Евангелическая церковь Аугсбургского и Гельветского исповедания Австрии

Протестантизм

Реформация Quinque sola Дореформационные движения Вальденсы · Гуситы · Катары · Лолларды Церкви Реформации Англиканство · Анабаптизм · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство Постреформационные движения Адвентисты седьмого дня · Армия спасения · Баптизм · Движение святости · Квакеры · Конгрегационализм · Меннонитство · Методизм · Пиетизм · Плимутские братья · Пуритане · Пятидесятники · Унитарианство · Харизматическое движение «Великое пробуждение» Евангельские христиане · Ривайвелизм Протестантизм по странам Протестантский фундаментализм

Реформация

95 тезисов Формула согласия Контрреформация Движения и деноминации   Протестантизм Реформация в Германии Лютеранство Анабаптизм Реформация в Швейцарии Кальвинизм Реформация в Нидерландах Меннонитство Реформатство Реформация в Англии Англиканство Пуританство Реформация в Шотландии Пресвитерианство Реформация во Франции Гугеноты Реформация в Речи Посполитой Социнианство Реформация в Италии Ключевые события   Лейпцигский диспут Вормсский эдикт Крестьянская война в Германии Шпайерская протестация Марбургский диспут Аугсбургский рейхстаг Аугсбургский религиозный мир Вестфальский мир Деятели Реформации   Мартин Лютер (Г, 1483–1546) Филипп Меланхтон (Г, 1497–1560) Ганс Таусен (Д, 1494–1561) Олаус Петри (Швец, 1493–1552) Ульрих Цвингли (Швейц, 1484–1531) Жан Кальвин (Швейц, 1509–1564) Томас Кранмер (А, 1489–1556) Джон Нокс (Шот, 1514?–1572) Предтечи Реформации   Вальденсы Авиньонское пленение пап (1309–1377) Лолларды Великий западный раскол (1378–1417) Гуситские войны (1420 до ~1434) Северное Возрождение

Евангелическая церковь Аугсбургского и Гельветского исповедания Австрии (нем. Evangelische Kirche A.u.H.B. in Österreich) — объединение самостоятельных Церквей: Евангелической церкви Аугсбургского исповедания Австрии (лютеранской) и Евангелической церкви Гельветского исповедания Австрии (кальвинистской).

Все верующие объединены в 203 общины. Число последователей — 306 183 человека (по состоянию на 31 декабря 2015 года)

Евангелическая церковь Аугсбургского исповедания Австрии

Число последователей этой деноминации — 292 578 человек (по состоянию на 31 декабря 2015 года), что составляет около 3,36% населения страны. Верующие объединены в 194 приходские общины. Начало евангелического движения в Австрии датируется 12 января 1522 года, когда Пауль Сператус прочитал первую евангелическую проповедь в венском соборе святого Стефана. Однако в дальнейшем в Австрии одержала победу Контрреформация, и Австрия стала оплотом католицизма на немецкой земле, что привело к эмиграции протестантов. Протестанты и католики были уравнены в правах только в правление императора Иосифа II в 1781 году.

Во главе Церкви стоит епископ и Высший церковный совет. Евангелическая церковь Аугсбургского исповедания в Австрии является членом Всемирной лютеранской федерации.

Евангелическая церковь Гельветского исповедания Австрии

Данная деноминация насчитывает 13 605 членов (9 приходов), что составляет 0,16% населения страны.

Организация

Церкви Аугсбургского и Гельветского исповедания имеют общее управление, что, однако, не означает, что лютеране являются членами кальвинистских приходов и наоборот. Центр церковного объединения находится в Вене. Высший орган - Генеральный синод (Generalsynode), исполнительный орган - Верховный церковный совет (Oberkirchenrat), во главе с епископами (bischop), в задачи которого входит наблюдение за соблюдением церковной конституции, а также регулирование в преподавании Закона Божьего в Австрии. Церковь состоит из суперинтендантур (superintendentur), суперинтендантуры из приходских общин (pfarrgemeinde), высшие органы суперинтендантур - суперинтендантские собрания (superintendentialversammlung), исполнительные - суперинтендантские комитеты (superintendentialausschuss) во главе с суперинтендантом (superintendent), высшие органы приходских общин - общинные представительства (gemeindevertretung), исполнительные органы - пресвитериум (presbyterium), во главе с парохами (pfaer).

Конституция Церкви

Конституция Евангелической церкви Аугсбургского и Гельветского исповедания Австрии была принята Генеральным Синодом 16 июня 2012 года. С полным текстом Конституции на языке оригинала можно ознакомиться [evang.at/wp-content/uploads/rechtsdatenbank/constitution.pdf здесь].

Церковный логотип

Логотип (эмблему) Церкви и его (её) описание на немецком языке можно посмотреть [evang.at/service/logo/ здесь].

Литература

• Harald Zimmermann: Die evangelische Kirche A. und H. B. in Österreich. Herder, Wien 1968

Внешние ссылки

• [www.evang.at Евангелическая Церковь в Австрии]  (нем.)
• [evang.at/wp-content/uploads/2015/07/logo_emblem_rgb.jpg Логотип (эмблема) Евангелической церкви Аугсбургского и Гельветского исповедания]

См. также

• Протестантизм в Австрии
• Евангелическая церковь Аугсбургского исповедания в Австрии
• Евангелическая церковь Гельветского исповедания в Австрии
• Список евангелических суперинтендентов Австрии
• Liste der evangelischen Superintendenten in Österreich  (нем.)
• Evangelische Kirche A. B.  (нем.)
• Evangelische Kirche A. u. H. B. in Österreich  (нем.)

Отрывок, характеризующий Евангелическая церковь Аугсбургского и Гельветского исповедания Австрии

– Mais non, mon cher, [Вовсе нет,] – пожимая плечами, сказал удивленный рассказчик.
– C'est que je deteste les histoires de revenants, [Дело в том, что я терпеть не могу историй о привидениях,] – сказал он таким тоном, что видно было, – он сказал эти слова, а потом уже понял, что они значили.
Из за самоуверенности, с которой он говорил, никто не мог понять, очень ли умно или очень глупо то, что он сказал. Он был в темнозеленом фраке, в панталонах цвета cuisse de nymphe effrayee, [бедра испуганной нимфы,] как он сам говорил, в чулках и башмаках.
Vicomte [Виконт] рассказал очень мило о том ходившем тогда анекдоте, что герцог Энгиенский тайно ездил в Париж для свидания с m lle George, [мадмуазель Жорж,] и что там он встретился с Бонапарте, пользовавшимся тоже милостями знаменитой актрисы, и что там, встретившись с герцогом, Наполеон случайно упал в тот обморок, которому он был подвержен, и находился во власти герцога, которой герцог не воспользовался, но что Бонапарте впоследствии за это то великодушие и отмстил смертью герцогу.
Рассказ был очень мил и интересен, особенно в том месте, где соперники вдруг узнают друг друга, и дамы, казалось, были в волнении.
– Charmant, [Очаровательно,] – сказала Анна Павловна, оглядываясь вопросительно на маленькую княгиню.
– Charmant, – прошептала маленькая княгиня, втыкая иголку в работу, как будто в знак того, что интерес и прелесть рассказа мешают ей продолжать работу.
Виконт оценил эту молчаливую похвалу и, благодарно улыбнувшись, стал продолжать; но в это время Анна Павловна, все поглядывавшая на страшного для нее молодого человека, заметила, что он что то слишком горячо и громко говорит с аббатом, и поспешила на помощь к опасному месту. Действительно, Пьеру удалось завязать с аббатом разговор о политическом равновесии, и аббат, видимо заинтересованный простодушной горячностью молодого человека, развивал перед ним свою любимую идею. Оба слишком оживленно и естественно слушали и говорили, и это то не понравилось Анне Павловне.
– Средство – Европейское равновесие и droit des gens [международное право], – говорил аббат. – Стоит одному могущественному государству, как Россия, прославленному за варварство, стать бескорыстно во главе союза, имеющего целью равновесие Европы, – и она спасет мир!
– Как же вы найдете такое равновесие? – начал было Пьер; но в это время подошла Анна Павловна и, строго взглянув на Пьера, спросила итальянца о том, как он переносит здешний климат. Лицо итальянца вдруг изменилось и приняло оскорбительно притворно сладкое выражение, которое, видимо, было привычно ему в разговоре с женщинами.
– Я так очарован прелестями ума и образования общества, в особенности женского, в которое я имел счастье быть принят, что не успел еще подумать о климате, – сказал он.
Не выпуская уже аббата и Пьера, Анна Павловна для удобства наблюдения присоединила их к общему кружку.


В это время в гостиную вошло новое лицо. Новое лицо это был молодой князь Андрей Болконский, муж маленькой княгини. Князь Болконский был небольшого роста, весьма красивый молодой человек с определенными и сухими чертами. Всё в его фигуре, начиная от усталого, скучающего взгляда до тихого мерного шага, представляло самую резкую противоположность с его маленькою, оживленною женой. Ему, видимо, все бывшие в гостиной не только были знакомы, но уж надоели ему так, что и смотреть на них и слушать их ему было очень скучно. Из всех же прискучивших ему лиц, лицо его хорошенькой жены, казалось, больше всех ему надоело. С гримасой, портившею его красивое лицо, он отвернулся от нее. Он поцеловал руку Анны Павловны и, щурясь, оглядел всё общество.
– Vous vous enrolez pour la guerre, mon prince? [Вы собираетесь на войну, князь?] – сказала Анна Павловна.
– Le general Koutouzoff, – сказал Болконский, ударяя на последнем слоге zoff , как француз, – a bien voulu de moi pour aide de camp… [Генералу Кутузову угодно меня к себе в адъютанты.]
– Et Lise, votre femme? [А Лиза, ваша жена?]
– Она поедет в деревню.
– Как вам не грех лишать нас вашей прелестной жены?
– Andre, [Андрей,] – сказала его жена, обращаясь к мужу тем же кокетливым тоном, каким она обращалась к посторонним, – какую историю нам рассказал виконт о m lle Жорж и Бонапарте!
Князь Андрей зажмурился и отвернулся. Пьер, со времени входа князя Андрея в гостиную не спускавший с него радостных, дружелюбных глаз, подошел к нему и взял его за руку. Князь Андрей, не оглядываясь, морщил лицо в гримасу, выражавшую досаду на того, кто трогает его за руку, но, увидав улыбающееся лицо Пьера, улыбнулся неожиданно доброй и приятной улыбкой.