Елисаветпольский 156-й пехотный полк

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
156-й пехотный Елисаветпольский
генерала князя Цицианова полк
Годы существования

6 ноября 1863 г. - 1918

Страна

Россия Россия

Входит в

39-я пех. див. (1-й Кавказский корп.)

Тип

пехота

Дислокация

Сарыкамыш, Карсская область

Участие в

Русско-турецкая война 1877—1878, Первая мировая война

Командиры
Известные командиры

П. И. Разумихин, М. К. Амираджибов

Елисаветпольский 156-й пехотный генерала князя Цицианова полк





Формирование и кампании полка

Сформирован 6 ноября 1863 г. из 6-го резервного батальона Кубанского пехотного полка (сформированного 16 декабря 1845 г.); 25 марта 1864 г. Елисаветпольскому полку присвоен № 156. 1 августа 1874 г. полк приведён в состав 4 батальонов; на сформирование 4-го батальона поступил Ахалцыхский крепостной батальон (сформированный 18 января 1830 г.); 25 марта 1891 г. князь Павел Дмитриевич Цицианов был назначен вечным шефом полка и полк наименован 156-м пехотным Елисаветпольским генераля князя Цицианова.

Елисаветпольский полк принимал выдающееся участие в русско-турецкой войне 1877—1878 гг. 4 мая 1877 г. полк взял штурмом форт Эмир-Оглы-Табия, расположенный на Гелявердынских высотах, впереди Ардагана. 10 мая Елисаветпольский полк, в составе правой колонны главных сил, под начальством генерал-лейтенанта Девеля, был двинут к Карсу. После ряда стычек, мелких боёв и рекогносцировок Елисаветпольский полк принял видное участие в трёхдневном бою 20—22 сентября у Аладжинских высот и 3 октября во взятии фронтальной атакой Аладжинской позиции. 23 октября Елисаветпольский полк, в составе колонны князя Амираджибова, принял участие во взятии д. Узун-Ахмета, составлявшей центр Деве-Бойнской позиции.

Во время Первой мировой войны полк находился в составе 1-го Кавказского корпуса и участвовал в тяжелейших боях на Деве-Бойнской позиции. 2 февраля 1916 г. при общей атаке 39-й пехотной дивизией важнейшей точки Деве-Бойну форта Чобан-Деде полк понёс колоссальные потери, однако форт взял и укрепился в нём. Это событие явилось ключевым для успешного завершения Эрзерумской операции русских войск.

Полковой праздник — 8 ноября

Знаки отличия

  1. Георгиевское знамя с надписью: «За взятие Ардагана 4 и 5 мая и за сражение на Аладжинских высотах 3 октября 1877 г.»
  2. Поход за военное отличие — за войну 1877—78 гг.

Командиры полка

Шеф полка

Известные люди, служившие в полку

Напишите отзыв о статье "Елисаветпольский 156-й пехотный полк"

Литература

  • Военная энциклопедия / Под ред. В. Ф. Новицкого и др. — СПб.: т-во И. В. Сытина, 1911—1915.
  • Корсун Н. Г. Кавказский фронт Первой мировой войны — М., 2004
  • Натиев Д. С. Памятка Елисаветпольца. Краткая история 156-го пехотного Елисаветпольского генерала князя Цицианова полка (1863-1898 гг.). Издание для солдат — СПб., 1899
  • Натиев Д. С. Елисаветпольцы. История 156-го пехотного Елисаветпольского ген. кн. Цицианова полка. 1863-1913 — Изд. 2-е, знач. доп. — Тифлис, 1913.
  • [runivers.ru/lib/book4669/ Яновский К. А. 156-й пехотный Елисаветпольский генерала князя Цицианова полк во время Турецкой войны 1877—1878 гг. — Тифлис, 1897.] на сайте Руниверс — репринтное издание: Андрей Яновский. 156-й Пехотный Елисаветпольский Генерала Князя Цицианова Полк во время турецкой войны 1877—1878. — М.: Нестор-История, 2010. — 208 с. — (Полковые истории). — ISBN 978-5-98187-629-5.

Отрывок, характеризующий Елисаветпольский 156-й пехотный полк



С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
И той же главы в стихе пятом: «И даны быта ему уста глаголюща велика и хульна; и дана бысть ему область творити месяц четыре – десять два».
Французские буквы, подобно еврейскому число изображению, по которому первыми десятью буквами означаются единицы, а прочими десятки, имеют следующее значение:
a b c d e f g h i k.. l..m..n..o..p..q..r..s..t.. u…v w.. x.. y.. z
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160
Написав по этой азбуке цифрами слова L'empereur Napoleon [император Наполеон], выходит, что сумма этих чисел равна 666 ти и что поэтому Наполеон есть тот зверь, о котором предсказано в Апокалипсисе. Кроме того, написав по этой же азбуке слова quarante deux [сорок два], то есть предел, который был положен зверю глаголати велика и хульна, сумма этих чисел, изображающих quarante deux, опять равна 666 ти, из чего выходит, что предел власти Наполеона наступил в 1812 м году, в котором французскому императору минуло 42 года. Предсказание это очень поразило Пьера, и он часто задавал себе вопрос о том, что именно положит предел власти зверя, то есть Наполеона, и, на основании тех же изображений слов цифрами и вычислениями, старался найти ответ на занимавший его вопрос. Пьер написал в ответе на этот вопрос: L'empereur Alexandre? La nation Russe? [Император Александр? Русский народ?] Он счел буквы, но сумма цифр выходила гораздо больше или меньше 666 ти. Один раз, занимаясь этими вычислениями, он написал свое имя – Comte Pierre Besouhoff; сумма цифр тоже далеко не вышла. Он, изменив орфографию, поставив z вместо s, прибавил de, прибавил article le и все не получал желаемого результата. Тогда ему пришло в голову, что ежели бы ответ на искомый вопрос и заключался в его имени, то в ответе непременно была бы названа его национальность. Он написал Le Russe Besuhoff и, сочтя цифры, получил 671. Только 5 было лишних; 5 означает «е», то самое «е», которое было откинуто в article перед словом L'empereur. Откинув точно так же, хотя и неправильно, «е», Пьер получил искомый ответ; L'Russe Besuhof, равное 666 ти. Открытие это взволновало его. Как, какой связью был он соединен с тем великим событием, которое было предсказано в Апокалипсисе, он не знал; но он ни на минуту не усумнился в этой связи. Его любовь к Ростовой, антихрист, нашествие Наполеона, комета, 666, l'empereur Napoleon и l'Russe Besuhof – все это вместе должно было созреть, разразиться и вывести его из того заколдованного, ничтожного мира московских привычек, в которых, он чувствовал себя плененным, и привести его к великому подвигу и великому счастию.