажагам
С этим письмом на другой день Николай поехал к княжне Марье. Ни Николай, ни княжна Марья ни слова не сказали о том, что могли означать слова: «Наташа ухаживает за ним»; но благодаря этому письму Николай вдруг сблизился с княжной в почти родственные отношения.На другой день Ростов проводил княжну Марью в Ярославль и через несколько дней сам уехал в полк.
Письмо Сони к Николаю, бывшее осуществлением его молитвы, было написано из Троицы. Вот чем оно было вызвано. Мысль о женитьбе Николая на богатой невесте все больше и больше занимала старую графиню. Она знала, что Соня была главным препятствием для этого. И жизнь Сони последнее время, в особенности после письма Николая, описывавшего свою встречу в Богучарове с княжной Марьей, становилась тяжелее и тяжелее в доме графини. Графиня не пропускала ни одного случая для оскорбительного или жестокого намека Соне.
Но несколько дней перед выездом из Москвы, растроганная и взволнованная всем тем, что происходило, графиня, призвав к себе Соню, вместо упреков и требований, со слезами обратилась к ней с мольбой о том, чтобы она, пожертвовав собою, отплатила бы за все, что было для нее сделано, тем, чтобы разорвала свои связи с Николаем.
– Я не буду покойна до тех пор, пока ты мне не дашь этого обещания.
Соня разрыдалась истерически, отвечала сквозь рыдания, что она сделает все, что она на все готова, но не дала прямого обещания и в душе своей не могла решиться на то, чего от нее требовали. Надо было жертвовать собой для счастья семьи, которая вскормила и воспитала ее. Жертвовать собой для счастья других было привычкой Сони. Ее положение в доме было таково, что только на пути жертвованья она могла выказывать свои достоинства, и она привыкла и любила жертвовать собой. Но прежде во всех действиях самопожертвованья она с радостью сознавала, что она, жертвуя собой, этим самым возвышает себе цену в глазах себя и других и становится более достойною Nicolas, которого она любила больше всего в жизни; но теперь жертва ее должна была состоять в том, чтобы отказаться от того, что для нее составляло всю награду жертвы, весь смысл жизни. И в первый раз в жизни она почувствовала горечь к тем людям, которые облагодетельствовали ее для того, чтобы больнее замучить; почувствовала зависть к Наташе, никогда не испытывавшей ничего подобного, никогда не нуждавшейся в жертвах и заставлявшей других жертвовать себе и все таки всеми любимой. И в первый раз Соня почувствовала, как из ее тихой, чистой любви к Nicolas вдруг начинало вырастать страстное чувство, которое стояло выше и правил, и добродетели, и религии; и под влиянием этого чувства Соня невольно, выученная своею зависимою жизнью скрытности, в общих неопределенных словах ответив графине, избегала с ней разговоров и решилась ждать свидания с Николаем с тем, чтобы в этом свидании не освободить, но, напротив, навсегда связать себя с ним.
Хлопоты и ужас последних дней пребывания Ростовых в Москве заглушили в Соне тяготившие ее мрачные мысли. Она рада была находить спасение от них в практической деятельности. Но когда она узнала о присутствии в их доме князя Андрея, несмотря на всю искреннюю жалость, которую она испытала к нему и к Наташе, радостное и суеверное чувство того, что бог не хочет того, чтобы она была разлучена с Nicolas, охватило ее. Она знала, что Наташа любила одного князя Андрея и не переставала любить его. Она знала, что теперь, сведенные вместе в таких страшных условиях, они снова полюбят друг друга и что тогда Николаю вследствие родства, которое будет между ними, нельзя будет жениться на княжне Марье. Несмотря на весь ужас всего происходившего в последние дни и во время первых дней путешествия, это чувство, это сознание вмешательства провидения в ее личные дела радовало Соню.
В Троицкой лавре Ростовы сделали первую дневку в своем путешествии.
В гостинице лавры Ростовым были отведены три большие комнаты, из которых одну занимал князь Андрей. Раненому было в этот день гораздо лучше. Наташа сидела с ним. В соседней комнате сидели граф и графиня, почтительно беседуя с настоятелем, посетившим своих давнишних знакомых и вкладчиков. Соня сидела тут же, и ее мучило любопытство о том, о чем говорили князь Андрей с Наташей. Она из за двери слушала звуки их голосов. Дверь комнаты князя Андрея отворилась. Наташа с взволнованным лицом вышла оттуда и, не замечая приподнявшегося ей навстречу и взявшегося за широкий рукав правой руки монаха, подошла к Соне и взяла ее за руку.
– Наташа, что ты? Поди сюда, – сказала графиня.
Наташа подошла под благословенье, и настоятель посоветовал обратиться за помощью к богу и его угоднику.
Тотчас после ухода настоятеля Нашата взяла за руку свою подругу и пошла с ней в пустую комнату.
– Соня, да? он будет жив? – сказала она. – Соня, как я счастлива и как я несчастна! Соня, голубчик, – все по старому. Только бы он был жив. Он не может… потому что, потому… что… – И Наташа расплакалась.
– Так! Я знала это! Слава богу, – проговорила Соня. – Он будет жив!
Соня была взволнована не меньше своей подруги – и ее страхом и горем, и своими личными, никому не высказанными мыслями. Она, рыдая, целовала, утешала Наташу. «Только бы он был жив!» – думала она. Поплакав, поговорив и отерев слезы, обе подруги подошли к двери князя Андрея. Наташа, осторожно отворив двери, заглянула в комнату. Соня рядом с ней стояла у полуотворенной двери.
Князь Андрей лежал высоко на трех подушках. Бледное лицо его было покойно, глаза закрыты, и видно было, как он ровно дышал.
– Ах, Наташа! – вдруг почти вскрикнула Соня, хватаясь за руку своей кузины и отступая от двери.
– Что? что? – спросила Наташа.
– Это то, то, вот… – сказала Соня с бледным лицом и дрожащими губами.
Наташа тихо затворила дверь и отошла с Соней к окну, не понимая еще того, что ей говорили.
– Помнишь ты, – с испуганным и торжественным лицом говорила Соня, – помнишь, когда я за тебя в зеркало смотрела… В Отрадном, на святках… Помнишь, что я видела?..
– Да, да! – широко раскрывая глаза, сказала Наташа, смутно вспоминая, что тогда Соня сказала что то о князе Андрее, которого она видела лежащим.
– Помнишь? – продолжала Соня. – Я видела тогда и сказала всем, и тебе, и Дуняше. Я видела, что он лежит на постели, – говорила она, при каждой подробности делая жест рукою с поднятым пальцем, – и что он закрыл глаза, и что он покрыт именно розовым одеялом, и что он сложил руки, – говорила Соня, убеждаясь, по мере того как она описывала виденные ею сейчас подробности, что эти самые подробности она видела тогда. Тогда она ничего не видела, но рассказала, что видела то, что ей пришло в голову; но то, что она придумала тогда, представлялось ей столь же действительным, как и всякое другое воспоминание. То, что она тогда сказала, что он оглянулся на нее и улыбнулся и был покрыт чем то красным, она не только помнила, но твердо была убеждена, что еще тогда она сказала и видела, что он был покрыт розовым, именно розовым одеялом, и что глаза его были закрыты.
