Еврейское кладбище (Владикавказ)
| кладбище
Владикавказское еврейское кладбище
|
Еврейское кладбище во Владикавказе — киркут еврейской общины, существовавшей ранее в городе Владикавказ и его окрестностях. В настоящее время находится в границах улиц Бакинской, Братьев Габайраевых и Солнечной. Главный вход располагается с улицы Бакинской.
История
Первые евреи появились во Владикавказе после указа Александра I от 1804 года, разрешающем покидать пределы черты оседлости и селиться в Кавказской губернии.
В 1835 году евреи были выселены из Владикавказа, за исключением ремесленников. К началу этого года во Владикавказе проживало около 10 тысяч человек иудейского происхождения. В 1837 году евреям было вновь разрешено поселяться на Кавказе. Согласно «Сборнику сведений о Терской области» от 1878 года во Владикавказе проживало 15868 евреев.
В 1865 году был построен иудейский молитвенный дом на улице Садовой (ныне — улица Серобабова).
В 1880 году иудейская община приобрела земельный участок для обустройства собственного кладбища. На территории этого некрополя местный торговец И. Ладыженский построил синагогу, в память о своей умершей дочери. До настоящего времени сохранились надгробные плиты жены и дочери И. Ладыженского.
В 30-х годах XX столетия еврейское кладбище перешло в собственность городских властей. В 1990 году некрополь был возвращён иудейской общине.
В советское время на кладбище стали производиться захоронения представителей неиудейского происхождения. В настоящее время иудейское кладбище является самым старым участком некрополя. На территории также находится грузинский участок и в последнее время на нём стали производиться захоронения представителей осетинского народа.
Галерея
- Еврейское кладбище 007.jpg
- Еврейское кладбище 008.jpg
- Еврейское кладбище 010.jpg
- Еврейское кладбище, 1, Владикавказ.jpg
- Еврейское кладбище, 2, Владикавказ.jpg
- Еврейское кладбище, 3, Владикавказ.jpg
Напишите отзыв о статье "Еврейское кладбище (Владикавказ)"
Ссылки
- [jc-sholom.narod.ru/jewish.htm Некоторые краткие сведения о Северной Осетии, городе Владикавказе и о её жителях]
Отрывок, характеризующий Еврейское кладбище (Владикавказ)
Знаменитый фланговый марш состоял только в том, что русское войско, отступая все прямо назад по обратному направлению наступления, после того как наступление французов прекратилось, отклонилось от принятого сначала прямого направления и, не видя за собой преследования, естественно подалось в ту сторону, куда его влекло обилие продовольствия.
Если бы представить себе не гениальных полководцев во главе русской армии, но просто одну армию без начальников, то и эта армия не могла бы сделать ничего другого, кроме обратного движения к Москве, описывая дугу с той стороны, с которой было больше продовольствия и край был обильнее.
Передвижение это с Нижегородской на Рязанскую, Тульскую и Калужскую дороги было до такой степени естественно, что в этом самом направлении отбегали мародеры русской армии и что в этом самом направлении требовалось из Петербурга, чтобы Кутузов перевел свою армию. В Тарутине Кутузов получил почти выговор от государя за то, что он отвел армию на Рязанскую дорогу, и ему указывалось то самое положение против Калуги, в котором он уже находился в то время, как получил письмо государя.
Откатывавшийся по направлению толчка, данного ему во время всей кампании и в Бородинском сражении, шар русского войска, при уничтожении силы толчка и не получая новых толчков, принял то положение, которое было ему естественно.
Заслуга Кутузова не состояла в каком нибудь гениальном, как это называют, стратегическом маневре, а в том, что он один понимал значение совершавшегося события. Он один понимал уже тогда значение бездействия французской армии, он один продолжал утверждать, что Бородинское сражение была победа; он один – тот, который, казалось бы, по своему положению главнокомандующего, должен был быть вызываем к наступлению, – он один все силы свои употреблял на то, чтобы удержать русскую армию от бесполезных сражений.
Подбитый зверь под Бородиным лежал там где то, где его оставил отбежавший охотник; но жив ли, силен ли он был, или он только притаился, охотник не знал этого. Вдруг послышался стон этого зверя.
Стон этого раненого зверя, французской армии, обличивший ее погибель, была присылка Лористона в лагерь Кутузова с просьбой о мире.
Наполеон с своей уверенностью в том, что не то хорошо, что хорошо, а то хорошо, что ему пришло в голову, написал Кутузову слова, первые пришедшие ему в голову и не имеющие никакого смысла. Он писал:
«Monsieur le prince Koutouzov, – писал он, – j'envoie pres de vous un de mes aides de camps generaux pour vous entretenir de plusieurs objets interessants. Je desire que Votre Altesse ajoute foi a ce qu'il lui dira, surtout lorsqu'il exprimera les sentiments d'estime et de particuliere consideration que j'ai depuis longtemps pour sa personne… Cette lettre n'etant a autre fin, je prie Dieu, Monsieur le prince Koutouzov, qu'il vous ait en sa sainte et digne garde,
Moscou, le 3 Octobre, 1812. Signe:
Napoleon».
[Князь Кутузов, посылаю к вам одного из моих генерал адъютантов для переговоров с вами о многих важных предметах. Прошу Вашу Светлость верить всему, что он вам скажет, особенно когда, станет выражать вам чувствования уважения и особенного почтения, питаемые мною к вам с давнего времени. Засим молю бога о сохранении вас под своим священным кровом.
Москва, 3 октября, 1812.
Наполеон. ]
«Je serais maudit par la posterite si l'on me regardait comme le premier moteur d'un accommodement quelconque. Tel est l'esprit actuel de ma nation», [Я бы был проклят, если бы на меня смотрели как на первого зачинщика какой бы то ни было сделки; такова воля нашего народа. ] – отвечал Кутузов и продолжал употреблять все свои силы на то, чтобы удерживать войска от наступления.
