Духовницкое

Посёлок городского типа Духовницкое Герб Страна РоссияРоссия Субъект Федерации Саратовская областьСаратовская область Муниципальный район Духовницкий Координаты 52°29′00″ с. ш. 48°12′00″ в. д.52.48333° с. ш. 48.20000° в. д. / 52.48333; 48.20000    Основан 1778 Прежние названия Павловское ПГТ с 1966 Население ↘5111 человек (2016) Названия жителей духовничанин, духовничанка Часовой пояс UTC+3 Телефонный код +7 84573 Почтовые индексы 413900, 413901 Автомобильный код 64, 164 Код ОКАТО [classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=63214551 63 214 551]

К:Населённые пункты, основанные в 1778 году

Духовницкое — посёлок городского типа, административный центр и крупнейший населённый пункт Духовницкого района Саратовской области.

География

Посёлок расположен на севере Саратовской области, на левом берегу Волги, напротив города Хвалынск, с которым связан паромным сообщением. Расстояние до Саратова — 270 километров, до Самары — 190 километров. Из областного центра в Духовницкое ходит рейсовый автобус. В летнее время между Хвалынском и Духовницким дважды в день курсирует речной трамвай ОМ-135 (ранее ходил автомобильный паром). Ближайшие железнодорожные станции Приволжской региональной железной дороги — Тополек и Ишково, 80 километров; расстояние до станции Кулатка на противоположном берегу Волги — 35 километров. Федеральная трасса Р226 проходит в 50 километрах южнее Духовницкого.

Расположенный на берегу Саратовского водохранилища, посёлок почти полвека страдал от недоделок по берегоукреплению. Ежегодно Волга отнимала 8-16 метров берега, протяжённость которого в районе Духовницкого составляет 7 километров. Первые работы по укреплению берега были проведены в 1990-е годы (построена 300-метровая шпунтовая стенка), а в 2010 году береговая линия Духовницкого была укреплена каменными отвалами.

История

Первыми постоянными поселениями на территории Духовницкого района были старообрядческие скиты.Согласно данным Государственной архивной службы России, деревня Павловское (также Ново-Павловка, впоследствии Духовницкое) образовалась в 1778 году при озере Шаганине по указу Екатерины II. До революции село относилось к Липовской волости Николаевского уезда Самарской губернии. Большая часть земель принадлежала семье зажиточных помещиков Протопоповых. Основным экспортируемым товаром волости были лес и пшеница, которые грузили на пристани в Духовницком и сплавляли по Волге. Население села не превышало 200 человек, по данным переписи 1910 года в Духовницком проживало 87 мужчин и 92 женщины, имелись земская станция и лесопильный завод, пароходная переправа через Волгу.

Во время Гражданской войны в Духовницком чешским полковником Чечеком был создан отряд левобережной группы войск белочехов и уральских казаков, действовавший по направлению на Николаевск..

После образования в 1928 году одноимённого района, Духовницкое стало его центром. В годы Великой отечественной войны на фронт ушли около 11000 жителей района, более 5000 не вернулись. Пятеро стали Героями Советского Союза — Николай Васильевич Грибанов (1925—1944) из с. Брыковка (повторил подвиг А. М. Матросова), Валентин Кириллович Ерошкин (1925—1997) из с. Озинки, Виктор Иванович Лавров (1925—1943) из с. Софьинка, Николай Иванович Луговцев (1917—1944) из с. Никольское и Виктор Пахомович Темнов (1916—1978) из с. Богородское.

В 1966 году Духовницкое получило статус посёлка городского типа.

Религия

В конце XVIII века леса на территории нынешнего Духовницкого района были заселены старообрядцами, бежавшими от гонений Петра I. Они основали вдоль берега Волги поселения, скиты и духовную школу. Своё современное название Духовницкое, являвшееся одним из центров старообрядчества в регионе, получило благодаря своему статусу.

Первый православный молитвенный дом с часовней был построен в Духовницком в 1837 году помещиком М. Е. Протопоповым. В 1851 году приход перешёл в подчинение новообразованной Самарской епархии. К ноябрю 1857 года было закончено строительство новой кладбищенской церкви во имя Архистратига Божия Михаила. В последующие годы храм, приписанный к липовской Покровской церкви, дважды перестраивался, была открыта церковно-приходская школа. В советский период богослужения в церкви были прекращены, её переоборудованное здание занимали сначала кинотеатр, а затем учебно-курсовой комбинат управления сельского хозяйства и музыкальная школа. В 1995 году здание было возвращено верующим. Новая церковь освящена во имя святого пророка Божия Илии. При храме открыты библиотека и воскресная школа.

Достопримечательности

В Духовницком установлены памятники В. И. Ленину, герою гражданской войны П. Ф. Баулину и жителям района, погибшим в годы Великой Отечественной войны. На площади перед зданием администрации и домом культуры располагается парк, выходящий к набережной. Дом творчества юных занимает здание XIX века, принадлежавшее семье Протопоповых. Старая церковь сохранилась в сильно изменённом виде. В 2012 г. было освящено новое здание церкви.

Инфраструктура

В посёлке имеются общеобразовательная школа, центральная районная больница, отделение почтовой связи, филиалы Сбербанка и операторов сотовой связи. В Духовницком находятся три животноводческих и сельскохозяйственных предприятия района, а также рыбколхоз. Спортивно-технический клуб, на региональном уровне известен ансамбль русской народной и казачьей песни «Волжаночка». 8 сентября 2002 года в Духовницком открылся районный Дом культуры.

Интересные факты

• 30 августа 1636 г. корабли немецкого посольства во главе с путешественником Адамом Олеарием проходили по реке Волге мимо острова Сосновый. В своих сочинениях Олеарий на месте прежнего Духовницкого сделал отметку на карте: «Piscatorum tabernae. Vadum Qwetzebrod que Kosakorum transitus», что в переводе с латыни означает: «Хижины рыбацкие. Переправа казаков».
• Духовничане по праву гордятся своим именитым земляком — президентом АН СССР, почётным членом Президиума РАН, заведующим кафедрой вычислительных технологий и моделирования факультета вычислительной математики и кибернетики в Московском государственном университете (МГУ) им. М. В. Ломоносова, академиком Г. И. Марчуком. В его честь названа одна из улиц поселка, проходящая вдоль Волги.

Фотогалерея

• Duhovnitskoje1.jpg

  Улица Ленина

• Duhovnitskoje2.jpg

  Районный дом культуры

Ссылки

• [saratovregion.ucoz.ru/region/duhovnitskiy/duhovnitskoe.htm Духовницкое в Большой Саратовской Энциклопедии]
• [tourism.saratov.gov.ru/tourism/?SECTION_ID=336&ELEMENT_ID=15810 Духовницкое на tourism.saratov.gov.ru]
• [sarnovosti.ru/avangard Районная газета «Авангард» на sarnovosti.ru]
• [www.duhovnick.ru Официальный сайт Духовницкого муниципального района]
• [duhovnitskoe.sarmo.ru Официальный сайт администрации Духовницкого района]

Шаблон:Духовницкий район. Административно-территориальное деление

Отрывок, характеризующий Духовницкое

Но затихшее море вдруг поднимается. Дипломатам кажется, что они, их несогласия, причиной этого нового напора сил; они ждут войны между своими государями; положение им кажется неразрешимым. Но волна, подъем которой они чувствуют, несется не оттуда, откуда они ждут ее. Поднимается та же волна, с той же исходной точки движения – Парижа. Совершается последний отплеск движения с запада; отплеск, который должен разрешить кажущиеся неразрешимыми дипломатические затруднения и положить конец воинственному движению этого периода.
Человек, опустошивший Францию, один, без заговора, без солдат, приходит во Францию. Каждый сторож может взять его; но, по странной случайности, никто не только не берет, но все с восторгом встречают того человека, которого проклинали день тому назад и будут проклинать через месяц.
Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.


Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.
Свадьба Наташи на время заняла его своей внешней стороной. Он заказывал обеды, ужины и, видимо, хотел казаться веселым; но веселье его не сообщалось, как прежде, а, напротив, возбуждало сострадание в людях, знавших и любивших его.
После отъезда Пьера с женой он затих и стал жаловаться на тоску. Через несколько дней он заболел и слег в постель. С первых дней его болезни, несмотря на утешения докторов, он понял, что ему не вставать. Графиня, не раздеваясь, две недели провела в кресле у его изголовья. Всякий раз, как она давала ему лекарство, он, всхлипывая, молча целовал ее руку. В последний день он, рыдая, просил прощения у жены и заочно у сына за разорение именья – главную вину, которую он за собой чувствовал. Причастившись и особоровавшись, он тихо умер, и на другой день толпа знакомых, приехавших отдать последний долг покойнику, наполняла наемную квартиру Ростовых. Все эти знакомые, столько раз обедавшие и танцевавшие у него, столько раз смеявшиеся над ним, теперь все с одинаковым чувством внутреннего упрека и умиления, как бы оправдываясь перед кем то, говорили: «Да, там как бы то ни было, а прекрасжейший был человек. Таких людей нынче уж не встретишь… А у кого ж нет своих слабостей?..»
Именно в то время, когда дела графа так запутались, что нельзя было себе представить, чем это все кончится, если продолжится еще год, он неожиданно умер.
Николай был с русскими войсками в Париже, когда к нему пришло известие о смерти отца. Он тотчас же подал в отставку и, не дожидаясь ее, взял отпуск и приехал в Москву. Положение денежных дел через месяц после смерти графа совершенно обозначилось, удивив всех громадностию суммы разных мелких долгов, существования которых никто и не подозревал. Долгов было вдвое больше, чем имения.
Родные и друзья советовали Николаю отказаться от наследства. Но Николай в отказе от наследства видел выражение укора священной для него памяти отца и потому не хотел слышать об отказе и принял наследство с обязательством уплаты долгов.
Кредиторы, так долго молчавшие, будучи связаны при жизни графа тем неопределенным, но могучим влиянием, которое имела на них его распущенная доброта, вдруг все подали ко взысканию. Явилось, как это всегда бывает, соревнование – кто прежде получит, – и те самые люди, которые, как Митенька и другие, имели безденежные векселя – подарки, явились теперь самыми требовательными кредиторами. Николаю не давали ни срока, ни отдыха, и те, которые, по видимому, жалели старика, бывшего виновником их потери (если были потери), теперь безжалостно накинулись на очевидно невинного перед ними молодого наследника, добровольно взявшего на себя уплату.
Ни один из предполагаемых Николаем оборотов не удался; имение с молотка было продано за полцены, а половина долгов оставалась все таки не уплаченною. Николай взял предложенные ему зятем Безуховым тридцать тысяч для уплаты той части долгов, которые он признавал за денежные, настоящие долги. А чтобы за оставшиеся долги не быть посаженным в яму, чем ему угрожали кредиторы, он снова поступил на службу.