Дядькова, Лариса Ивановна

Лариса Дядькова
Имя при рождении:	Лариса Ивановна Дядькова
Дата рождения:	9 марта 1952(1952-03-09) (72 года)
Место рождения:	Зеленодольск (Татарстан), СССР
Профессия:	оперная певица
Гражданство:	Россия
Награды:

Лариса Ивановна Дядькова (9 марта 1952, Зеленодольск, Татарская АССР) — советская и российская оперная певица (меццо-сопрано), директор оперы в Приморском театре оперы и балета, солистка оперы Мариинского театра. Заслуженная артистка России (1996), Народная артистка России (2003).

Окончила Ленинградскую государственную консерваторию имени Н. А. Римского-Корсакова (класс И. П. Левандо-Тимановой). С 1978 — солистка оперы Академического театра оперы и балета имени С. М. Кирова (ныне — Мариинского театра). Исполняет ведущие партии в русских и зарубежных операх, гастролирует с театром во многих странах. Выступает в спектаклях крупнейших театров мира и на международных фестивалях. Участвует в записях на аудио-и видеодиски спектаклей Мариинского театра.

Лауреат Всесоюзного конкурса вокалистов имени М. И. Глинки (II премия, 1984). Удостоена премии «Золотой софит» за лучшую работу оперного артиста (1998), награждена орденом Дружбы (2010).

Живёт с семьёй неподалеку от Люксембурга.

Вокальные партии

• «Иван Сусанин» М. И. Глинки — Ваня
• «Руслан и Людмила» М. И. Глинки — Ратмир
• «Хованщина» М. П. Мусоргского — Марфа
• «Князь Игорь» А. П. Бородина — Кончаковна
• «Евгений Онегин» П. И. Чайковского — Ольга
• «Мазепа» П. И. Чайковского — Любовь
• «Пиковая дама» П. И. Чайковского — Полина, Графиня
• «Садко» Н. А. Римского-Корсакова — Нежата
• «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» Н. А. Римского-Корсакова — Алконост
• «Кащей Бессмертный» Н. А. Римского-Корсакова — Кащеевна
• «Огненный ангел» С. С. Прокофьева — настоятельница монастыря, гадалка
• «Обручение в монастыре» С. С. Прокофьева — Дуэнья
• «Мёртвые души» Р. К. Щедрина — Коробочка
• «Трубадур» Джузеппе Верди — Азучена
• «Бал-маскарад» Джузеппе Верди — Ульрика
• «Аида» Джузеппе Верди — Амнерис
• «Фальстаф» Джузеппе Верди — миссис Квикли
• «Золото Рейна» Рихарда Вагнера — Фрика
• «Валькирия» Рихарда Вагнера — Фрика
• «Гибель богов» Рихарда Вагнера — Вальтраута
• «Саломея» Рихарда Штрауса — Иродиада
• «Русалка» Антонина Дворжака — Баба-яга
• «Черевички» П. И. Чайковского — Солоха

Ссылки

• www.utrospb.ru/articles/17670/
• [www.izvestia.ru/culture/article16763/?print Лариса ДЯДЬКОВА: «Мариинка — шанс обрести себя»]
• www.belcanto.ru/diadkova.html
• [www.zelenodolsk.ru/article/5859 Лариса Дядькова: «Радуюсь встрече с городом…»]

Отрывок, характеризующий Дядькова, Лариса Ивановна

Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.
Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. Совершенный поступок невозвратим, и действие его, совпадая во времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение. Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка.
«Сердце царево в руце божьей».
Царь – есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.
Наполеон, несмотря на то, что ему более чем когда нибудь, теперь, в 1812 году, казалось, что от него зависело verser или не verser le sang de ses peuples [проливать или не проливать кровь своих народов] (как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его (действуя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было совершиться.
Люди Запада двигались на Восток для того, чтобы убивать друг друга. И по закону совпадения причин подделались сами собою и совпали с этим событием тысячи мелких причин для этого движения и для войны: укоры за несоблюдение континентальной системы, и герцог Ольденбургский, и движение войск в Пруссию, предпринятое (как казалось Наполеону) для того только, чтобы достигнуть вооруженного мира, и любовь и привычка французского императора к войне, совпавшая с расположением его народа, увлечение грандиозностью приготовлений, и расходы по приготовлению, и потребность приобретения таких выгод, которые бы окупили эти расходы, и одурманившие почести в Дрездене, и дипломатические переговоры, которые, по взгляду современников, были ведены с искренним желанием достижения мира и которые только уязвляли самолюбие той и другой стороны, и миллионы миллионов других причин, подделавшихся под имеющее совершиться событие, совпавших с ним.
Когда созрело яблоко и падает, – отчего оно падает? Оттого ли, что тяготеет к земле, оттого ли, что засыхает стержень, оттого ли, что сушится солнцем, что тяжелеет, что ветер трясет его, оттого ли, что стоящему внизу мальчику хочется съесть его?
Ничто не причина. Все это только совпадение тех условий, при которых совершается всякое жизненное, органическое, стихийное событие. И тот ботаник, который найдет, что яблоко падает оттого, что клетчатка разлагается и тому подобное, будет так же прав, и так же не прав, как и тот ребенок, стоящий внизу, который скажет, что яблоко упало оттого, что ему хотелось съесть его и что он молился об этом. Так же прав и не прав будет тот, кто скажет, что Наполеон пошел в Москву потому, что он захотел этого, и оттого погиб, что Александр захотел его погибели: как прав и не прав будет тот, кто скажет, что завалившаяся в миллион пудов подкопанная гора упала оттого, что последний работник ударил под нее последний раз киркою. В исторических событиях так называемые великие люди суть ярлыки, дающие наименований событию, которые, так же как ярлыки, менее всего имеют связи с самым событием.
Каждое действие их, кажущееся им произвольным для самих себя, в историческом смысле непроизвольно, а находится в связи со всем ходом истории и определено предвечно.


29 го мая Наполеон выехал из Дрездена, где он пробыл три недели, окруженный двором, составленным из принцев, герцогов, королей и даже одного императора. Наполеон перед отъездом обласкал принцев, королей и императора, которые того заслуживали, побранил королей и принцев, которыми он был не вполне доволен, одарил своими собственными, то есть взятыми у других королей, жемчугами и бриллиантами императрицу австрийскую и, нежно обняв императрицу Марию Луизу, как говорит его историк, оставил ее огорченною разлукой, которую она – эта Мария Луиза, считавшаяся его супругой, несмотря на то, что в Париже оставалась другая супруга, – казалось, не в силах была перенести. Несмотря на то, что дипломаты еще твердо верили в возможность мира и усердно работали с этой целью, несмотря на то, что император Наполеон сам писал письмо императору Александру, называя его Monsieur mon frere [Государь брат мой] и искренно уверяя, что он не желает войны и что всегда будет любить и уважать его, – он ехал к армии и отдавал на каждой станции новые приказания, имевшие целью торопить движение армии от запада к востоку. Он ехал в дорожной карете, запряженной шестериком, окруженный пажами, адъютантами и конвоем, по тракту на Позен, Торн, Данциг и Кенигсберг. В каждом из этих городов тысячи людей с трепетом и восторгом встречали его.