Дьюла II

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Дьюла II (венг. Zombor gyula) — венгерский племенной вождь середины X века.[1] Был крещен в Константинополе, где получил имя Стефан.[2]



Биография

Дьюла II происходил из рода, представители которого носили наследственный титул дьюла, считавшийся вторым по значению в Древневенгерской конфедерации племен. Венгерские ученые отождествляют его с именем Зомбор (Зубор), упоминаемом в документе XIII века по истории венгров Gesta Hungarorum, несмотря на то, что его неизвестный автор Дьюлу (Gyyla/Geula) и Зомбора называет братьями.[3] Основатель рода, по венгерским хроникам, был одним из семи полководцев, занявших Трансильванию во время венгерского завоевания Среднедунайской низменности.[1]

Венгерский историк Дьюла Кристо утверждает, что около 950 года владения Дьюлы II располагались на территории, ограниченной реками Тимиш, Марош, Кёрёш, Тиса и Tutisz (возможно, нынешняя Бега), практически полностью соответствующей региону Turkia, упоминаемому современником Дьюлы II византийским императором Константином Багрянородным.[1] Румыно-американский историк Флорин Кунта предполагает, что носители титулов gyula и horka владели южной частью Среднедунайской низменности, так как большая часть находок византийских артефактов X века в Венгрии приурочена к району впадения реки Марош в Тису.[2]

Иоанн Скилица рассказывает, что около 952/953 года[3] Дьюла II посетил Константинополь, где был крещен, получив имя Стефан (венгерский аналог — Иштван), а также почетный титул patrikios. Согласно Иоанну, Дьюла II взял с собой епископа по имени Иерофей для миссионерской деятельности.[2]

Напишите отзыв о статье "Дьюла II"

Литература

  1. 1 2 3 Kristó, Gyula. 2003. Early Transylvania (895-1324).
  2. 1 2 3 Curta, Florin. 2006. Southeastern Europe in the Middle Ages, 500-1250.
  3. 1 2 Kristó, Gyula (под ред.). 1994. Korai magyar történeti lexikon (9-14. század).

Отрывок, характеризующий Дьюла II

Пьеру стало неловко и даже тяжело в обществе своего друга. Он замолчал.
– А вот что, душа моя, – сказал князь Андрей, которому очевидно было тоже тяжело и стеснительно с гостем, – я здесь на биваках, и приехал только посмотреть. Я нынче еду опять к сестре. Я тебя познакомлю с ними. Да ты, кажется, знаком, – сказал он, очевидно занимая гостя, с которым он не чувствовал теперь ничего общего. – Мы поедем после обеда. А теперь хочешь посмотреть мою усадьбу? – Они вышли и проходили до обеда, разговаривая о политических новостях и общих знакомых, как люди мало близкие друг к другу. С некоторым оживлением и интересом князь Андрей говорил только об устраиваемой им новой усадьбе и постройке, но и тут в середине разговора, на подмостках, когда князь Андрей описывал Пьеру будущее расположение дома, он вдруг остановился. – Впрочем тут нет ничего интересного, пойдем обедать и поедем. – За обедом зашел разговор о женитьбе Пьера.
– Я очень удивился, когда услышал об этом, – сказал князь Андрей.
Пьер покраснел так же, как он краснел всегда при этом, и торопливо сказал:
– Я вам расскажу когда нибудь, как это всё случилось. Но вы знаете, что всё это кончено и навсегда.
– Навсегда? – сказал князь Андрей. – Навсегда ничего не бывает.
– Но вы знаете, как это всё кончилось? Слышали про дуэль?
– Да, ты прошел и через это.
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.