Дьякон Фрост
Поделись знанием:
Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.
| Дикон Фрост | |
 Дьякон Фрост в исполнении Стивена Дорффа | |
| История публикаций | |
|---|---|
| Издатель | |
| Дебют |
The Tomb of Dracula[en] #13 (Oct 1973) |
| Характеристики персонажа | |
| Позиция | |
| Вид | |
| Рост |
173 см |
| Вес |
67 кг |
| Команды и организации | |
|
вампирская раса | |
| Союзники | |
|
Куинн, Ракель, Ванесса Брукс | |
| Враги | |
| Особые силы | |
| |
Дикон (Дьякон) Фрост (англ. Deacon Frost) — вымышленный персонаж из комиксов, издаваемых компанией Marvel Comics.
В комиксах Дикон Фрост изображён как высокий, седой, среднего возраста джентльмен с красными глазами, в одежде периода Германии 1860-х годов.
История в публикациях
 |
Значимость предмета статьи не показана в её тексте. Однако существуют авторитетные источники, показывающие значимость (см. разделы Литература, Ссылки). Вы можете помочь проекту, дополнив статью на основе этих источников. |
 |
В данной статье или разделе имеется список источников или внешних ссылок, но источники отдельных утверждений остаются неясными из-за отсутствия сносок. Утверждения, не подкреплённые источниками, могут быть поставлены под сомнение и удалены. Вы можете улучшить статью, внеся более точные указания на источники.
|
В апреле 1971 года после внесения изменений в Закон о комиксах, которые вновь допустили вампиров на страницы, «Marvel Comics» выпускают новый комикс о вампирах — «Могила Дракулы». История Дракулы перенесена в 1970 год и переплетается с историей потомков персонажей романа Брэма Стокера, которые борются против восставшего вновь вампира. Среди самых настойчивых истребителей вампиров были Блэйд и Рэйчел Ван Хельсинг.
История ранних встреч Блэйда с вампирами была изложена в выпуске за октябрь 1973 года, № 13. Во время рождения Блэйда его мать посещает доктор Фрост, который оказывается вампиром. Фрост убивает мать, и Блэйд посвящает жизнь тому, чтобы найти его. Поиски перерастают во вражду со всеми вампирами и приводят его к недавно воскресшему Дракуле. Он работает в Америке и, таким образом, никогда не встречает Харкера, Ван Хельсинга или Дрейка, но он слышал об их деятельности.
В июне 1976 года в № 48 Блэйд объединяется с другим персонажем, введённым в «Могиле Дракулы», — Ганнибалом Кингом. У него также была встреча с Диконом Фростом, вампиром, который убил мать Блэйда. В феврале 1977 года в № 53 эти двое наконец-то выслеживают Фроста и уничтожают его.
Фильмы
См. также: Блэйд (фильм)
- В фильме «Блэйд» Дьякон Фрост (в исполнении Стивена Дорффа) стал главным противником Блэйда и виновником его нынешнего состояния. Вампир, захваченный идеей о мировом господстве своей расы. Считает, что с людьми надо не договариваться, а выращивать как еду. Бесится от высокомерия чистокровок, рождённых вампирами, и мечтает однажды стереть с их лиц вежливые улыбки. Дъякон Фрост был тем, кто обратил мать Блэйда в вампира. Для завоевания мира пробудил бога Ла Магру от сна с помощью двенадцати «добровольцев» вампиров-чистокровок. После обретения сил Ла Магры оказался уничтожен Блэйдом с помощью антикоагулянта, придуманного Карен Джонсон.
- Фрост должен был вернуться в приквеле «Блэйда». Переговоры со студией начались в 2000 году, но проект был заморожен из-за недостатка финансов. Позже, в 2009 году проект вновь взяли в разработку и сочли его неактуальным, из-за чего проект окончательно «лёг на полку».[1]
Телевидение
Дьякон Фрост — основной антагонист в Marvel Anime: Blade[2].
Напишите отзыв о статье "Дьякон Фрост"
Примечания
- ↑ [dietrichthrall.wordpress.com/2009/07/08/blade-spinoff-in-development-will-feature-stephen-dorff-reprising-deacon-frost-role/ ‘BLADE’ Spinoff In Development: Will Feature STEPHEN DORFF Reprising DEACON FROST Role]. Dietrichthrall.wordpress.com (8 июля 2009). Проверено 8 января 2011.
- ↑ [www.animenewsnetwork.com/news/2011-06-01/blade-fairy-tail-ro-kyu-bu-promo-videos-streamed Blade, Fairy Tail, Ro-Kyu-Bu! Promo Videos Streamed]. Anime News Network.
Ссылки
- Peter Day. [books.google.com.ua/books?id=mOBBHW5wjGsC&pg=PA137&dq=Deacon+Frost&hl=ru&sa=X&ei=aRcuU_zgEZDxhQewuYCICw&ved=0CEcQ6AEwBA#v=onepage&q=Deacon%20Frost&f=false Vampires: Myths and Metaphors of Enduring Evil]. Rodopi (2006). Проверено 23 марта 2014.
- Heather L. Duda. [books.google.com.ua/books?id=0taXG09ANDkC&pg=PA58&dq=Deacon+Frost&hl=ru&sa=X&ei=pBkuU_oHhKeEB7WsgaAK&ved=0CG0Q6AEwCQ#v=onepage&q=Deacon%20Frost&f=false The Monster Hunter in Modern Popular Culture]. McFarland (2008). Проверено 23 марта 2014.
- Sarah Oliver. [books.google.com.ua/books?id=6PytvBRGZOMC&pg=PA1968&dq=Deacon+Frost&hl=ru&sa=X&ei=aRcuU_zgEZDxhQewuYCICw&ved=0CE4Q6AEwBQ#v=onepage&q=Deacon%20Frost&f=false Superheroes v Supervillains A-Z: The Ultimate Guide to the Greatest Superheroes and Supervillains of All Time]. John Blake Publishingi (2011). Проверено 23 марта 2014.
- Lisa A. Nevárez. [books.google.com.ua/books?id=X3MmAgAAQBAJ&pg=PA63&dq=Deacon+Frost&hl=ru&sa=X&ei=aRcuU_zgEZDxhQewuYCICw&ved=0CEAQ6AEwAw#v=onepage&q=Deacon%20Frost&f=false The Vampire Goes to College: Essays on Teaching with the Undead]. McFarland (2013). Проверено 23 марта 2014.
|
Это заготовка статьи о персонаже фильма или телесериала. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Дьякон Фрост
– Напиши брату, чтоб подождал, пока умру… Не долго – скоро развяжу…Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.
