Елбак

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Елбак (Верхний Елбак)
Характеристика
Длина

23 км

[tools.wmflabs.org/osm4wiki/cgi-bin/wiki/wiki-osm.pl?project=ru&article=Елбак Водоток]
Исток

 

— Координаты

55°38′33″ с. ш. 84°03′06″ в. д. / 55.64250° с. ш. 84.05167° в. д. / 55.64250; 84.05167 (Елбак, исток) (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.64250&mlon=84.05167&zoom=15 (O)] (Я)

Устье

Икса

— Местоположение

55 км по левому берегу

— Координаты

55°45′51″ с. ш. 84°16′49″ в. д. / 55.76417° с. ш. 84.28028° в. д. / 55.76417; 84.28028 (Елбак, устье) (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.76417&mlon=84.28028&zoom=12 (O)] (Я)Координаты: 55°45′51″ с. ш. 84°16′49″ в. д. / 55.76417° с. ш. 84.28028° в. д. / 55.76417; 84.28028 (Елбак, устье) (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.76417&mlon=84.28028&zoom=12 (O)] (Я)

Расположение
Водная система

Икса → Обь → Карское море


Страна

Россия Россия

Регион

Новосибирская область

Район

Болотнинский район

— исток, — устье

К:Реки по алфавитуК:Водные объекты по алфавитуК:Реки до 50 км в длинуК:Карточка реки: заполнить: Площадь бассейнаК:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Елбак (в верховье Верхний Елбак) — река в Новосибирской области России. Устье реки находится в 55 км от устья по левому берегу реки Икса. Длина реки составляет 23 км. В 11 км от устья по правому берегу впадает река Чебулинский Падун.



Данные водного реестра

По данным государственного водного реестра России относится к Верхнеобскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Обь от Новосибирского гидроузла до впадения реки Чулым, без рек Иня и Томь, речной подбассейн реки — бассейны притоков (Верхней) Оби до впадения Томи. Речной бассейн реки — (Верхняя) Обь до впадения Иртыша[1].

Напишите отзыв о статье "Елбак"

Примечания

  1. [textual.ru/gvr/index.php?card=188895 Государственный водный реестр РФ: Елбак (Верх. Елбак)]. [www.webcitation.org/69JzUrwzk Архивировано из первоисточника 21 июля 2012].

Ссылки


Отрывок, характеризующий Елбак

Болезнь Наташи была так серьезна, что, к счастию ее и к счастию родных, мысль о всем том, что было причиной ее болезни, ее поступок и разрыв с женихом перешли на второй план. Она была так больна, что нельзя было думать о том, насколько она была виновата во всем случившемся, тогда как она не ела, не спала, заметно худела, кашляла и была, как давали чувствовать доктора, в опасности. Надо было думать только о том, чтобы помочь ей. Доктора ездили к Наташе и отдельно и консилиумами, говорили много по французски, по немецки и по латыни, осуждали один другого, прописывали самые разнообразные лекарства от всех им известных болезней; но ни одному из них не приходила в голову та простая мысль, что им не может быть известна та болезнь, которой страдала Наташа, как не может быть известна ни одна болезнь, которой одержим живой человек: ибо каждый живой человек имеет свои особенности и всегда имеет особенную и свою новую, сложную, неизвестную медицине болезнь, не болезнь легких, печени, кожи, сердца, нервов и т. д., записанных в медицине, но болезнь, состоящую из одного из бесчисленных соединений в страданиях этих органов. Эта простая мысль не могла приходить докторам (так же, как не может прийти колдуну мысль, что он не может колдовать) потому, что их дело жизни состояло в том, чтобы лечить, потому, что за то они получали деньги, и потому, что на это дело они потратили лучшие годы своей жизни. Но главное – мысль эта не могла прийти докторам потому, что они видели, что они несомненно полезны, и были действительно полезны для всех домашних Ростовых. Они были полезны не потому, что заставляли проглатывать больную большей частью вредные вещества (вред этот был мало чувствителен, потому что вредные вещества давались в малом количестве), но они полезны, необходимы, неизбежны были (причина – почему всегда есть и будут мнимые излечители, ворожеи, гомеопаты и аллопаты) потому, что они удовлетворяли нравственной потребности больной и людей, любящих больную. Они удовлетворяли той вечной человеческой потребности надежды на облегчение, потребности сочувствия и деятельности, которые испытывает человек во время страдания. Они удовлетворяли той вечной, человеческой – заметной в ребенке в самой первобытной форме – потребности потереть то место, которое ушиблено. Ребенок убьется и тотчас же бежит в руки матери, няньки для того, чтобы ему поцеловали и потерли больное место, и ему делается легче, когда больное место потрут или поцелуют. Ребенок не верит, чтобы у сильнейших и мудрейших его не было средств помочь его боли. И надежда на облегчение и выражение сочувствия в то время, как мать трет его шишку, утешают его. Доктора для Наташи были полезны тем, что они целовали и терли бобо, уверяя, что сейчас пройдет, ежели кучер съездит в арбатскую аптеку и возьмет на рубль семь гривен порошков и пилюль в хорошенькой коробочке и ежели порошки эти непременно через два часа, никак не больше и не меньше, будет в отварной воде принимать больная.