Дуальные отношения

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Дуальность (соционика)»)
Перейти к: навигация, поиск

Дуальные отношения, дуальность — в соционике: особый вид отношений двух партнёров — носителей дополняющих друг друга типов личности. ДО являются одной из основных концепций соционики и характеризуются взаимной выгодой и поддержкой, рассматриваются как оптимальные для дружбы, близости и брака (хотя социотип не единственный фактор, определяющий удачность взаимодействия). ДО считаются «самыми важными» отношениями[1], поскольку являются проявлением психологической совместимости, а также наиболее подходящими для создания семьи[2], в чём и заключается практическое значение феномена. ДО считаются наилучшими для множества ситуаций взаимодействия и общения: труда, воспитания, отдыха и делового партнёрства.

Термин «дуальность» в соционике имеет особый, резко отличающийся от употребляющихся в других сферах понятий «дуальность» и «дуализм» смысл. Так, помимо соционики, терминами «дуальные отношения» и «дуальность» оперируют философия, математика, астрономия, психоанализ и техника.





Структура

Диаграмма, представляющая схему взаимодействия [%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0#.C2.AB.D0.98.D0.BD.D1.84.D0.BE.D1.80.D0.BC.D0.B0.D1.86.D0.B8.D0.BE.D0.BD.D0.BD.D1.8B.D0.B5_.D0.B0.D1.81.D0.BF.D0.B5.D0.BA.D1.82.D1.8B.C2.BB информационных аспектов] в дуальной паре:

С точки зрения модели А программная (базовая) функция подает информацию на суггестивную (внушаемую) функцию дуала, творческая — на активационную, наблюдательная функция контролирует деятельность ролевой, а демонстративная (фоновая) прикрывает болевую функцию дуала; подробнее см.[1]

Таким образом, в дуальной паре так или иначе представлены все 8 информационных аспектов, в то время как одному человеку доступны только определенные четыре аспекта. В ситуации непосредственного общения дополняемость проявляется в переживании - глубоком, но не ярком - ощущения комфорта, целостности, защищённости, востребованности, интереса к партнёру и встречной заинтересованности, восполнения "душевных сил"; каждый партнёр воспринимает мир особым для своего типа способом - на уровне восприятия полностью противоположным для другого партнёра - и спонтанно восполняет недоступные для этого другого стороны реальности.

Вследствие такого сочетания каждый партнёр спонтанно даёт второму советы и замечания, демонстрирует поведение и говорит вещи, воспринимаемые тем как откровение, причём столь же полезное, сколь и необычное, диковинное. Дуалы не понимают эмоциональных реакций или хода мыслей друг друга и не могут уверенно их предсказать, однако они притягательны, востребованы. Обмен необходимыми реакциями и словами, эмоциями и поступками производят взаимопомощь на всех уровнях: что трудно одному понять или сделать – легко другому.

Участники д.о. субъективно переживают ряд своеобразных ощущений и чувств.[3][4]

Дуальные отношения возникают в момент начала ситуации общения (любого вида, в т.ч. письменного), превращаясь из потенциальных в фактические. Неизменяемость (соционического) типа личности открывает возможность - при известных типах личности потенциальных участников общения - прогнозировать присущие дуальности эффекты общения до момента фактической встречи партнёров, что, в свою очередь, является основой для выбора партнёра, с которым есть смысл создавать долговременные отношения, семью.

Когда человек наблюдает действия своего дуала в жизни или в видеозаписи, или сталкивается с написанным дуалом текстом или другим, носящим отпечаток или проявление личности, результатом деятельности дуала, также можно говорить о д.о., в описанных случаях односторонних, поскольку у наблюдающего возникает - иногда одновременно - комплекс определенных реакций в диапазоне от заинтересованности, восхищения, умиления, притяжения до желания позаботиться, прийти на помощь, защитить.

Состоящие в Д.о. партнёры называются также "дуалами". Дуальные партнёры принадлежат к одной квадре (соционика: квадра), один из них экстраверт, другой - интроверт. Дополняемость заключается в том, что, к примеру, если один из партнёров логик, то другой - этик; если один сенсорик, то другой - интуит.

С точки зрения соционики, существует 8 возможных дуальных пар: ИЛЭ и СЭИ, ЛИИ и ЭСЭ, ЭИЭ и ЛСИ, ИЭИ и СЛЭ, ЛИЭ и ЭСИ, СЭЭ и ИЛИ, ИЭЭ и СЛИ, ЛСЭ и ЭИИ. Каждый вариант отношений специфичен для данной комбинации типов; кроме того, поскольку носителем каждого типа личности равно может быть как женщина, так и мужчина, поло-ролевая принадлежность партнёров (М-М, Ж-Ж, Ж-М, М-Ж) также оказывает значительное влияние на объективные и субъективные проявления д.о., не меняя базовых принципов взаимодействия, обусловленных типами личности партнёров. Эффекты дуального взаимодействия проявляются так или иначе в любой ситуации общения и/или взаимодействия дуалов, которые могут быть - а могут и не быть - друзьями, врагами, родственниками, бизнес-партнёрами, участниками одной команды, половыми партнёрами, супругами, учителем или учеником и т.п.

Понятие впервые было использовано в соционическом смысле основоположницей соционики Аушрой Аугустинавичюте в 1983-м году книге "Дуальная природа человека" [5]. В данной работе Аугустинавичюте утверждает, что для нормальной жизнедеятельности, самочувствия и здоровья дуальность жизненно необходима, поскольку в таком союзе полностью и адекватно реализуются сильные стороны партнеров и защищаются слабые. Такая защищенность улучшает психическое и физическое здоровье. Дуальность способствует творческой реализации личности благодаря эффективному информационно-энергетическому обмену, она делает естественным процесс воспитания и обучения, сотрудничества. Дуальность – это первое условие создания гармоничной семьи. Дуалы легко решают проблемы, чувствуют комфорт, общее чувство юмора и общие жизненные ценности, даже при разных взглядах сплачиваются в гармоничный союз, способствующий к развитию. Общение у дуалов всегда приятное и заинтересованное, когда каждый партнер становится природным психотерапевтом другому. Каждый чувствует целостность своей личности в союзе с дуалом, уходят прежние проблемы, оба чувствуют гармонию, счастье, благодарность друг другу. Конфликты всегда конструктивны, ведут к стремительному росту личности и культуре общения.

С точки зрения соционической теории, возможно существование восьми следующих дуальных пар:

ЛСЭ ЭИИ
ЛИЭ ЭСИ
ЭСЭ ЛИИ
ЭИЭ ЛСИ
СЛЭ ИЭИ
СЭЭ ИЛИ
ИЛЭ СЭИ
ИЭЭ СЛИ

Д.о. как теоретическая конструкция представляют собой достигнутую цель Аушры Аугустинавичюте открыть формулу идеальных отношений (с акцентом на переживание любви и создании семьи), ради которой Аушра (вместе с кругом единомышленников) и вела исследования темы совместимости. Говорить о наличии такой цели позволяют названия первых глав книги "О дуальной природе человека": "Природа эротических чувств" и "Проблемы психической совместимости"; в разделе "Что даёт человеку психическое дополнение?" она пишет: "Человек без дополнения, то есть недуализированный неспокойное, духовно голодное существо, не имеющее представления, в чем суть его голода и кто в этом виноват" и, далее: "Отношение дополнения дает и полную сексуальную совместимость".happylife.kiev.ua/socionics/aushra/complement

Хотя первоначальной целью Аушры была "формула гармонии", позже среди лидеров мнений в соционике распространилось убеждение, что дуальность не имеет столь уж большого значения при выборе брачного партнёра. Доказательством такого отношения является то, что наиболее авторитетные соционики состоят в не-дуальных браках (что, возможно, не вполне справедливо считать пренебрежением дуальностью, поскольку их семьи чаще всего были созданы до момента их знакомства с соционикой). Другим доказательством следует считать то, что в разделе "Практические приложения соционики" семья даже не упоминается.

В связи с нерешенностью ряда фундаментальных теоретических проблем соционики, что проявляется в разноголосице специалистов при определении типа человека и, соответственно, сложностями на пути возникновения дуальных семей, собственно дуальные отношения сравнительно редки, соответственно исследованы в недостаточной мере, с уклоном в идеализацию их. Участники реальных дуальных отношений - прежде всего, супруги в дуальных семьях - отмечают некоторые, часто весьма значительные, различия между теорией и практикой [1]; при этом они находят основные положения соционики соответствующими реальности.

Таким образом, исходный и центральный пункт соционики - дуальные отношения - более 40 лет с момента открытия соционики, нуждается в более глубоком понимании сути, качественных исследованиях, внедрении стандартов в эти исследования и пр. - как и фактически вся соционическая теория.

См. также

  • Д.о. всегда есть частный случай для совместимости темпераментов: на уровне темпераментов дополняемость означает, что, если один - холерик, то второй - флегматик; один - сангвиник, второй - меланхолик. (см. Гуленко В. В. [socionics.kiev.ua/articles/feature-and-group/garant/ Гарантии продуктивного обучения. Темпераментные и стимульные группы])
  • Понятие о Д.о. восходит к юнгианскому термину "алхимический брак" (см. Юнг К.Г. "[alchemic-cherry.blogspot.com/2013/02/blog-post_7704.html Алхимический брак]"), важным признаком которого является взаимодействие между сознательным и бессознательным обоих партнёров по общению.
  • Duality

Напишите отзыв о статье "Дуальные отношения"

Примечания

  1. 1 2 3 Дуальные отношения: мифы и реальность. Девяткин А.С., Исаев Ю.В., Прокофьева Т.Н. socionics.ru/relationships/488-dualnost
  2. Что даёт человеку психическое дополнение? Аугустинавичюте А. www.happylife.kiev.ua/socionics/aushra/complement
  3. Шульман Г.А. «О некоторых принципах проведения исследований и изложения полученных результатов в соционике» – Киев: СМиПЛ №1 (34), 2001.
  4. Яна и Ростислав Людовик. Путь к счастливой жизни, или основные заблуждения в любви. — Киев: Освита Украины, 2015. — 320 с. — ISBN 978-617-7241-45-3.
  5. Аугустинавичюте А. Дуальная природа человека. – Вильнюс, 1994. socioniko.net/ru/authors/augusta.html

Ссылки

  • Дуальность socionics.ru/relationships/488-dualnost
  • Видеозапись дуальной пары happylife.kiev.ua/socionics/intertype/dual
  • Подборка описаний дуальных отношений от разных авторов www.socioforum.su/viewtopic.php?f=88&t=28740

Отрывок, характеризующий Дуальные отношения



Между тем с фронта другая колонна должна была напасть на французов, но при этой колонне был Кутузов. Он знал хорошо, что ничего, кроме путаницы, не выйдет из этого против его воли начатого сражения, и, насколько то было в его власти, удерживал войска. Он не двигался.
Кутузов молча ехал на своей серенькой лошадке, лениво отвечая на предложения атаковать.
– У вас все на языке атаковать, а не видите, что мы не умеем делать сложных маневров, – сказал он Милорадовичу, просившемуся вперед.
– Не умели утром взять живьем Мюрата и прийти вовремя на место: теперь нечего делать! – отвечал он другому.
Когда Кутузову доложили, что в тылу французов, где, по донесениям казаков, прежде никого не было, теперь было два батальона поляков, он покосился назад на Ермолова (он с ним не говорил еще со вчерашнего дня).
– Вот просят наступления, предлагают разные проекты, а чуть приступишь к делу, ничего не готово, и предупрежденный неприятель берет свои меры.
Ермолов прищурил глаза и слегка улыбнулся, услыхав эти слова. Он понял, что для него гроза прошла и что Кутузов ограничится этим намеком.
– Это он на мой счет забавляется, – тихо сказал Ермолов, толкнув коленкой Раевского, стоявшего подле него.
Вскоре после этого Ермолов выдвинулся вперед к Кутузову и почтительно доложил:
– Время не упущено, ваша светлость, неприятель не ушел. Если прикажете наступать? А то гвардия и дыма не увидит.
Кутузов ничего не сказал, но когда ему донесли, что войска Мюрата отступают, он приказал наступленье; но через каждые сто шагов останавливался на три четверти часа.
Все сраженье состояло только в том, что сделали казаки Орлова Денисова; остальные войска лишь напрасно потеряли несколько сот людей.
Вследствие этого сражения Кутузов получил алмазный знак, Бенигсен тоже алмазы и сто тысяч рублей, другие, по чинам соответственно, получили тоже много приятного, и после этого сражения сделаны еще новые перемещения в штабе.
«Вот как у нас всегда делается, все навыворот!» – говорили после Тарутинского сражения русские офицеры и генералы, – точно так же, как и говорят теперь, давая чувствовать, что кто то там глупый делает так, навыворот, а мы бы не так сделали. Но люди, говорящие так, или не знают дела, про которое говорят, или умышленно обманывают себя. Всякое сражение – Тарутинское, Бородинское, Аустерлицкое – всякое совершается не так, как предполагали его распорядители. Это есть существенное условие.
Бесчисленное количество свободных сил (ибо нигде человек не бывает свободнее, как во время сражения, где дело идет о жизни и смерти) влияет на направление сражения, и это направление никогда не может быть известно вперед и никогда не совпадает с направлением какой нибудь одной силы.
Ежели многие, одновременно и разнообразно направленные силы действуют на какое нибудь тело, то направление движения этого тела не может совпадать ни с одной из сил; а будет всегда среднее, кратчайшее направление, то, что в механике выражается диагональю параллелограмма сил.
Ежели в описаниях историков, в особенности французских, мы находим, что у них войны и сражения исполняются по вперед определенному плану, то единственный вывод, который мы можем сделать из этого, состоит в том, что описания эти не верны.
Тарутинское сражение, очевидно, не достигло той цели, которую имел в виду Толь: по порядку ввести по диспозиции в дело войска, и той, которую мог иметь граф Орлов; взять в плен Мюрата, или цели истребления мгновенно всего корпуса, которую могли иметь Бенигсен и другие лица, или цели офицера, желавшего попасть в дело и отличиться, или казака, который хотел приобрести больше добычи, чем он приобрел, и т. д. Но, если целью было то, что действительно совершилось, и то, что для всех русских людей тогда было общим желанием (изгнание французов из России и истребление их армии), то будет совершенно ясно, что Тарутинское сражение, именно вследствие его несообразностей, было то самое, что было нужно в тот период кампании. Трудно и невозможно придумать какой нибудь исход этого сражения, более целесообразный, чем тот, который оно имело. При самом малом напряжении, при величайшей путанице и при самой ничтожной потере были приобретены самые большие результаты во всю кампанию, был сделан переход от отступления к наступлению, была обличена слабость французов и был дан тот толчок, которого только и ожидало наполеоновское войско для начатия бегства.


Наполеон вступает в Москву после блестящей победы de la Moskowa; сомнения в победе не может быть, так как поле сражения остается за французами. Русские отступают и отдают столицу. Москва, наполненная провиантом, оружием, снарядами и несметными богатствами, – в руках Наполеона. Русское войско, вдвое слабейшее французского, в продолжение месяца не делает ни одной попытки нападения. Положение Наполеона самое блестящее. Для того, чтобы двойными силами навалиться на остатки русской армии и истребить ее, для того, чтобы выговорить выгодный мир или, в случае отказа, сделать угрожающее движение на Петербург, для того, чтобы даже, в случае неудачи, вернуться в Смоленск или в Вильну, или остаться в Москве, – для того, одним словом, чтобы удержать то блестящее положение, в котором находилось в то время французское войско, казалось бы, не нужно особенной гениальности. Для этого нужно было сделать самое простое и легкое: не допустить войска до грабежа, заготовить зимние одежды, которых достало бы в Москве на всю армию, и правильно собрать находившийся в Москве более чем на полгода (по показанию французских историков) провиант всему войску. Наполеон, этот гениальнейший из гениев и имевший власть управлять армиею, как утверждают историки, ничего не сделал этого.
Он не только не сделал ничего этого, но, напротив, употребил свою власть на то, чтобы из всех представлявшихся ему путей деятельности выбрать то, что было глупее и пагубнее всего. Из всего, что мог сделать Наполеон: зимовать в Москве, идти на Петербург, идти на Нижний Новгород, идти назад, севернее или южнее, тем путем, которым пошел потом Кутузов, – ну что бы ни придумать, глупее и пагубнее того, что сделал Наполеон, то есть оставаться до октября в Москве, предоставляя войскам грабить город, потом, колеблясь, оставить или не оставить гарнизон, выйти из Москвы, подойти к Кутузову, не начать сражения, пойти вправо, дойти до Малого Ярославца, опять не испытав случайности пробиться, пойти не по той дороге, по которой пошел Кутузов, а пойти назад на Можайск и по разоренной Смоленской дороге, – глупее этого, пагубнее для войска ничего нельзя было придумать, как то и показали последствия. Пускай самые искусные стратегики придумают, представив себе, что цель Наполеона состояла в том, чтобы погубить свою армию, придумают другой ряд действий, который бы с такой же несомненностью и независимостью от всего того, что бы ни предприняли русские войска, погубил бы так совершенно всю французскую армию, как то, что сделал Наполеон.
Гениальный Наполеон сделал это. Но сказать, что Наполеон погубил свою армию потому, что он хотел этого, или потому, что он был очень глуп, было бы точно так же несправедливо, как сказать, что Наполеон довел свои войска до Москвы потому, что он хотел этого, и потому, что он был очень умен и гениален.
В том и другом случае личная деятельность его, не имевшая больше силы, чем личная деятельность каждого солдата, только совпадала с теми законами, по которым совершалось явление.
Совершенно ложно (только потому, что последствия не оправдали деятельности Наполеона) представляют нам историки силы Наполеона ослабевшими в Москве. Он, точно так же, как и прежде, как и после, в 13 м году, употреблял все свое уменье и силы на то, чтобы сделать наилучшее для себя и своей армии. Деятельность Наполеона за это время не менее изумительна, чем в Египте, в Италии, в Австрии и в Пруссии. Мы не знаем верно о том, в какой степени была действительна гениальность Наполеона в Египте, где сорок веков смотрели на его величие, потому что эти все великие подвиги описаны нам только французами. Мы не можем верно судить о его гениальности в Австрии и Пруссии, так как сведения о его деятельности там должны черпать из французских и немецких источников; а непостижимая сдача в плен корпусов без сражений и крепостей без осады должна склонять немцев к признанию гениальности как к единственному объяснению той войны, которая велась в Германии. Но нам признавать его гениальность, чтобы скрыть свой стыд, слава богу, нет причины. Мы заплатили за то, чтоб иметь право просто и прямо смотреть на дело, и мы не уступим этого права.
Деятельность его в Москве так же изумительна и гениальна, как и везде. Приказания за приказаниями и планы за планами исходят из него со времени его вступления в Москву и до выхода из нее. Отсутствие жителей и депутации и самый пожар Москвы не смущают его. Он не упускает из виду ни блага своей армии, ни действий неприятеля, ни блага народов России, ни управления долами Парижа, ни дипломатических соображений о предстоящих условиях мира.


В военном отношении, тотчас по вступлении в Москву, Наполеон строго приказывает генералу Себастиани следить за движениями русской армии, рассылает корпуса по разным дорогам и Мюрату приказывает найти Кутузова. Потом он старательно распоряжается об укреплении Кремля; потом делает гениальный план будущей кампании по всей карте России. В отношении дипломатическом, Наполеон призывает к себе ограбленного и оборванного капитана Яковлева, не знающего, как выбраться из Москвы, подробно излагает ему всю свою политику и свое великодушие и, написав письмо к императору Александру, в котором он считает своим долгом сообщить своему другу и брату, что Растопчин дурно распорядился в Москве, он отправляет Яковлева в Петербург. Изложив так же подробно свои виды и великодушие перед Тутолминым, он и этого старичка отправляет в Петербург для переговоров.
В отношении юридическом, тотчас же после пожаров, велено найти виновных и казнить их. И злодей Растопчин наказан тем, что велено сжечь его дома.
В отношении административном, Москве дарована конституция, учрежден муниципалитет и обнародовано следующее:
«Жители Москвы!
Несчастия ваши жестоки, но его величество император и король хочет прекратить течение оных. Страшные примеры вас научили, каким образом он наказывает непослушание и преступление. Строгие меры взяты, чтобы прекратить беспорядок и возвратить общую безопасность. Отеческая администрация, избранная из самих вас, составлять будет ваш муниципалитет или градское правление. Оное будет пещись об вас, об ваших нуждах, об вашей пользе. Члены оного отличаются красною лентою, которую будут носить через плечо, а градской голова будет иметь сверх оного белый пояс. Но, исключая время должности их, они будут иметь только красную ленту вокруг левой руки.