Елизавета Датская (1524—1586)
| Елизавета Датская Elisabeth af Danmark<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| ||
| ||
|---|---|---|
| Рождение: | 14 августа 1524 | |
| Смерть: | 15 августа 1586 (62 года) Гедсер | |
| Место погребения: | Гюстровский собор | |
| Род: | Ольденбурги | |
| Отец: | Фредерик I, король Дании и Норвегии | |
| Мать: | София Померанская | |
| Супруг: | 1. Магнус III Мекленбург-Шверинский 2. Ульрих III Мекленбург-Гюстровский | |
| Дети: | От 2-го брака: София Мекленбург-Гюстровская | |
Елизавета Датская (дат. Elisabeth af Danmark; 14 августа 1524 — 15 августа 1586) — принцесса из династии Ольденбургов, в первом браке супруга Магнуса III Мекленбург-Шверинского, во втором — Ульриха III Мекленбург-Гюстровского.
Елизавета была старшей дочерью короля короля Дании и Норвегии Фредерика I от его второго брака с Софией Померанской[1]. Она выросла при дворе своего сводного брата-короля Кристиана III. Современники отзывались о ней, как о необыкновенной красавице. Английский посланник Роберт Барнс отмечал в своём донесении, что никогда ещё не видел более красивой и благовоспитанной девицы[2].
В 1542 году она была помолвлена с Магнусом III, герцогом Мекленбург-Шверинским, и 26 августа 1543 года в Киле состоялась их свадьба. Их брак оказался бездетным, а спустя девять лет Елизавета овдовела и в 1551 году вернулась в Данию. 14 февраля 1556 года она снова вышла замуж, на сей раз за Ульриха III, герцога Мекленбург-Гюстровского, кузена своего покойного мужа. Этот союз оказался счастливым, а в 1557 году Елизавета родила своего единственного ребёнка, дочь Софию, впоследствии ставшую супругой короля Дании и Норвегии Фредерика II.
Елизавета на протяжении всей жизни поддерживала связь с семьёй и датским двором, регулярно навещая свою невестку Доротею Саксен-Лауэнбургскую. Когда её дочь София вышла замуж за племянника Елизаветы, короля Фредерика, её визиты в Данию участились. При поддержке Елизаветы были восстановлены церкви в городах Гюстров и Доберан, она также покровительствовала монастырям, школам и больницам[2].
Елизавета скончалась в 1586 году по возвращении из одной из своих поездок в Данию. Её останки были перевезены в Мекленбург и захоронены в соборе в Гюстрове. Несколько лет спустя её второй супруг был погребён рядом с ней[2].
Напишите отзыв о статье "Елизавета Датская (1524—1586)"
Примечания
- ↑ [www.thepeerage.com/p10554.htm#i105539 Elizabeth Oldenburg, Princess of Denmark] (англ.). thepeerage.com. Проверено 8 мая 2011. [www.webcitation.org/69XuH8UMT Архивировано из первоисточника 30 июля 2012].
- ↑ 1 2 3 [runeberg.org/dbl/4/0499.html Elisabeth, Hertuginde af Meklenborg] (датск.). runeberg.org. Проверено 8 мая 2011. [www.webcitation.org/69XuHbuxU Архивировано из первоисточника 30 июля 2012].
Отрывок, характеризующий Елизавета Датская (1524—1586)
Лицо хотело что то сказать. Элен перебила его.– Eh bien, oui, – сказала она, – peut etre qu'il a pour moi d'autres sentiments que ceux d'un pere, mais ce n'est; pas une raison pour que je lui ferme ma porte. Je ne suis pas un homme pour etre ingrate. Sachez, Monseigneur, pour tout ce qui a rapport a mes sentiments intimes, je ne rends compte qu'a Dieu et a ma conscience, [Ну да, может быть, чувства, которые он питает ко мне, не совсем отеческие; но ведь из за этого не следует же мне отказывать ему от моего дома. Я не мужчина, чтобы платить неблагодарностью. Да будет известно вашему высочеству, что в моих задушевных чувствах я отдаю отчет только богу и моей совести.] – кончила она, дотрогиваясь рукой до высоко поднявшейся красивой груди и взглядывая на небо.
– Mais ecoutez moi, au nom de Dieu. [Но выслушайте меня, ради бога.]
– Epousez moi, et je serai votre esclave. [Женитесь на мне, и я буду вашею рабою.]
– Mais c'est impossible. [Но это невозможно.]
– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…
