Самойлов, Евгений Валерианович

Евгений Самойлов
Имя при рождении:	Евгений Валерианович Самойлов
Профессия:	актёр
Театр:	ГосТИМ; Театр имени Маяковского; Малый театр
Награды:

Евге́ний Валериа́нович Само́йлов (16 апреля 1912, Санкт-Петербург — 17 февраля 2006, Москва) — советский и российский актёр театра и кино. Народный артист СССР (1974).

Биография

Евгений Самойлов родился 3 (16 апреля) 1912 года в Санкт-Петербурге в семье рабочего Путиловского завода Валериана Саввича и домохозяйки Анны Павловны Самойловых. Родители погибли в блокадном Ленинграде.

В 1921—1929 годах учился в Ленинградской средней школе № 68. В 1928—1929 годах — в Ленинградской частной художественной студии Н. Н. Ходотова

Окончил Ленинградский художественный политехникум в 1930 году. Тогда же поступил в труппу Ленинградского Театра актёрского мастерства под руководством Л. С. Вивьена (1930—1934).

Был приглашён в Москву в труппу Театра Мейерхольда (ГосТИМ) его руководителем (1934—1938 годы), в 1938—1939 годах — актёр Киевской киностудии, в 1939—1940 годах — в Московском театре комедии, в 1940—1967 годах — в театре Революции (ныне — Московский театр имени Вл. Маяковского), с 1968 года в труппе Малого театра. Во время войны — актёр Тбилисской (1941—1942) и Ереванской (1942—1943) киностудий.

В кино с 1936 года. Дебютной ролью стала роль инструктора физкультуры Гриши в фильме Игоря Савченко «Случайная встреча». Член КПСС с 1951 года.

Скончался в Москве 17 февраля 2006 года на 94-м году жизни. Похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище.

Семья

• Жена — Зинаида Ильинична Левина (1914—1994), инженер.
  • дочь — Татьяна Самойлова, актриса театра и кино.
  • сын — Алексей Самойлов, актёр.

Адрес в Ленинграде

• улица Сутугина, д. 7, кв. 12.

Признание и награды

• Заслуженный артист РСФСР (1947)
• Народный артист РСФСР (1953)
• Народный артист СССР (1974)
• Сталинская премия первой степени (1941) — за исполнение заглавной роли в фильме «Щорс» (1939)
• Сталинская премия второй степени (1946) — за исполнение роли Василия Ивановича Кудряшова в фильме «В шесть часов вечера после войны» (1944)
• Сталинская премия второй степени (1947) — за исполнение роли Олега Васильевича Кошевого в спектакле «Молодая гвардия» А. А. Фадеевва
• Фестиваль «Московская театральная весна» (3-я премия за роль Суходолова в спектакле «Сонет Петрарки» по пьесе Н. Погодина, 1957)
• Фестиваль «Московская театральная весна» (3-я премия за роль Антона в спектакле «Дальняя дорога» по пьесе А. Арбузова (1958)
• Фестиваль «Московская театральная весна» (1-я премия за роль князя Ивана Петровича Шуйского в спектакле «Царь Фёдор Иоаннович» по трагедии А. К. Толстого (1973)
• Приз «Серебряная маска» за лучшее исполнение мужской роли (заводской мастер Лев Сушкин — «Золотые костры» И. Штока) (1976)
• Театральная премия «Золотая маска» (Москва, 2002) в номинации «За честь и достоинство»
• Премия «Золотой Орёл» — «за беззаветную преданность искусству» (2004)
• Орден «За заслуги перед Отечеством» III степени (2002) — за выдающийся вклад в развитие отечественного искусства
• Орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени (1997)
• Орден Трудового Красного Знамени (1972)
• Орден Октябрьской революции (1982)
• Медаль «За оборону Москвы»
• Медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»
• Медаль «В память 800-летия Москвы»
• Медаль «В память 850-летия Москвы»
• Медаль «Ветеран труда»
• Медаль «За освоение целинных земель»
• Знак «Отличник культурного шефства над Вооруженными Силами СССР».
• Благодарность Президента Российской Федерации (25 декабря 1995) — в связи со 100-летием мирового и российского кинематографа за заслуги перед государством и большой вклад в отечественную культуру

Творчество

Роли в театре

Ленинградский театр актерского мастерства

• Кривой Зоб, Актёр, Васька Пепел — «На дне» М. Горького
• Председатель укома — «Шторм» В. Билль-Белоцерковского

Театр имени Вс. Мейерхольда

• Пётр — «Лес» А. Н. Островского
• Эрнани — «Эрнани» В. Гюго
• Александр Андреевич Чацкий — «Горе от ума» А. С. Грибоедова
• Владимир Дмитриевич Нелькин — «Свадьба Кречинского» А. В. Сухово-Кобылина
• Григорий Отрепьев — «Борис Годунов» А. С. Пушкина и др.

Московский театр имени В. Маяковского

• Герман — «Таня» А. Н. Арбузова
• Мортимер — «Мария Стюарт» Ф. Шиллера
• Алексей — «Сыновья трёх рек» В. М. Гусева
• Олег Кошевой — «Молодая гвардия» А. А. Фадеева
• Ладыгин — «Обыкновенный человек» Л. М. Леонова
• Константин Константинович Рокоссовский — «Великие дни» Н. Е. Вирты
• Ковалёв — «Хлеб наш насущный» Н. Е. Вирты
• Гончаров — «Закон чести» А. П. Штейна
• Серго Орджоникидзе — «Путь в грядущее» С. Марвича
• Антип — «Зыковы» М. Горького
• Гамлет — «Гамлет» У. Шекспира
• Суходолов — «Сонет Петрарки» Н. Ф. Погодина
• Антон — «Дальняя дорога» А. Н. Арбузова
• Анохин — «Время любить» Б. С. Ласкина
• Громов — «Аристократы» Н. Ф. Погодина
• Платонов — «Океан» А. П. Штейна
• Генерал Бондарев — «Перебежчик» П. Л. Тура
• Ясон — «Медея» Еврипида

Малый театр

• Князь Иван Петрович Шуйский — «Царь Фёдор Иоаннович» А. К. Толстого. Режиссёр: Борис Равенских
• Захарьин-Юрьев — «Смерть Иоанна Грозного» А. К. Толстого
• Игнат Гордеев — «Фома Гордеев» М. Горького
• Крутицкий — «Не было ни гроша, да вдруг алтын» А. Н. Островского
• Старый лакей Карп — «Лес» А. Н. Островского
• Мастаков — «Старик» М. Горького
• Тит Никонович Ватутин — «Обрыв» И. А. Гончарова
• Андреа Дориа — «Заговор Фиеско в Генуе» Ф. Шиллера
• Камердинер герцога — «Коварство и любовь» Ф. Шиллера
• Учёный Бармин — «Человек и глобус» В. Лаврентьева
• Майор Васин — «Русские люди» К. М. Симонова
• Заводской мастер Лев Сушкин — «Золотые костры» И. Штока
• Рабочий-ветеран Платон Никитич Ангел — «Дикий Ангел» А. Ф. Коломийца. Режиссёр: Владимир Седов
• Адольф — «Незрелая малина» И. Губача.

Фильмография

• 1936 год — Случайная встреча — Гриша Рыбин
• 1936 год — Том Сойер — доктор Робинзон и адвокат Робинзон
• 1939 год — Щорс — Николай Александрович Щорс
• 1939 год — В поисках радости — Кирилл Ждаркин, начальник МТС
• 1940 год — Светлый путь — Алексей Николаевич Лебедев
• 1941 год — Сердца четырёх — старший лейтенант Пётр Никитич Колчин
• 1941 год — Цветные киноновеллы — дон Пабло
• 1942 год — Александр Пархоменко — начальник в Москве (нет в титрах)
• 1942 год — Машенька — эпизод (нет в титрах)
• 1943 год — Он ещё вернётся
• 1943 год — Неуловимый Ян — Ян Смудек
• 1943 год — Жена гвардейца (короткометражный) — Пётр Белкин
• 1943 год — Давид-Бек — Касьянов
• 1944 год — В 6 часов вечера после войны — лейтенант Василий Кудряшов
• 1946 год — Синегория — Амальгама
• 1947 год — Адмирал Нахимов — лейтенант Николай Андреевич Бурунов
• 1947 год — Мальчик с окраины — Андрей Скворцов
• 1947 год — Новый дом — капитан Иван Вешняк
• 1948 год — Суд чести — Николай, жених Ольги Верейской
• 1951 год — Тарас Шевченко — Николай Александрович Спешнев
• 1951 год — Незабываемый 1919 год — Александр Неклюдов
• 1952 год — Неразлучные друзья — Николай Ефанов, отец Глеба
• 1954 год — Герои Шипки — Михаил Дмитриевич Скобелев
• 1955 год — Крушение эмирата — Михаил Васильевич Фрунзе
• 1955 год — Неоконченная повесть — Александр Аганин, врач-невропатолог
• 1956 год — Триста лет тому… — Иван Богун
• 1957 год — К Чёрному морю — Константин Александрович Хохлов
• 1958 год — Олеко Дундич — полковник Бобров
• 1959 год — Заре навстречу — Георгий Семёнович
• 1960 год — Бессонная ночь — Егор Дмитриевич Кауров, отец Павла
• 1960 год — Люди моей долины — Евгений Бурчак
• 1962 год — Кольца славы — Васильев
• 1964 год — Живые и мёртвые — командир коммунистического батальона
• 1964 год — Зачарованная Десна — Александр Петрович, полковник
• 1969 год — Старый дом — эпизод
• 1970 год — Ватерлоо — генерал Пьер Камброн
• 1970 год — Крушение империи — Савва Абрамович
• 1971 год — Звёзды не гаснут — Георгий Васильевич Чичерин
• 1972 год — Длинная дорога в короткий день — Михаил Петрович
• 1975 год — Они сражались за Родину — полковник Марченко
• 1984 год — Берег его жизни — Пётр Семёнов-Тян-Шанский
• 1987 год — Борис Годунов — Пимен
• 1990 год — Война на западном направлении — Нил Игнатьевич Романов
• 1991 год — Осада Венеции (СССР, Италия, Франция) — священник
• 1992 год — В начале было слово — игумен
• 2003 год — Спас под берёзами — Пётр Сергеевич Нефёдов

Ссылки

• Самойлов Евгений Валерианович — статья из Большой советской энциклопедии.

Отрывок, характеризующий Самойлов, Евгений Валерианович

– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.
– И наконец, в знак чистосердечия, я прошу вас открыть мне главное ваше пристрастие, – сказал он.
– Мое пристрастие! У меня их было так много, – сказал Пьер.
– То пристрастие, которое более всех других заставляло вас колебаться на пути добродетели, – сказал масон.
Пьер помолчал, отыскивая.
«Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины?» Перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная которому отдать преимущество.
– Женщины, – сказал тихим, чуть слышным голосом Пьер. Масон не шевелился и не говорил долго после этого ответа. Наконец он подвинулся к Пьеру, взял лежавший на столе платок и опять завязал ему глаза.
– Последний раз говорю вам: обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
Пьер уже чувствовал в себе этот освежающий источник блаженства, теперь радостью и умилением переполнявший его душу.


Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]
Пьер понемногу стал приходить в себя и оглядывать комнату, где он был, и находившихся в ней людей. Вокруг длинного стола, покрытого черным, сидело человек двенадцать, всё в тех же одеяниях, как и те, которых он прежде видел. Некоторых Пьер знал по петербургскому обществу. На председательском месте сидел незнакомый молодой человек, в особом кресте на шее. По правую руку сидел итальянец аббат, которого Пьер видел два года тому назад у Анны Павловны. Еще был тут один весьма важный сановник и один швейцарец гувернер, живший прежде у Курагиных. Все торжественно молчали, слушая слова председателя, державшего в руке молоток. В стене была вделана горящая звезда; с одной стороны стола был небольшой ковер с различными изображениями, с другой было что то в роде алтаря с Евангелием и черепом. Кругом стола было 7 больших, в роде церковных, подсвечников. Двое из братьев подвели Пьера к алтарю, поставили ему ноги в прямоугольное положение и приказали ему лечь, говоря, что он повергается к вратам храма.
– Он прежде должен получить лопату, – сказал шопотом один из братьев.
– А! полноте пожалуйста, – сказал другой.
Пьер, растерянными, близорукими глазами, не повинуясь, оглянулся вокруг себя, и вдруг на него нашло сомнение. «Где я? Что я делаю? Не смеются ли надо мной? Не будет ли мне стыдно вспоминать это?» Но сомнение это продолжалось только одно мгновение. Пьер оглянулся на серьезные лица окружавших его людей, вспомнил всё, что он уже прошел, и понял, что нельзя остановиться на половине дороги. Он ужаснулся своему сомнению и, стараясь вызвать в себе прежнее чувство умиления, повергся к вратам храма. И действительно чувство умиления, еще сильнейшего, чем прежде, нашло на него. Когда он пролежал несколько времени, ему велели встать и надели на него такой же белый кожаный фартук, какие были на других, дали ему в руки лопату и три пары перчаток, и тогда великий мастер обратился к нему. Он сказал ему, чтобы он старался ничем не запятнать белизну этого фартука, представляющего крепость и непорочность; потом о невыясненной лопате сказал, чтобы он трудился ею очищать свое сердце от пороков и снисходительно заглаживать ею сердце ближнего. Потом про первые перчатки мужские сказал, что значения их он не может знать, но должен хранить их, про другие перчатки мужские сказал, что он должен надевать их в собраниях и наконец про третьи женские перчатки сказал: «Любезный брат, и сии женские перчатки вам определены суть. Отдайте их той женщине, которую вы будете почитать больше всех. Сим даром уверите в непорочности сердца вашего ту, которую изберете вы себе в достойную каменьщицу». И помолчав несколько времени, прибавил: – «Но соблюди, любезный брат, да не украшают перчатки сии рук нечистых». В то время как великий мастер произносил эти последние слова, Пьеру показалось, что председатель смутился. Пьер смутился еще больше, покраснел до слез, как краснеют дети, беспокойно стал оглядываться и произошло неловкое молчание.
Молчание это было прервано одним из братьев, который, подведя Пьера к ковру, начал из тетради читать ему объяснение всех изображенных на нем фигур: солнца, луны, молотка. отвеса, лопаты, дикого и кубического камня, столба, трех окон и т. д. Потом Пьеру назначили его место, показали ему знаки ложи, сказали входное слово и наконец позволили сесть. Великий мастер начал читать устав. Устав был очень длинен, и Пьер от радости, волнения и стыда не был в состоянии понимать того, что читали. Он вслушался только в последние слова устава, которые запомнились ему.
«В наших храмах мы не знаем других степеней, – читал „великий мастер, – кроме тех, которые находятся между добродетелью и пороком. Берегись делать какое нибудь различие, могущее нарушить равенство. Лети на помощь к брату, кто бы он ни был, настави заблуждающегося, подними упадающего и не питай никогда злобы или вражды на брата. Будь ласков и приветлив. Возбуждай во всех сердцах огнь добродетели. Дели счастье с ближним твоим, и да не возмутит никогда зависть чистого сего наслаждения. Прощай врагу твоему, не мсти ему, разве только деланием ему добра. Исполнив таким образом высший закон, ты обрящешь следы древнего, утраченного тобой величества“.