Дрезденский кодекс

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Дрезденский кодекс (нем. Dresdner Kodex, лат. Codex Dresdensis) — одна из четырёх найденных рукописных книг майя, сохранившихся до наших дней. Хранится в музее книг Саксонской государственной и университетской библиотеки в Дрездене.[1] Каталожное обозначение Mscr. Dresd. R. 310.

Рукопись была приобретена в Вене у неизвестного лица в 1739 году главным библиотекарем дрезденской курфюрстской библиотеки И. К. Гёце. Представляет собой рукопись, датируемую 1200—1250 гг. Состоит из 39 листов, надписи на которых находятся с обеих сторон. Листы бумаги, изготовленные из коры фикуса, имеют размер, примерно, 20,5 на 10 см, и были склеены между собой в виде гармоники. Длина в развёрнутом виде составляла, примерно, 3,5 м. В настоящее время рукопись выставлена в музее в виде двух частей — 20 и 19 листов.[1] Дрезденский кодекс — единственная из рукописей майя, доступная посетителям для свободного просмотра.

Содержит ряд чисел, которые Ричард Фейнман проинтерпретировал как различные астрономические данные[2].



См. также

Напишите отзыв о статье "Дрезденский кодекс"

Примечания

  1. 1 2 [www.wdl.org/ru/item/11621/ Дрезденский кодекс] (1200-1250). Проверено 22 августа 2013. [www.webcitation.org/6JAM9eMxB Архивировано из первоисточника 26 августа 2013].
  2. Р. Фейнман «[lib.ru/ANEKDOTY/FEINMAN/feinman.txt Вы, наверное, шутите, мистер Фейнман!]»

Литература

  • Ruggles, Clive L. N., Ancient Astronomy, ABC-CLIO, 2005, ISBN 1-85109-477-6
  • Aveni, Anthony F., Empires of Time, Tauris Parke Paperbacks, 2000, ISBN 1-86064-602-6
  • Sharer, Robert J. et al, The Ancient Maya, Stanford University Press, 2006, ISBN 0-8047-4817-9
  • Anzovin, Steven et al, Famous First Facts International Edition, H. W. Wilson Company (2000), ISBN 0-8242-0958-3
  • Thompson, J. Eric, A Commentary on the Dresden Codex: A Maya Hieroglyphic Book, Philadelphia: American Philosophical Society, 1972

Ссылки

  • На Викискладе есть медиафайлы по теме Дрезденский кодекс
  • [www.indiansworld.org/codexdres.html Дрезденский кодекс. (фотографии)]
  • Талах В.М. [bloknot.info/gfe/view.php?file=Textos/Maya/Talakh_Viktor_Introduction_to_hieroglyphic_script_of_the_Maya_manual_ukr_2010.pdf Введение в иероглифическую письменность Майя (на украинском языке).]. www.bloknot.info (19 марта 2011). — учебник языка майя. Проверено 19 марта 2011. [www.webcitation.org/617wcGNua Архивировано из первоисточника 22 августа 2011].

Отрывок, характеризующий Дрезденский кодекс



После своего свидания в Москве с Пьером князь Андреи уехал в Петербург по делам, как он сказал своим родным, но, в сущности, для того, чтобы встретить там князя Анатоля Курагина, которого он считал необходимым встретить. Курагина, о котором он осведомился, приехав в Петербург, уже там не было. Пьер дал знать своему шурину, что князь Андрей едет за ним. Анатоль Курагин тотчас получил назначение от военного министра и уехал в Молдавскую армию. В это же время в Петербурге князь Андрей встретил Кутузова, своего прежнего, всегда расположенного к нему, генерала, и Кутузов предложил ему ехать с ним вместе в Молдавскую армию, куда старый генерал назначался главнокомандующим. Князь Андрей, получив назначение состоять при штабе главной квартиры, уехал в Турцию.
Князь Андрей считал неудобным писать к Курагину и вызывать его. Не подав нового повода к дуэли, князь Андрей считал вызов с своей стороны компрометирующим графиню Ростову, и потому он искал личной встречи с Курагиным, в которой он намерен был найти новый повод к дуэли. Но в Турецкой армии ему также не удалось встретить Курагина, который вскоре после приезда князя Андрея в Турецкую армию вернулся в Россию. В новой стране и в новых условиях жизни князю Андрею стало жить легче. После измены своей невесты, которая тем сильнее поразила его, чем старательнее он скрывал ото всех произведенное на него действие, для него были тяжелы те условия жизни, в которых он был счастлив, и еще тяжелее были свобода и независимость, которыми он так дорожил прежде. Он не только не думал тех прежних мыслей, которые в первый раз пришли ему, глядя на небо на Аустерлицком поле, которые он любил развивать с Пьером и которые наполняли его уединение в Богучарове, а потом в Швейцарии и Риме; но он даже боялся вспоминать об этих мыслях, раскрывавших бесконечные и светлые горизонты. Его интересовали теперь только самые ближайшие, не связанные с прежними, практические интересы, за которые он ухватывался с тем большей жадностью, чем закрытое были от него прежние. Как будто тот бесконечный удаляющийся свод неба, стоявший прежде над ним, вдруг превратился в низкий, определенный, давивший его свод, в котором все было ясно, но ничего не было вечного и таинственного.