Дрыва, Брунон
| Брунон Дрыва | |
| польск. Brunon Drywa | |
| Род деятельности: |
портовый рабочий |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Дата смерти: |
17 декабря 1970 (34 года) |
| Место смерти: | |
| Супруга: |
Стефания Дрыва-Клосковская |
| Дети: |
Роман Дрыва, Мария Дрыва, Габриела Дрыва |
| Награды и премии: |
|
Бру́нон Дры́ва (польск. Brunon Drywa; 20 июля 1936, Тухлинек — 17 декабря 1970, Гдыня) — рабочий порта Гдыни, погибший при подавлении польских протестов на Балтийском побережье в декабре 1970. Стал олицетворяющим символом этих событий.
Содержание
Происхождение, работа, семья
Родился в кашубском поселении гмины Сераковице. Этнический кашуб[1]. Работал разнорабочим в морском порту Гдыни. Был женат, имел троих детей.
Гибель в «чёрный четверг»
В декабре 1970 года, незадолго до западного Рождества, ЦК ПОРП и правительство ПНР приняли решение о значительном повышении цен товары массового спроса. Это вызвало массовые протесты, особенно рабочих Труймясто. Власти бросили против забастовок и демонстраций армейские части и и ЗОМО.
Брунон Дрыва не участвовал в протестах. Утром 17 декабря 1970 (czarny czwartek — «чёрный четверг») он направлялся на работу. На вокзале попал под обстрел и получил смертельные ранения[2]. Был тайно захоронен на Витоминьском кладбище Гдыни в ночь на 19 декабря[3]. Стефания Дрыва, жена Брунона, вместе с детьми уехала из города.
Символ и память
Брунон Дрыва не был участником борьбы против режима ПОРП, он даже не успел примкнуть к стихийным протестам против повышения цен. Его смерть была отчасти случайной. Но он, наряду со Збигневом Годлевским, сделался олицетворением декабрьской трагедии. Этому способствовал и тот факт, что среди убитых в Гдыне Дрыва был старшим по возрасту.
Имя Брунона Дрывы высечено на обелиске погибшим. 17 декабря 2008 года президент Польши Лех Качиньский посмертно наградил его Золотым Крестом Заслуги — «за содействие демократическим преобразованиям»[4].
Кинообраз
Судьба Брунона Дрывы легла в сюжетную основу фильма «Чёрный четверг»[5]. Эту роль исполнил Михал Ковальский.
См. также
Напишите отзыв о статье "Дрыва, Брунон"
Примечания
- ↑ [www.gazetakaszubska.pl/55800/filmy-ktore-buduja-tozsamosc-iv-festiwal-filmow-kaszubskich-lebie Filmy, które budują tożsamość. IV Festiwal Filmów Kaszubskich w Łebie]
- ↑ [web.archive.org/web/20080519024640/www2.solidarnosc.gda.pl/grudzien70/Grudzien70_03.htm Grudzień 1970/ POLEGLI]
- ↑ [trojmiasto.gazeta.pl/trojmiasto/1,35635,9167806,Stefania_Drywa__Zobaczylam_smierc_Brunona.html Stefania Drywa: Zobaczyłam śmierć Brunona]
- ↑ POSTANOWIENIE PREZYDENTA RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ z dnia 17 grudnia 2008 r. o nadaniu orderów i odznaczeń
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=SmIUhaGveUg&feature=youtu.be Czarny Czwartek Janek Wiśniewski padł Cały Film]
Отрывок, характеризующий Дрыва, Брунон
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
