Eva O.
| Ева О Eva O | |
 | |
| Основная информация | |
|---|---|
| Полное имя |
Ева Ортис |
| Дата рождения | |
| Место рождения | |
| Страна | |
| Профессии | |
| Жанры | |
| Коллективы |
Speed Queens, Super Heroines, Christian Death, Shadow Project |
| [www.evao.com o.com] | |
Ева О (англ. Eva O, настоящее имя Ева Ортис, англ. Eva Ortiz; род. 11 января 1961, Лас-Вегас, Невада) — американская певица и музыкант, известная участием в таких проектах как Christian Death и Shadow Project. Начала свою карьеру в музыке в 1983 году. Первым проектом Евы было трио Super Heroines. Это была её первая серьёзная группа, в которой она была главным автором текстов и композитором. Мотивы схожие с ранним творчеством прослеживаются на всем творческом пути Евы.
Содержание
Биография
Ева Ортис родилась 11 января 1961 года в Лас-Вегасе, Невада, и в 1979 году переехала в Лос-Анджелес в надежде построить карьеру рок-звезды. Она вступила в группу Speed Queens и играла в ней с 1980 по 1982 годы. Speed Queens распались, так и не записав ни одного трека, Ева и басистка Сандра Росс основали Super Heroines. Группа вписалась в развивающуюся дэт-рок сцену Лос-Анджелеса [1]. Примерно в это же время Ева познакомилась с Роззом Уильямсом, который недавно основал Christian Death. Ева приняла участие в написании и записи альбома «Only Theatre of Pain», который оказал огромное влияние на всю дэт-рок сцену.[1] Super Heroines выпустили несколько альбомов, а после ухода Рикка Эгню из Christian Death, Розз пригласил Еву в свою группу в качестве гитаристки. Super Heroines записали свой последний альбом «Love and Pain» в 1983 году, который, однако, был выпущен только через 8 лет, и распались.
В середине 80-х Ева занялась решением личных проблем и много времени проводила с Ричардом Рамиресом, с которым она была в близких отношениях. За несколько убийств в Сан-Франциско, Рамирес был осужден и отправлен в тюрьму. Вскоре Ева восстановила отношения с Роззом, после чего они основали Shadow Project, в 90-х они выпустили два альбома. Они описали свою музыку как «странная смесь металлического дэт-рока и панка». Именно после выхода второго альбома «Dreams for the Dying», Ева и Розз стали делать большой уклон в сторону более мрачных и депрессивных тем, которые были отражением внутренней борьбы их личной жизни. Хотя Ева никогда не считала себя официальным членом Christian Death, её участие в этой группе и в Shadow Project подарили ей звание «королевы тьмы».[2]
Christian Death воссоединились и выпустили ещё два альбома. Shadow Project отправились в последний тур, после записи живого альбома «In Tuned Out».
После разрыва с Роззом и завершения работы с Shadow Project, Ева начала сольную карьеру и сотрудничество с Cleopatra Records в 1993 году. В записи первого альбома использовался материал Speed Queens, Super Heroines и Christian Death, а также три новые соло-песни [2]. В 1994 году она начала работать над своим вторым сольным альбомом, который она первоначально собиралась назвать «Angels Fall for a Demon's Kiss», но после некоторых религиозных изысканий, она в конце концов приняла христианство, переписала записи и переименовала альбом в «Demons Fall for an Angel's Kiss». Продюсер Джонни Индовина отметил, что альбом был сдержаннее и спокойнее по сравнению с её предыдущим жёстким и диким материалом.[3]
После многочисленных изменений и ремиксов, Ева завершила свою работу над альбомом «Damnation (Ride the Madness)» в 1999 году, и в 2005 году по его итогам был выпущен альбом «Damnation/Salvation» на немецком дэт-метал лейбле Massacre Records. «Damnation/Salvation» представляет собой подробную хронику пути Евы от оккультизма и сатанизма к христианству. Альбом неоднократно запрещался к распространению в США в связи с его тематикой.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3141 день] Ева подчеркивает, что люди должны слушать весь альбом, чтобы понять его смысл, а не судить по обложке, трек-листу и тексту первых нескольких песен.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3141 день]
14 лет спустя после обращения в христианство в 1993 году, появились слухи, что Ева начала отходить от своей веры.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3141 день] Летом 2007, в номере журнала Deathrock, автор Филип Хенкен писал в статье «История О» о Еве: «Когда я спрашиваю её о переходе к христианству, она говорит мне, что её перерождение позади». Ева говорила в интервью:
У меня нет проблем с христианством. Просто я не могу следовать этому пути. Даже если вы размышляете, религия прогневает... Человечество - коррумпирует всё к чему прикасается. Но я была воспитана христианкой и у меня нет проблем с этим. Но я знаю путь, и я не собираюсь отдать свою жизнь Христу. Это мой путь и я хочу сохранить его. Я хочу быть честной.— Eva O on leaving Christianity, Deathrock magazine, лето 2007.
Дискография
Сольная карьера
- Past Time (1993)
- Demons Fall for an Angel's Kiss
- Eva O Halo Experience (видео)
- Damnation (Ride the Madness) (1999, Massacre Records, Review: HM Magazine[7])
- Damnation/Salvation (2005, Massacre Records)
Участие в Christian Death
- Iron Mask (1991, Cleopatra Records)
- Path of Sorrows (1993, Cleopatra Records)
- Rage of Angels (1994, Cleopatra Records)
Super Heroines
- Cry for Help (1982, Bemis Brain/Enigma)
- Souls that Save (1983, Bemis Brain/Enigma)
- Love and Pain (1993, Cleopatra Records)
Shadow Project
- Shadow Project (1990, Triple X)
- Dreams for the Dying (1993, Triple X)
- In Tuned Out (1994, Triple X, live album)
- From the Heart (1998, Triple X)
Примечание
- ↑ 1 2 [www.allmusic.com/artist/p110791/biography Eva O. | AllMusic]
- ↑ 1 2 [yeretika.convex.ru/EvaO.htm Eva O]
- ↑ [www.vampster.com/messageboard/show/showmessage.php4?id=15831 vampster.com | Dein eigenwilliges Heavy Metal Webzine]
Сайты
- www.evao.com/
- www.myspace.com/mzevaoandherguns
- www.myspace.com/christiandeath1334
Напишите отзыв о статье "Eva O."
Отрывок, характеризующий Eva O.
В конце Петровского поста Аграфена Ивановна Белова, отрадненская соседка Ростовых, приехала в Москву поклониться московским угодникам. Она предложила Наташе говеть, и Наташа с радостью ухватилась за эту мысль. Несмотря на запрещение доктора выходить рано утром, Наташа настояла на том, чтобы говеть, и говеть не так, как говели обыкновенно в доме Ростовых, то есть отслушать на дому три службы, а чтобы говеть так, как говела Аграфена Ивановна, то есть всю неделю, не пропуская ни одной вечерни, обедни или заутрени.Графине понравилось это усердие Наташи; она в душе своей, после безуспешного медицинского лечения, надеялась, что молитва поможет ей больше лекарств, и хотя со страхом и скрывая от доктора, но согласилась на желание Наташи и поручила ее Беловой. Аграфена Ивановна в три часа ночи приходила будить Наташу и большей частью находила ее уже не спящею. Наташа боялась проспать время заутрени. Поспешно умываясь и с смирением одеваясь в самое дурное свое платье и старенькую мантилью, содрогаясь от свежести, Наташа выходила на пустынные улицы, прозрачно освещенные утренней зарей. По совету Аграфены Ивановны, Наташа говела не в своем приходе, а в церкви, в которой, по словам набожной Беловой, был священник весьма строгий и высокой жизни. В церкви всегда было мало народа; Наташа с Беловой становились на привычное место перед иконой божией матери, вделанной в зад левого клироса, и новое для Наташи чувство смирения перед великим, непостижимым, охватывало ее, когда она в этот непривычный час утра, глядя на черный лик божией матери, освещенный и свечами, горевшими перед ним, и светом утра, падавшим из окна, слушала звуки службы, за которыми она старалась следить, понимая их. Когда она понимала их, ее личное чувство с своими оттенками присоединялось к ее молитве; когда она не понимала, ей еще сладостнее было думать, что желание понимать все есть гордость, что понимать всего нельзя, что надо только верить и отдаваться богу, который в эти минуты – она чувствовала – управлял ее душою. Она крестилась, кланялась и, когда не понимала, то только, ужасаясь перед своею мерзостью, просила бога простить ее за все, за все, и помиловать. Молитвы, которым она больше всего отдавалась, были молитвы раскаяния. Возвращаясь домой в ранний час утра, когда встречались только каменщики, шедшие на работу, дворники, выметавшие улицу, и в домах еще все спали, Наташа испытывала новое для нее чувство возможности исправления себя от своих пороков и возможности новой, чистой жизни и счастия.
В продолжение всей недели, в которую она вела эту жизнь, чувство это росло с каждым днем. И счастье приобщиться или сообщиться, как, радостно играя этим словом, говорила ей Аграфена Ивановна, представлялось ей столь великим, что ей казалось, что она не доживет до этого блаженного воскресенья.
Но счастливый день наступил, и когда Наташа в это памятное для нее воскресенье, в белом кисейном платье, вернулась от причастия, она в первый раз после многих месяцев почувствовала себя спокойной и не тяготящеюся жизнью, которая предстояла ей.
Приезжавший в этот день доктор осмотрел Наташу и велел продолжать те последние порошки, которые он прописал две недели тому назад.
– Непременно продолжать – утром и вечером, – сказал он, видимо, сам добросовестно довольный своим успехом. – Только, пожалуйста, аккуратнее. Будьте покойны, графиня, – сказал шутливо доктор, в мякоть руки ловко подхватывая золотой, – скоро опять запоет и зарезвится. Очень, очень ей в пользу последнее лекарство. Она очень посвежела.
Графиня посмотрела на ногти и поплевала, с веселым лицом возвращаясь в гостиную.
В начале июля в Москве распространялись все более и более тревожные слухи о ходе войны: говорили о воззвании государя к народу, о приезде самого государя из армии в Москву. И так как до 11 го июля манифест и воззвание не были получены, то о них и о положении России ходили преувеличенные слухи. Говорили, что государь уезжает потому, что армия в опасности, говорили, что Смоленск сдан, что у Наполеона миллион войска и что только чудо может спасти Россию.
11 го июля, в субботу, был получен манифест, но еще не напечатан; и Пьер, бывший у Ростовых, обещал на другой день, в воскресенье, приехать обедать и привезти манифест и воззвание, которые он достанет у графа Растопчина.
В это воскресенье Ростовы, по обыкновению, поехали к обедне в домовую церковь Разумовских. Был жаркий июльский день. Уже в десять часов, когда Ростовы выходили из кареты перед церковью, в жарком воздухе, в криках разносчиков, в ярких и светлых летних платьях толпы, в запыленных листьях дерев бульвара, в звуках музыки и белых панталонах прошедшего на развод батальона, в громе мостовой и ярком блеске жаркого солнца было то летнее томление, довольство и недовольство настоящим, которое особенно резко чувствуется в ясный жаркий день в городе. В церкви Разумовских была вся знать московская, все знакомые Ростовых (в этот год, как бы ожидая чего то, очень много богатых семей, обыкновенно разъезжающихся по деревням, остались в городе). Проходя позади ливрейного лакея, раздвигавшего толпу подле матери, Наташа услыхала голос молодого человека, слишком громким шепотом говорившего о ней:
