Николай V (патриарх Александрийский)
| Патриарх Николай V Πατριάρχης Νικόλαος Ε΄<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| ||
| ||
|---|---|---|
| 11 февраля 1936 — 3 марта 1939 | ||
| Церковь: | Александрийская православная церковь | |
| Предшественник: | Патриарх Мелетий II | |
| Преемник: | Патриарх Христофор II | |
| Рождение: | 1876 Янина | |
| Смерть: | 3 марта 1939 | |
Патриарх Николай V (греч. Πατριάρχης Νικόλαος Ε΄, в миру Нико́лаос Евангели́дис, греч. Νικόλαος Ευαγγελίδης; 1876, Янина — 3 марта 1939) — епископ Александрийской православной церкви, Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки (1936—1939).
Биография
Окончил богословский факультет Афинском университете.
В 1910 году умирает его жена, и он в следующем году был рукоположён во диакона Патриархом Фотием. Отличался исключительными спобностями в духовной и административной сферах[1].
В 1918 году он был избран митрополитом Нубийским.
3 — 21 августа 1927 года в числе делегации Александрийской православной церкви участвовал в комнференции «Вера и церковное устройство» в швейцарском городе Лозанне[2].
В 1927 года был переведён на Ермопольскую митрополию.
В 1936 году, после смерти Патриарха Мелетия II избран Папой и Патриархом Александрийским и всей Африки.
После выборов патриарх поручил смешанной комиссии, которая состояла из греков и сирийцев, подробно изучить вопрос о порядке избрания главы Церкви. Комиссия работала долгое время, что привело к запоздалому признанию египетскими властями результатов выборов нового патриарха, что произошло лишь в марте 1937-го года, когда было принято новое правило о выборах главы Александрийской Церкви. В этом правиле говорилось, что православные сирийской диаспоры принимают участие в выборах нового патриарха на равных правах[3]. В январе 1939 года правительство признало новый устав Александрийской Патриархии[4].
Патриарх Николай V был ревностным последователем принципа соборности в управлении Церковью и занимался устройством патриархии согласно этому принципу. Ему удалось перевести отношения с египетским правительством в русло сотрудничества и взаимопонимания[3].
Также большое внимание он уделял церковным учебным заведениям[3].
Патриаршество Николая V продлилось недолго, и, поэтому он не успел осуществить своего дела до конца[3].
Умер 3 марта 1939 года.
Напишите отзыв о статье "Николай V (патриарх Александрийский)"
Примечания
- ↑ [www.synodinresistance.org/Theology_el/3a4009Epibrabeysis.pdf «Μνήμη ̓Οδύνης» — 1924—2004: ̔Η ὀγδοηκοστὴ ἐπῢτειος τῆς ̔Ημερολογιακῆς Καινοτομίας]
- ↑ [books.google.com/books?id=Jv1TAAAAYAAJ&pg=PA278&dq=Evangelidis Theology, Объемы 1-2] Society for Promoting Christian Knowledge., 1967
- ↑ 1 2 3 4 [www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/39936.htm Александрийский Патриархат. Новейшая история (с 1935-го года до наших дней)]
- ↑ Протоиерей Александр Трубников [www.mamif.org/biblioteka/TrubBVKP.doc Ближний Восток — Колыбель православия.]
Ссылки
Отрывок, характеризующий Николай V (патриарх Александрийский)
Николай тотчас же узнал княжну Марью не столько по профилю ее, который виднелся из под шляпы, сколько по тому чувству осторожности, страха и жалости, которое тотчас же охватило его. Княжна Марья, очевидно погруженная в свои мысли, делала последние кресты перед выходом из церкви.Николай с удивлением смотрел на ее лицо. Это было то же лицо, которое он видел прежде, то же было в нем общее выражение тонкой, внутренней, духовной работы; но теперь оно было совершенно иначе освещено. Трогательное выражение печали, мольбы и надежды было на нем. Как и прежде бывало с Николаем в ее присутствии, он, не дожидаясь совета губернаторши подойти к ней, не спрашивая себя, хорошо ли, прилично ли или нет будет его обращение к ней здесь, в церкви, подошел к ней и сказал, что он слышал о ее горе и всей душой соболезнует ему. Едва только она услыхала его голос, как вдруг яркий свет загорелся в ее лице, освещая в одно и то же время и печаль ее, и радость.
– Я одно хотел вам сказать, княжна, – сказал Ростов, – это то, что ежели бы князь Андрей Николаевич не был бы жив, то, как полковой командир, в газетах это сейчас было бы объявлено.
Княжна смотрела на него, не понимая его слов, но радуясь выражению сочувствующего страдания, которое было в его лице.
– И я столько примеров знаю, что рана осколком (в газетах сказано гранатой) бывает или смертельна сейчас же, или, напротив, очень легкая, – говорил Николай. – Надо надеяться на лучшее, и я уверен…
Княжна Марья перебила его.
– О, это было бы так ужа… – начала она и, не договорив от волнения, грациозным движением (как и все, что она делала при нем) наклонив голову и благодарно взглянув на него, пошла за теткой.
Вечером этого дня Николай никуда не поехал в гости и остался дома, с тем чтобы покончить некоторые счеты с продавцами лошадей. Когда он покончил дела, было уже поздно, чтобы ехать куда нибудь, но было еще рано, чтобы ложиться спать, и Николай долго один ходил взад и вперед по комнате, обдумывая свою жизнь, что с ним редко случалось.
Княжна Марья произвела на него приятное впечатление под Смоленском. То, что он встретил ее тогда в таких особенных условиях, и то, что именно на нее одно время его мать указывала ему как на богатую партию, сделали то, что он обратил на нее особенное внимание. В Воронеже, во время его посещения, впечатление это было не только приятное, но сильное. Николай был поражен той особенной, нравственной красотой, которую он в этот раз заметил в ней. Однако он собирался уезжать, и ему в голову не приходило пожалеть о том, что уезжая из Воронежа, он лишается случая видеть княжну. Но нынешняя встреча с княжной Марьей в церкви (Николай чувствовал это) засела ему глубже в сердце, чем он это предвидел, и глубже, чем он желал для своего спокойствия. Это бледное, тонкое, печальное лицо, этот лучистый взгляд, эти тихие, грациозные движения и главное – эта глубокая и нежная печаль, выражавшаяся во всех чертах ее, тревожили его и требовали его участия. В мужчинах Ростов терпеть не мог видеть выражение высшей, духовной жизни (оттого он не любил князя Андрея), он презрительно называл это философией, мечтательностью; но в княжне Марье, именно в этой печали, выказывавшей всю глубину этого чуждого для Николая духовного мира, он чувствовал неотразимую привлекательность.
