Битон, Дэвид

Дэвид Битон (англ. David Beaton; ок. 1494—29 мая 1546) — кардинал, архиепископ Сент-Эндрюсский (с 1539 года), лидер католической профранцузской партии в Шотландии в первой половине XVI века.

Начало карьеры

Дэвид был племянником Джеймса Битона, архиепископа Сент-Эндрюсского (1521—1539) и канцлера Шотландии в период несовершеннолетия короля Якова V. В молодые годы Дэвид был шотландским послом во Франции и, в частности, возглавлял в 1538 г. переговоры о браке короля Якова V и Марии де Гиз, родственницы французских королей. С этого времени ведет начало приверженность Битона франко-шотландскому союзу, традиционному для внешней политики Шотландии на протяжении XIV—XV веков. В 1537 Битон стал епископом Мирепуа во Франции, а в декабре 1538 г. кардиналом. После смерти своего дяди, архиепископа Сент-Эндрюсского, в 1539 г. Дэвид также возглавил и это важнейшее в Шотландии архиепископство.

Вхождение в правительство

В конце правления Якова V, в условиях отстранения крупной аристократии от власти, кардинал Битон и подчиненное ему духовенство Шотландии, стали главной опорой короля. В 1542 г. кардинал фактически возглавил правительство страны. Однако катастрофа при Солуэй-Моссе в ноябре 1542 г. и смерть Якова V в декабре того же года прервали период стабильности в Шотландии.

Королевой была провозглашена Мария Стюарт, дочь Якова V, которой к моменту смерти отца исполнилось лишь 6 дней отроду. Регентом страны стал наследник престола Джеймс Гамильтон, 2-й граф Арран, а Дэвид Битон был назначен канцлером Шотландии. Однако взаимопонимание между Арраном и Битоном было вряд ли возможно: регент склонялся к протестантству и пострадал от репрессий со стороны кардинала еще при Якове V. В то же время в страну вернулись эмигранты-сторонники союза с Англией, изгнанные или бежавшие из Шотландии в период правления Якова V. В результате в конце января 1543 г. Арран арестовал кардинала и сформировал проанглийское правительство во главе с графом Ангусом. Новое руководство страны объявило о свободе вероисповедания и организовало заключение Гринвичского договора с Англией, предусматривающий брак Марии Стюарт и наследника короля Англии.

Глава профранцузской партии

Тем временем кардинал Битон, находясь в Сент-Эндрюсском замке, занимался сплочением католических и анти-английских сил в стране. Он смог заручиться поддержкой королевы-матери Марии де Гиз, графов Аргайла и Хантли, а также Леннокса, второго после Аррана в списке наследников шотландской короны. Кардинал активно использовал свои возможности как главы церкви Шотландии для привлечения на свою сторону дворян из числа сторонником Аррана. Усиление Битона и его партии, а также непомерные требования Генриха VIII, короля Англии, заставили регента капитулировать: в конце 1543 г. он сместил Ангуса, разорвал соглашение с Англией и вновь назначил канцлером Дэвида Битона. Кардинал добился от Франции помощи финансами и вооружением и подавил мятеж Ангуса и его сторонников.

Политика кардинала Битона

Политика кардинала спровоцировала вооруженный конфликт с Англией. В мае 1544 г. английская армия под командованием графа Гертфорда вторглась в Шотландию, разоряя все на своем пути и уничтожая католические церкви. Это вынудило Битона расширить опору своей власти и, с помощью королевы Марии де Гиз, привлечь на свою сторону умеренное крыло про-английской партии. Кардинал отказался от безоговорочной ориентации на Францию и смог убедить графа Ангуса войти в правительство, что существенно укрепило режим. Однако ситуация в стране была далека от стабильности — в 1545 г. новое вторжение Гертфорда уничтожило урожай зерновых, граф Леннокс захватил Дамбартон, гэльские кланы северо-запада Шотландии подняли мятеж против центральной власти.

Борьба с протестантством и смерть кардинала

Наибольшую угрозу политике кардинала Битона представляло расширение протестантства в Шотландии. Идеи Мартина Лютера и Ульриха Цвингли быстро распространялись в шотландских городах, а также Файфе и Кайле. Законы против еретиков практически не действовали. Кардинал Битон после укрепления своего положения в шотландском правительстве, попытался возобновить преследования протестантов и очистить католическую церковь от влияния новых идей. 1 марта 1546 г. с санкции кардинала был казнен Джордж Уишарт, один из самых пламенных проповедников реформатской церкви. Это спровоцировало кризис: 29 мая 1546 г. группа радикально-протестантских дворян из Файфа, во главе с Норманом Лесли и Уильямом Киркалди, ворвалась в Сент-Эндрюсский замок и убила кардинала Битона.

Смерть Дэвида Битона послужило одним из важнейших этапов торжества протестантства в Шотландии.

Литература

• Knox J. History of the Reformation in Scotland
• Donaldson G. Scotland: James V—James VII. 1965

Отрывок, характеризующий Битон, Дэвид

– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.
– И наконец, в знак чистосердечия, я прошу вас открыть мне главное ваше пристрастие, – сказал он.
– Мое пристрастие! У меня их было так много, – сказал Пьер.
– То пристрастие, которое более всех других заставляло вас колебаться на пути добродетели, – сказал масон.
Пьер помолчал, отыскивая.
«Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины?» Перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная которому отдать преимущество.
– Женщины, – сказал тихим, чуть слышным голосом Пьер. Масон не шевелился и не говорил долго после этого ответа. Наконец он подвинулся к Пьеру, взял лежавший на столе платок и опять завязал ему глаза.
– Последний раз говорю вам: обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
Пьер уже чувствовал в себе этот освежающий источник блаженства, теперь радостью и умилением переполнявший его душу.


Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]