Дэнс-рок

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Дэнс-рок
Направление:

Рок-музыка

Истоки:

Пост-панк, пост-диско, диско, поп-рок, танцевальная музыка, R&B, фанк, ноу-вейв, панк-рок, фанк-рок

Место и время возникновения:

начало 1980-х Великобритания
США

Годы расцвета:

в 1980-х и 1990-х годах

Родственные:

Синти-поп, новая волна,
электроник-рок

Производные:

Альтернативный дэнс, дэнс-панк

Дэнс-рок (англ. dance-rock) — музыкальный жанр пост-диско, связанный с пост-панком и ноу-вейвом, имеющий некоторое количество элементов R&B и фанка. Возник в начале 1980-х годов, после заката панк-рока и диско.





Характеристика

Майкл Кэмпбелл в своей книге «Популярная музыка в Америке» пишет, что определяет жанр как «слияние пост-панка и пост-диско». Роберт Кристгау описал дэнс-рок, как общий термин, используемый для различных диджеев в 1980-х.[1]

Allmusic относит к дэнс-року исполнителей 1980-х и 1990-х годов, чья музыка совмещает в себе рок с элементами соула, диско и фанка. Такие исполнители, как Rolling Stones, Дэвид Боуи, Duran Duran, Simple Minds, INXS, Eurythmics, Depeche Mode, The Clash, New Order и Devo согласно Allmusic, принадлежат к этому жанру. Некоторые исполнители, такие как No Doubt, Garbage, Робби Уильямс, Scissor Sisters, Franz Ferdinand и The Killers совмещают дэнс-рок с некоторыми другими музыкальными стилями.

История

Предполагалось, что новая волна и рок-музыка заменят диско в танцевальных клубах, однако, вместо этого появилась смесь пост-диско, рока и новой волны. Артур Бейкер утверждает, что синтезаторы помогли сформировать абсолютно новую музыку, сочетающую в себе рок с атмосферными, холодными и механическими звуками.[2] Первыми исполнителями дэнс-рока были New Order, Prince, The Human League, Blondie, Tom Tom Club и Devo. Затем появились Hall & Oates, Thompson Twins, ABC, Depeche Mode и Spandau Ballet.[2] Также появилось много исполнителей, которые смешивали дэнс-рок с другими жанрами. Например, Kraftwerk, в своем альбоме Computerwelt, совместили дэнс-рок с R&B[3] или Африка Бамбата в песне «Planet Rock» соединил жанр с электро. Дэнс-рок также пробудил интерес слушателей к синглам и мини-альбомам.[2][3]

Основными исполнителями, оказавшими влияние на жанр являются техно-поп-группы новой волны такие, как The Human League и Spandau Ballet. По мнению журнала Billboard, наиболее значимой записью дэнс-рока является песня группы The Human League «Don’t You Want Me».

Исполнители

Напишите отзыв о статье "Дэнс-рок"

Примечания

  1. Campbell Michael. Popular Music in America: And the Beat Goes On. — Cengage Learning, 2008. — P. 359. — ISBN 0-495-50530-7.
  2. 1 2 3 4 (19 Jun 1982) «{{{title}}}». Billboard (magazine) (Nielsen Business Media, Inc) (94). ISSN [worldcat.org/issn/0006-2510 0006-2510]. “The Music Steps Beyond Disco: Where The Beat Meets The Street/Danceable Rock Generates First Bevy of Crossover Stars”
  3. 1 2 [www.allmusic.com/album/computer-world-japan-bonus-track-r11204 Computer World (1981)] by Krafwerk. Review. Allmusic. Rovi Corporation. Retrieved 22-12-2011.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 [[www.allmusic.com/explore/style/d13748 Дэнс-рок] (англ.) на сайте Allmusic Explore music.. dance-rock: Top Artists ] by All Music Guide. Retrieved on August 12, 2009
  5. [[www.allmusic.com/artist/p4048 Дэнс-рок] (англ.) на сайте Allmusic Dead or Alive] on All Music Guide. Retrieved on August 13, 2009
  6. [allmusic.com/cg/amg.dll?p=amg&sql=B61967ui0h0jg All Music Guide: Artists > Niche Inch Nails] (недоступная ссылка). Retrieved on August 13, 2009

Отрывок, характеризующий Дэнс-рок

Пьер не имел той практической цепкости, которая бы дала ему возможность непосредственно взяться за дело, и потому он не любил его и только старался притвориться перед управляющим, что он занят делом. Управляющий же старался притвориться перед графом, что он считает эти занятия весьма полезными для хозяина и для себя стеснительными.
В большом городе нашлись знакомые; незнакомые поспешили познакомиться и радушно приветствовали вновь приехавшего богача, самого большого владельца губернии. Искушения по отношению главной слабости Пьера, той, в которой он признался во время приема в ложу, тоже были так сильны, что Пьер не мог воздержаться от них. Опять целые дни, недели, месяцы жизни Пьера проходили так же озабоченно и занято между вечерами, обедами, завтраками, балами, не давая ему времени опомниться, как и в Петербурге. Вместо новой жизни, которую надеялся повести Пьер, он жил всё тою же прежней жизнью, только в другой обстановке.
Из трех назначений масонства Пьер сознавал, что он не исполнял того, которое предписывало каждому масону быть образцом нравственной жизни, и из семи добродетелей совершенно не имел в себе двух: добронравия и любви к смерти. Он утешал себя тем, что за то он исполнял другое назначение, – исправление рода человеческого и имел другие добродетели, любовь к ближнему и в особенности щедрость.
Весной 1807 года Пьер решился ехать назад в Петербург. По дороге назад, он намеревался объехать все свои именья и лично удостовериться в том, что сделано из того, что им предписано и в каком положении находится теперь тот народ, который вверен ему Богом, и который он стремился облагодетельствовать.
Главноуправляющий, считавший все затеи молодого графа почти безумством, невыгодой для себя, для него, для крестьян – сделал уступки. Продолжая дело освобождения представлять невозможным, он распорядился постройкой во всех имениях больших зданий школ, больниц и приютов; для приезда барина везде приготовил встречи, не пышно торжественные, которые, он знал, не понравятся Пьеру, но именно такие религиозно благодарственные, с образами и хлебом солью, именно такие, которые, как он понимал барина, должны были подействовать на графа и обмануть его.
Южная весна, покойное, быстрое путешествие в венской коляске и уединение дороги радостно действовали на Пьера. Именья, в которых он не бывал еще, были – одно живописнее другого; народ везде представлялся благоденствующим и трогательно благодарным за сделанные ему благодеяния. Везде были встречи, которые, хотя и приводили в смущение Пьера, но в глубине души его вызывали радостное чувство. В одном месте мужики подносили ему хлеб соль и образ Петра и Павла, и просили позволения в честь его ангела Петра и Павла, в знак любви и благодарности за сделанные им благодеяния, воздвигнуть на свой счет новый придел в церкви. В другом месте его встретили женщины с грудными детьми, благодаря его за избавление от тяжелых работ. В третьем именьи его встречал священник с крестом, окруженный детьми, которых он по милостям графа обучал грамоте и религии. Во всех имениях Пьер видел своими глазами по одному плану воздвигавшиеся и воздвигнутые уже каменные здания больниц, школ, богаделен, которые должны были быть, в скором времени, открыты. Везде Пьер видел отчеты управляющих о барщинских работах, уменьшенных против прежнего, и слышал за то трогательные благодарения депутаций крестьян в синих кафтанах.
Пьер только не знал того, что там, где ему подносили хлеб соль и строили придел Петра и Павла, было торговое село и ярмарка в Петров день, что придел уже строился давно богачами мужиками села, теми, которые явились к нему, а что девять десятых мужиков этого села были в величайшем разорении. Он не знал, что вследствие того, что перестали по его приказу посылать ребятниц женщин с грудными детьми на барщину, эти самые ребятницы тем труднейшую работу несли на своей половине. Он не знал, что священник, встретивший его с крестом, отягощал мужиков своими поборами, и что собранные к нему ученики со слезами были отдаваемы ему, и за большие деньги были откупаемы родителями. Он не знал, что каменные, по плану, здания воздвигались своими рабочими и увеличили барщину крестьян, уменьшенную только на бумаге. Он не знал, что там, где управляющий указывал ему по книге на уменьшение по его воле оброка на одну треть, была наполовину прибавлена барщинная повинность. И потому Пьер был восхищен своим путешествием по именьям, и вполне возвратился к тому филантропическому настроению, в котором он выехал из Петербурга, и писал восторженные письма своему наставнику брату, как он называл великого мастера.