Египетский хедиват
| Хедиват Египет | |||||||||
| الخديوية المصرية (Араб.) میصیر حیضیوییهتی (Осм.) | |||||||||
| Вассальное государство Османской империи | |||||||||
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
 Глобус с современными границами, подсвечено следующее: Хедиват Египет Англо-Египетский Судан (кондоминиум) Территории, уступленные Итальянской Северной Африке в 1919 | |||||||||
| Столица | Каир | ||||||||
| Язык(и) | арабский язык османский язык английский язык (единственный официальный с 1898) | ||||||||
| Религия | суннизм христианство | ||||||||
| Денежная единица | египетский фунт | ||||||||
| Площадь | 1 001 449 км² | ||||||||
| Население | 6 076 000 (1867) 6 805 000 (1882) 9 715 000 (1897) 11 287 000 (1907) | ||||||||
| Форма правления | конституционная монархия | ||||||||
| Хедив-губернатор | |||||||||
| - 1867–1879 | Исмаил-паша | ||||||||
| - 1879–1892 | Тауфик-паша | ||||||||
| - 1892–1914 | Аббас II Хильми | ||||||||
| Британский агент и генеральный консул Великобритании в Египте | Эвелин Бэринг Кромер Сэр Элдон Горст Герберт Китченер | ||||||||
Хедиват Египет — автономное вассальное государство под управлением Османской империи, основанное и управляемое династией Мухаммеда Али.
История
В 1517 Мамлюкский султанат был завоёван и аннексирован Османской империей. Сирия, Хиджаз, Барка были отсоединены от Египта, а сам Египет стал управляться как эялет. Большую часть времени центральная османская власть пренебрегала территорией, что привело к тому, что в 1798 на короткое время Египет стал полем борьбы англо-французских интересов
К 1805 году новый губернатор-вали Мухаммед Али, назначенный Мехмед Али-пашой, начал проводить серию реформ, используя иностранных, главным образом французских советников; он превратил Египет в квазинезависимое государство. Египет имел большое стратегическое значение, так как через него проходил наземный маршрут от Средиземноморья до Суэца. Также Мухаммед Али самовольно провозгласил себя хедивом, несмотря на то что ему был дарован лишь титул вали. Раздражённое Османское правительство тем не менее ничего не предприняло, пока Али не вторгся в Османскую Сирию в 1831. За его помощь во время греческой войны за независимость Махмуд II пообещал ему управление Сирией, но не признал титул после окончания войны, а после в союзе с британцами напал на египтян в стремлении вернуть утраченную Сирию.
В 1840 британцы обстреляли Бейрут, а англо-османские силы высадились в Акре и захватили её. Египетская армия вынуждена была отступить домой, по результатам Лондонской конвенции 1840 года Мухаммед Али вернул все захваченные территории кроме Судана, губернатором которого он стал.
К 1848 Мухаммед Али был уже достаточно стар, поэтому Османский султан решил передать власть его сыну Ибрагиму-паше. Однако несколько месяцев спустя Ибрагим-паша умер от туберкулёза, на короткое время пережив своего умершего в 1849 отца.
После него стал править Аббас I Хильми, отменивший многие из реформ Мухаммеда Али, но в 1854 году он был убит Мухаммедом Саид-пашой, вернувшим многие из реформ отца в ходе своего 9-летнего правления. После него управлять Египтом стал его племянник Исмаил-паша. Отношения с Османами были формализованы, а султан признал использование Исмаилом титула хедива. Хедиват стал зависим от Османов лишь формально. Османы передали Египту порты Суакин (Судан) и Массауа (Эритрея). В 1869 было закончено строительство Суэцкого канала. Египет расширил свою власть вдоль западного побережья Красного моря вплоть до мыса Гвардафуй. Хедиват пытался захватить Абиссинию в 1875, но она провалилась.
Непомерные расходы привели к тому, что к 1876 внешний долг Египта составил 94 млн. фунтов стерлингов, выплачивать который было нечем. Хедив Исмаил продал английскому правительству египетскую часть акций компании Суэцкого канала (45%), но это не спасло положение, что вынудило его 8 апреля 1876 объявить о государственном банкротстве Египта. Европейские кредиторы (кредиторы-англичане и французы) стали контролировать расходы и доходы Египта, но пришли к выводу, что при такой системе управления долг не погасить и заставили Исмаила ввести в правительство своих представителей, установивших новые налоги, что вызвало недовольство как хедива, так и населения.
В ответ англичане и французы надавили на султана, и тот сместил Исмаила-Пашу, назначив в 1879 новым хедивом Тауфика. Волнения охватывали страну всё больше, главный муфтий Египта Мухаммад Абдо поддержал народное движение. Также оно пользовалось и поддержкой армии во главе с полковником Ахмедом Араби, начавшим выступление в 1881. В сентябре 1881 после демонстрации военной силы со стороны Британии он отправил в отставку премьер-министра. Хедив Тауфик был вынужден пойти на уступки националистам, дав их представителю возглавить правительство в феврале 1882, сделав Араби стал военным министром, почти отменив европейский контроль над бюджетом страны. В апреле 1882 Франция и Британия для демонстрации своей мощи и поддержки хедиву послали к Александрии свои военные корабли, вызвав в стране страхи перед вторжением. 25 мая Англия и Франция потребовали от хедива разогнать правительство и выслать Ораби из страны. Тауфик согласился, но выполнить это не смог, т.к. к июню Египет почти был в руках националистов, потому он запросил помощи у англичан и турков, но в отличие от Британии Блистательная Порта помогать отказалась. Бомбардировка Александрии слабо повлияла на восставших, что вынудило Англию пойти на военную интервенцию, когда в августе британские экспедиционные силы высадились с 2 сторон Суэцкого канала. В ходе битвы при Тель эль-Кебире английские войска разбили египетскую армию, вернув власть отстранённому до этого путчистами Тауфику.
В 1885 году в египетском Судане началось восстание махдистов, но Британия не высказала интереса помогать египетскому правительству. Когда египетские войска эвакуировали гарнизоны из Сайла и Берберы британцы вошли на эти территории и аннексировали их как Британский Сомалиленд. В 1898 когда возвращение Судана было в британских интересах Египет попросили помочь с этим, а Судан был провозглашён как кондоминиум Англо-Египетский Судан.
С объявлением Османами войны Британской империи в ходе Первой мировой войны Британия перестала признавать формальный суверенитет Османов над Египтом. Формально британская оккупация закончилось после смещения последнего хедива Аббаса II 5 ноября 1914 и установлении Султаната во главе с Хусейном Камилем 19 декабря, а вместе с ней закончился и Египетский Хедиват.
См. также
- Махдистский Судан
- Восстание махдистов
- Британская оккупация Египта
- Мятеж Ураби
- Египет под властью Мухаммеда Али
- Захват власти Мухаммедом Али
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
Напишите отзыв о статье "Египетский хедиват"
Отрывок, характеризующий Египетский хедиват
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
И той же главы в стихе пятом: «И даны быта ему уста глаголюща велика и хульна; и дана бысть ему область творити месяц четыре – десять два».
Французские буквы, подобно еврейскому число изображению, по которому первыми десятью буквами означаются единицы, а прочими десятки, имеют следующее значение:
a b c d e f g h i k.. l..m..n..o..p..q..r..s..t.. u…v w.. x.. y.. z
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160
Написав по этой азбуке цифрами слова L'empereur Napoleon [император Наполеон], выходит, что сумма этих чисел равна 666 ти и что поэтому Наполеон есть тот зверь, о котором предсказано в Апокалипсисе. Кроме того, написав по этой же азбуке слова quarante deux [сорок два], то есть предел, который был положен зверю глаголати велика и хульна, сумма этих чисел, изображающих quarante deux, опять равна 666 ти, из чего выходит, что предел власти Наполеона наступил в 1812 м году, в котором французскому императору минуло 42 года. Предсказание это очень поразило Пьера, и он часто задавал себе вопрос о том, что именно положит предел власти зверя, то есть Наполеона, и, на основании тех же изображений слов цифрами и вычислениями, старался найти ответ на занимавший его вопрос. Пьер написал в ответе на этот вопрос: L'empereur Alexandre? La nation Russe? [Император Александр? Русский народ?] Он счел буквы, но сумма цифр выходила гораздо больше или меньше 666 ти. Один раз, занимаясь этими вычислениями, он написал свое имя – Comte Pierre Besouhoff; сумма цифр тоже далеко не вышла. Он, изменив орфографию, поставив z вместо s, прибавил de, прибавил article le и все не получал желаемого результата. Тогда ему пришло в голову, что ежели бы ответ на искомый вопрос и заключался в его имени, то в ответе непременно была бы названа его национальность. Он написал Le Russe Besuhoff и, сочтя цифры, получил 671. Только 5 было лишних; 5 означает «е», то самое «е», которое было откинуто в article перед словом L'empereur. Откинув точно так же, хотя и неправильно, «е», Пьер получил искомый ответ; L'Russe Besuhof, равное 666 ти. Открытие это взволновало его. Как, какой связью был он соединен с тем великим событием, которое было предсказано в Апокалипсисе, он не знал; но он ни на минуту не усумнился в этой связи. Его любовь к Ростовой, антихрист, нашествие Наполеона, комета, 666, l'empereur Napoleon и l'Russe Besuhof – все это вместе должно было созреть, разразиться и вывести его из того заколдованного, ничтожного мира московских привычек, в которых, он чувствовал себя плененным, и привести его к великому подвигу и великому счастию.
Пьер накануне того воскресенья, в которое читали молитву, обещал Ростовым привезти им от графа Растопчина, с которым он был хорошо знаком, и воззвание к России, и последние известия из армии. Поутру, заехав к графу Растопчину, Пьер у него застал только что приехавшего курьера из армии.
Курьер был один из знакомых Пьеру московских бальных танцоров.
– Ради бога, не можете ли вы меня облегчить? – сказал курьер, – у меня полна сумка писем к родителям.
В числе этих писем было письмо от Николая Ростова к отцу. Пьер взял это письмо. Кроме того, граф Растопчин дал Пьеру воззвание государя к Москве, только что отпечатанное, последние приказы по армии и свою последнюю афишу. Просмотрев приказы по армии, Пьер нашел в одном из них между известиями о раненых, убитых и награжденных имя Николая Ростова, награжденного Георгием 4 й степени за оказанную храбрость в Островненском деле, и в том же приказе назначение князя Андрея Болконского командиром егерского полка. Хотя ему и не хотелось напоминать Ростовым о Болконском, но Пьер не мог воздержаться от желания порадовать их известием о награждении сына и, оставив у себя воззвание, афишу и другие приказы, с тем чтобы самому привезти их к обеду, послал печатный приказ и письмо к Ростовым.
Разговор с графом Растопчиным, его тон озабоченности и поспешности, встреча с курьером, беззаботно рассказывавшим о том, как дурно идут дела в армии, слухи о найденных в Москве шпионах, о бумаге, ходящей по Москве, в которой сказано, что Наполеон до осени обещает быть в обеих русских столицах, разговор об ожидаемом назавтра приезде государя – все это с новой силой возбуждало в Пьере то чувство волнения и ожидания, которое не оставляло его со времени появления кометы и в особенности с начала войны.
Пьеру давно уже приходила мысль поступить в военную службу, и он бы исполнил ее, ежели бы не мешала ему, во первых, принадлежность его к тому масонскому обществу, с которым он был связан клятвой и которое проповедывало вечный мир и уничтожение войны, и, во вторых, то, что ему, глядя на большое количество москвичей, надевших мундиры и проповедывающих патриотизм, было почему то совестно предпринять такой шаг. Главная же причина, по которой он не приводил в исполнение своего намерения поступить в военную службу, состояла в том неясном представлении, что он l'Russe Besuhof, имеющий значение звериного числа 666, что его участие в великом деле положения предела власти зверю, глаголящему велика и хульна, определено предвечно и что поэтому ему не должно предпринимать ничего и ждать того, что должно совершиться.
