Евгений II

Евгений II лат. Eugenius PP. II<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
99-й папа римский
8 июня 824 — 27 августа 827
Избрание:	?11 мая 824
Церковь:	Римско-католическая церковь
Предшественник:	Пасхалий I
Преемник:	Валентин
Имя при рождении:	Евгений Савелли
Смерть:	27 августа 827(0827-08-27)
Отец:	Боэмунд Савелли
Евгений II на Викискладе

Евгений II (лат. Eugenius PP. II; в миру Эудженио Савелли итал. Eugenio Savelli или Евгений Савеллий, лат. Eugenius Savellius ? — 27 августа 827) — папа римский с 8 июня 824 по 27 августа 827 года.

Избрание

Происходил из римского аристократического рода Савелли, давшего истории нескольких римских пап, епископов, кардиналов, римских сенаторов, кондотьеров. Его отца звали Боэмунд Савелли. Евгений был возведён в сан кардинала-пресвитера церкви Св.Сабины в 816 году папой Львом ІІІ. Он был избран 6 июня (в других источниках 11 мая) 824 года после смерти Пасхалия I. Пасхалий I пытался обуздать стремительно растущую мощь римской знати, которая обратилась за поддержкой к франкам, чтобы укрепить свои позиции против него. Когда Пасхалий І умер, знать предприняла энергичные усилия возвести на папский престол своего кандидата. Священнослужители выдвинули свою кандидатуру, но знать — даже при том, что папа Стефан IV в 769 году издал указ, лишивший народ возможности участвовать в выборах папы, — смогла добиться избрания своего кандидата — Евгения II. После того как он стал папой, он украсил церковь Св. Сабины мозаикой и резьбой, сохранившейся до наших дней. Liber Pontificalis описывает Евгения ІІ как человека простого и скромного, образованного, красноречивого, щедрого и миролюбивого, занятого мыслями о делах, угодных Богу.

Франкское влияние

Избрание Евгения II было триумфом франков, и они впоследствии решили улучшить свои позиции. Император Людовик I Благочестивый послал своего сына Лотаря I в Рим, чтобы укрепить там франкское влияние. Римские дворяне, которые были высланы в течение предыдущего правления и бежали во Францию, были возвращены. В 824 году Евгений ІІ подписал «Римскую конституцию», по которой фактически становился вассалом императора. Эта конституция содержала пункт, по которому ни один папа не мог быть рукоположён, пока его избрание не будет одобрено франкским императором.

Вскоре после отбытия Лотаря І из Рима к папе прибыли послы от императора Людовика І и греков с вопросами об иконопочитании. Сначала византийский император Михаил II Травл проявил терпимость к иконопочитателям и их духовному лидеру Феодору Студиту. Но Михаил ІІ вскоре забыл о терпимости и начал преследовать иконопочитателей, а также попытался обеспечить себе поддержку Людовика І Благочестивого. Он послал послов и к папе, чтобы посоветоваться с ним по некоторым пунктам, связанным с поклонением иконам. Прежде чем предпринимать какие-либо шаги, чтобы удовлетворить пожелания Михаила ІІ, Людовик І спросил разрешения папы собрать совет из ряда епископов и обсудить послание из Константинополя. Однако епископы, собравшиеся в Париже в 825 году, оказались некомпетентны для решения этой задачи. В итоге как суть предложений греков, так и ответ епископов остались неясными. О результатах этих споров ничего неизвестно.

Совет, который собрался в Риме при Евгении ІІ, издал несколько актов для восстановления церковной дисциплины, принял меры для основания школ и монастырей и осудил священников, надевавших светское платье или занимавшихся светскими профессиями. Евгений ІІ также принял ряд положений по призрению за бедными, вдовами и сиротами и на этом основании получил прозвище «отца народа». Он умер 27 августа 827 года.

Литература

• Евгений, римские папы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Popes Eugene I-IV". Catholic Encyclopedia. Robert Appleton Company.

Отрывок, характеризующий Евгений II

Третье распоряжение: Генерал Компан двинется в лес, чтоб овладеть первым укреплением. Дивизия Компана не овладела первым укреплением, а была отбита, потому что, выходя из леса, она должна была строиться под картечным огнем, чего не знал Наполеон.
Четвертое: Вице король овладеет деревнею (Бородиным) и перейдет по своим трем мостам, следуя на одной высоте с дивизиями Марана и Фриана (о которых не сказано: куда и когда они будут двигаться), которые под его предводительством направятся к редуту и войдут в линию с прочими войсками.
Сколько можно понять – если не из бестолкового периода этого, то из тех попыток, которые деланы были вице королем исполнить данные ему приказания, – он должен был двинуться через Бородино слева на редут, дивизии же Морана и Фриана должны были двинуться одновременно с фронта.
Все это, так же как и другие пункты диспозиции, не было и не могло быть исполнено. Пройдя Бородино, вице король был отбит на Колоче и не мог пройти дальше; дивизии же Морана и Фриана не взяли редута, а были отбиты, и редут уже в конце сражения был захвачен кавалерией (вероятно, непредвиденное дело для Наполеона и неслыханное). Итак, ни одно из распоряжений диспозиции не было и не могло быть исполнено. Но в диспозиции сказано, что по вступлении таким образом в бой будут даны приказания, соответственные действиям неприятеля, и потому могло бы казаться, что во время сражения будут сделаны Наполеоном все нужные распоряжения; но этого не было и не могло быть потому, что во все время сражения Наполеон находился так далеко от него, что (как это и оказалось впоследствии) ход сражения ему не мог быть известен и ни одно распоряжение его во время сражения не могло быть исполнено.


Многие историки говорят, что Бородинское сражение не выиграно французами потому, что у Наполеона был насморк, что ежели бы у него не было насморка, то распоряжения его до и во время сражения были бы еще гениальнее, и Россия бы погибла, et la face du monde eut ete changee. [и облик мира изменился бы.] Для историков, признающих то, что Россия образовалась по воле одного человека – Петра Великого, и Франция из республики сложилась в империю, и французские войска пошли в Россию по воле одного человека – Наполеона, такое рассуждение, что Россия осталась могущественна потому, что у Наполеона был большой насморк 26 го числа, такое рассуждение для таких историков неизбежно последовательно.
Ежели от воли Наполеона зависело дать или не дать Бородинское сражение и от его воли зависело сделать такое или другое распоряжение, то очевидно, что насморк, имевший влияние на проявление его воли, мог быть причиной спасения России и что поэтому тот камердинер, который забыл подать Наполеону 24 го числа непромокаемые сапоги, был спасителем России. На этом пути мысли вывод этот несомненен, – так же несомненен, как тот вывод, который, шутя (сам не зная над чем), делал Вольтер, говоря, что Варфоломеевская ночь произошла от расстройства желудка Карла IX. Но для людей, не допускающих того, чтобы Россия образовалась по воле одного человека – Петра I, и чтобы Французская империя сложилась и война с Россией началась по воле одного человека – Наполеона, рассуждение это не только представляется неверным, неразумным, но и противным всему существу человеческому. На вопрос о том, что составляет причину исторических событий, представляется другой ответ, заключающийся в том, что ход мировых событий предопределен свыше, зависит от совпадения всех произволов людей, участвующих в этих событиях, и что влияние Наполеонов на ход этих событий есть только внешнее и фиктивное.
Как ни странно кажется с первого взгляда предположение, что Варфоломеевская ночь, приказанье на которую отдано Карлом IX, произошла не по его воле, а что ему только казалось, что он велел это сделать, и что Бородинское побоище восьмидесяти тысяч человек произошло не по воле Наполеона (несмотря на то, что он отдавал приказания о начале и ходе сражения), а что ему казалось только, что он это велел, – как ни странно кажется это предположение, но человеческое достоинство, говорящее мне, что всякий из нас ежели не больше, то никак не меньше человек, чем великий Наполеон, велит допустить это решение вопроса, и исторические исследования обильно подтверждают это предположение.