Дюпра, Гийом Леонсе

Гийом Леонсе Дюпра
Дата рождения:	24 февраля 1872(1872-02-24)
Место рождения:	Франция
Дата смерти:	22 декабря 1956(1956-12-22) (84 года)
Место смерти:	Швейцария
Страна:	Франция Франция; Швейцария Швейцария
Место работы:	Женевский университет
Учёное звание:	Профессор

Гийом Леонсе Дюпра (фр. Guillaume-Léonce Duprat; 24 февраля 1872, Франция — 22 декабря 1956, Швейцария) — французский и швейцарский врач, издатель, педагог, психолог, социолог и философ.

Биография

Родился 24 февраля 1872 года во Франции. В 1890-х годах окончил один из медицинских факультетов Франции, однако его потянуло в философию, и поэтому он решил получить ещё один диплом по социологии. С 1900 по 1922 год работал в лицеях Франции, где являлся преподавателем социологии и философии. В 1922 году переехал в Женеву, где был тут же избран профессором Женевского университета. В 1926 году был назначен на должность председателя Женевского социологического общества, где проработал вплоть до 1940 года, одновременно с этим с 1932 по 1940 году являлся генсеком Международного института по социологии.

Скончался 22 декабря 1956 года в Швейцарии.

Сочинения

• Science sociale et démocrate: essai de philosophie sociale, Paris : V. Giard y E. Brière, 1900
• Les causes sociales de la folie, Paris: Alcan, 1900 (OCLC 369074131)
• La morale: fondements psycho-sociologiques d’une conduite rationnelle Paris: Octave Doin, 1901
• Occultisme et spiritisme Alençon: impr. Vve F. Guy, 1901
• L'école et la démocratie au xxe siècle, Paris: Impr. nationale, 1902
• Le mensonge Étude de psychosociologie pathologique et normale, Paris, F. Alcan, 1903
• La solidarité sociale: ses causes, son évolution, ses conséquences, Paris : O. Doin, 1907
• La criminalité dans l’adolescence: cause et remèdes d’un mal social actuel, Paris : Alcan, 1909
• Monographie historique de Rochefort-sur-Mer du xe siècle à 1908, Paris : Jouve, 1909
• La psycho-sociologie, Paris : M. Giard & E. Brière, 1914
• La psycho-sociologie de la guerre, Paris : Giard et Brière, 1916
• L'éducation de la volonté et des facultés logiques, Paris, G. Doin, 1920
• L’orientation actuelle de la sociologie en France, Paris : M. Giard, 1922
• L’avenir des Classes Moyennes, Genève : Jent S.A., 1923
• Le lien familial : causes sociales de son relâchement, Paris : Alcan, 1924
• Judaïsme et nationalisme, Paris Girard 1933

Литература

• Чикин С. Я. Врачи-философы.— М.: Медицина, 1990.— 384 с.

Ссылки

• [slovno.com.ua/filosofskaya_entsiklopediya/page/dyupra.3231/ Биография Гийома Леонсе Дюпра].

К:Википедия:Изолированные статьи (тип: не указан)

Отрывок, характеризующий Дюпра, Гийом Леонсе

– Еще впереди много, много всего будет, – сказал он со старческим выражением проницательности, как будто поняв всё, что делалось в душе Болконского. – Ежели из отряда его придет завтра одна десятая часть, я буду Бога благодарить, – прибавил Кутузов, как бы говоря сам с собой.
Князь Андрей взглянул на Кутузова, и ему невольно бросились в глаза, в полуаршине от него, чисто промытые сборки шрама на виске Кутузова, где измаильская пуля пронизала ему голову, и его вытекший глаз. «Да, он имеет право так спокойно говорить о погибели этих людей!» подумал Болконский.
– От этого я и прошу отправить меня в этот отряд, – сказал он.
Кутузов не ответил. Он, казалось, уж забыл о том, что было сказано им, и сидел задумавшись. Через пять минут, плавно раскачиваясь на мягких рессорах коляски, Кутузов обратился к князю Андрею. На лице его не было и следа волнения. Он с тонкою насмешливостью расспрашивал князя Андрея о подробностях его свидания с императором, об отзывах, слышанных при дворе о кремском деле, и о некоторых общих знакомых женщинах.


Кутузов чрез своего лазутчика получил 1 го ноября известие, ставившее командуемую им армию почти в безвыходное положение. Лазутчик доносил, что французы в огромных силах, перейдя венский мост, направились на путь сообщения Кутузова с войсками, шедшими из России. Ежели бы Кутузов решился оставаться в Кремсе, то полуторастатысячная армия Наполеона отрезала бы его от всех сообщений, окружила бы его сорокатысячную изнуренную армию, и он находился бы в положении Мака под Ульмом. Ежели бы Кутузов решился оставить дорогу, ведшую на сообщения с войсками из России, то он должен был вступить без дороги в неизвестные края Богемских
гор, защищаясь от превосходного силами неприятеля, и оставить всякую надежду на сообщение с Буксгевденом. Ежели бы Кутузов решился отступать по дороге из Кремса в Ольмюц на соединение с войсками из России, то он рисковал быть предупрежденным на этой дороге французами, перешедшими мост в Вене, и таким образом быть принужденным принять сражение на походе, со всеми тяжестями и обозами, и имея дело с неприятелем, втрое превосходившим его и окружавшим его с двух сторон.
Кутузов избрал этот последний выход.
Французы, как доносил лазутчик, перейдя мост в Вене, усиленным маршем шли на Цнайм, лежавший на пути отступления Кутузова, впереди его более чем на сто верст. Достигнуть Цнайма прежде французов – значило получить большую надежду на спасение армии; дать французам предупредить себя в Цнайме – значило наверное подвергнуть всю армию позору, подобному ульмскому, или общей гибели. Но предупредить французов со всею армией было невозможно. Дорога французов от Вены до Цнайма была короче и лучше, чем дорога русских от Кремса до Цнайма.