Варнава, Екатерина Владимировна

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Екатерина Варнава»)
Перейти к: навигация, поиск
Екатерина Варнава
Имя при рождении:

Екатерина Владимировна Варнава

Профессия:

актриса, телеведущая

Карьера:

2003 — наст. время

Направление:

юмор, КВН

Екатери́на Влади́мировна Варна́ва (род. 9 декабря 1984 года, Москва) — российская телеведущая, киноактриса, участница и хореограф шоу «Comedy Woman». Ранее — участница команд КВН «Сборная малых народов» и «Свои секреты». Ведущая программы «НТВ утром» на НТВ с 27 августа по 10 сентября 2012 года. Также была одной из ведущих программы «Битва хоров» на канале «Россия-1». С 2014 года является соведущей шоу «Кто сверху?» на украинском «Новом канале». С 2015 года является ведущей шоу «Танцуй!» на «Первом канале».





Биография

Екатерина Владимировна Варнава родилась 9 декабря 1984 года в Москве[1]. Отец Владимир Петрович Варнава — военный, мать Галина Степановна Варнава — врач-терапевт, два старших брата Игорь Варнава и Алексей Варнава. Вскоре после рождения Екатерины отец вместе с семьёй переезжает к новому месту службы — в расположение Группы советских войск в Германии. Там, в городе Вюнсдорф Екатерина жила до семи лет. До пятнадцати лет почти каждое лето посещала ДОК «Геолог»[где?], где уже ставила множество танцевальных номеров.

Окончила гуманитарный факультет МИСиС по специальности «Юриспруденция».

Карьера

КВН

С 2003 года выступает за команду КВН «Свои секреты», с 2005 за «Сборную малых народов» в постоянном составе. Однако первое появление на телеэкране состоялось ещё в 2004 году за ту же «Сборную Малых Народов» в музыкальном конкурсе 1/4 финала сезона Премьер-лиги 2004 года (пока в качестве приглашённого участника)[2].

Начиная с фестиваля Премьер-лиги сезона 2005 Екатерина Варнава играет за «Сборную Малых Народов» уже в постоянном составе. Всего в 2005 году команда сыграла в Премьер-лиге пять игр (включая фестиваль) и дошла до финала, в котором заняла четвёртое место. В этом же году «Сборная малых народов» приняла участие в фестивале «Голосящий КиВиН 2005» с внеконкурсным выступлением. Одновременно с выступлениями за «Сборную малых народов» в Премьер-лиге, Екатерина играет за «Свои секреты» в сезоне Высшей украинской лиги, где доходит до полуфинала.

По итогам Сочинского фестиваля «Голосящий КиВиН-2006» Екатерина Варнава вместе со «Сборной малых народов» приглашается в Высшую лигу КВН. Однако в первой же игре (1/8 финала) команду ждет неудача, и «Сборная малых народов» прекращает участие в сезоне 2006 года. Команда также принимает участие в Юрмальском фестивале «Голосящий КиВиН 2006» с внеконкурсным выступлением, но в итоговую телевизионную версию не попадает. Впрочем, Екатерина Варнава и Мария Кравченко попадают в эфир благодаря участию в записи финальной песни фестиваля. В этом же году Екатерина в составе «Своих секретов» становится чемпионом лиги Поволжье после ничьей в финале с самарским СОКом.

После Сочинского фестиваля КиВиН-2007 «Сборная Малых Народов» фактически прекращает своё существование, и с этого момента Екатерина Варнава играет только за команду «Свои секреты», которая с 2007 года представляет Московский финансово-юридический университет (ранее — МИСиС). «Свои секреты» попадают в телевизионную версию фестиваля, а также приглашаются в сезон Высшей лиги 2007. Центральными актрисами команды являются Екатерина Варнава и Мария Кравченко, которые также принимают участие в записи финальной песни фестиваля. В своей игре на этапе 1/8 финала команда «Свои секреты» занимает четвёртое место, прекращает участие в сезоне Высшей лиги и переходит в Премьер-лигу. В четвертьфинале Премьер-лиги «Свои секреты» занимают третье место и не проходят в полуфинал. В этом же году Екатерина в составе «Своих секретов» с внеконкурсным выступлением попадает в телевизионную версию Юрмальского фестиваля «Голосящий КиВиН 2007».

Свой последний сезон в КВН Екатерина Варнава также играет за «Свои секреты». Как и в предыдущем году, команда в своей 1/8 финала занимает четвёртое место и прекращает участие в сезоне Высшей лиги 2008. На Юрмальском фестивале «Голосящий КиВиН 2008» «Свои секреты» повторяют судьбу «Сборной малых народов» в 2006 году: в итоговую телевизионную версию выступление команды не попадает, а Мария и Екатерина снова появляются в эфире во время исполнения открывающей и финальной песен фестиваля. Последнюю свою игру в КВН Екатерина Варнава сыграла в составе Сборной Москвы на Спецпроекте КВН 2008[3].

Принимала участие в КВН «Вне игры». Один раз как участница «Сборной малых народов» (выпуск № 14) и несколько раз как участница команды «Свои секреты» (выпуски № 11, 16—19, 21, 24, 26—27). Была ведущей выпуска № 15 (вместе с Александром Масляковым-младшим и Марией Кравченко)[4].

Телевидение

С первого выпуска в 2008 году участвует в телевизионной передаче «Comedy Woman» в образе «секс-символа шоу», а также занимается постановкой хореографических номеров. С 27 августа по 10 сентября 2012 года вела программу «НТВ утром» (НТВ). Также была одной из ведущих программы «Битва хоров» на канале «Россия-1». В 2014 году стала ведущей украинского телевизионного проекта «Кто сверху», заменив Ольгу Фреймут.

В 2015 году стала ведущей телепроекта Первого канала «Танцуй!». В июле 2015 года совместно с Натальей Андреевной снялась в первоначальной версии клипа «Рекорд Оркестр» — «Лада Седан»[5].

Фильмография

Год в кино Фильм Роль
2005 От 180 и выше
2008 Универ камео (154 серия)
2012 Счастливы вместе камео
2012 8 первых свиданий Илона
2012 Деффчонки камео (сезон 4 серия 10)
2013 Студия 17 Мила
2015 Сашатаня камео (сезон 2 серии 2, 5)
2015 Дабл трабл Александра

Журналы

Снялась для апрельского номера 2010 года русской версии мужского журнала «Maxim»[6][7]. В ноябре 2012 года Екатерина Варнава появилась на обложке журнала XXL[8].

Съёмки в рекламе

Осенью 2013 года приняла участие в съемках рекламной кампании интернет-магазина обуви «Sapato.ru» в качестве главной героини ролика[9].

В августе 2016 года дважды приняла участие в съёмках рекламы для сети магазинов «Глория Джинс»[10].

Напишите отзыв о статье "Варнава, Екатерина Владимировна"

Примечания

  1. [blog.tournavigator.ru/2012/06/13/ekaterina-varnava-v-proshloj-zhizni-ya-byla-italyankoj/ Екатерина Варнава: «В прошлой жизни я была итальянкой!» | ТурНАВИГАТОР Блог]. Проверено 25 марта 2013. [www.webcitation.org/6FeO9rrYw Архивировано из первоисточника 5 апреля 2013].
  2. [www.youtube.com/watch?v=i9sfn2WuP3g/ Музыкальный конкурс СМН в 1/4 сезона 2004 Премьер-лиги на youtube.]
  3. [kvnru.ru/15.09.2008/4/ Спецпроект Клуба Веселых и Находчивых 2008. Состав участников]. КВН для ВСЕХ (15 сентября 2008). Проверено 2 марта 2015.
  4. [www.kvnforall.info/lofiversion/index.php?t3289.html/ Краткие описания всех выпусков «Вне игры»]. KVN for all. Проверено 2 марта 2015.
  5. [www.woman.ru/stars/events/article/151969/ Звезды Comedy Woman Варнава и Еприкян пересели на «Ладу Седан»] (ru-RU). Проверено 30 августа 2016.
  6. [www.maximonline.ru/devushki/_article/femina-lja-komedija/ Екатерина Варнава на сайте Maxim]
  7. [life-star.ru/page/2865 Екатерина Варнава в журнале MAXIM]. life-star.ru (11 сентября 2010 года). Проверено 11 сентября 2010. [www.webcitation.org/6738B7hil Архивировано из первоисточника 20 апреля 2012].
  8. [life-star.ru/page/7961 Обнажённая Екатерина Варнава в ноябрьском XXL]. life-star.ru (26 октября 2012 года). Проверено 11 ноября 2012. [www.webcitation.org/6CLzUq8qs Архивировано из первоисточника 22 ноября 2012].
  9. [www.sostav.ru/publication/ekaterina-varnava-stala-zvezdoj-sapato-ru-6298.html Екатерина Варнава показала плюсы онлайн-покупок] (Рекламная кампания Sapato.ru октябрь — ноябрь 2013 года).
  10. [svopi.ru/shou_biznes/118650 Екатерина Варнава заявила, что стала мамой]. Проверено 12 августа 2016.

Ссылки

  • [instagram.com/kativarnava Екатерина Варнава] на сайте Instagram[1]
  • [e-varnava.ru va.ru] — официальный сайт Екатерины Варнавы[2]
  1. [www.instagram.com/kativarnava/?hl=ru КАТЯ ВАРНАВА (@kativarnava) • Фото и видео в Instagram]. www.instagram.com. Проверено 22 марта 2016.
  2. [e-varnava.ru/ Ekaterina Varnava]. e-varnava.ru. Проверено 22 марта 2016.

Отрывок, характеризующий Варнава, Екатерина Владимировна

К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».