Епархия Агунтума

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Епархия Агунтума
Dioecesis Aguntiensis

Археологические раскопки города Агунтума
Дата основания

с 1968 года – титулярная епархия

Дата упразднения

VII век

Епархия Агунтума (лат. Dioecesis Aguntiensis) — упразднённая епархия, в настоящее время титулярная епархия Римско-Католической церкви.





История

Античный город Агунтум, идентифицируемый сегодня с археологическими раскопками, находящимися недалеко от Лиенца, до VII века был центром одноимённой епархии. В настоящее время известно имя только одного епископа епархии Агунтума, который в 579 году подписал решения псевдособора в Градо.

С 1968 года епархия Агунтума является титулярной епархией Римско-Католической церкви.

Епископы

  • епископ Аронний (упоминается в 579 году).

Титулярные епископы

Источник

  • Annuario Pontificio, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2003, стр. 754, ISBN 88-209-7422-3
  • Jacques Zeiller, [books.google.it/books?id=MDN5jf-ObvgC&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false Les origines chrétiennes dans les provinces danubiennes de l’empire romain], Paris 1918, стр. 134—135, 138  (фр.)
  • [www.apostolische-nachfolge.de/titulare_a.htm La Gerarghia Cattolica]

Напишите отзыв о статье "Епархия Агунтума"

Ссылки

  • [www.catholic-hierarchy.org/diocese/d2a63.html Информация]  (англ.)
  • [www.gcatholic.org/dioceses/former/t0082.htm Информация]  (англ.)

Отрывок, характеризующий Епархия Агунтума

Пьер испытывал во все время своего выздоровления в Орле чувство радости, свободы, жизни; но когда он, во время своего путешествия, очутился на вольном свете, увидал сотни новых лиц, чувство это еще более усилилось. Он все время путешествия испытывал радость школьника на вакации. Все лица: ямщик, смотритель, мужики на дороге или в деревне – все имели для него новый смысл. Присутствие и замечания Вилларского, постоянно жаловавшегося на бедность, отсталость от Европы, невежество России, только возвышали радость Пьера. Там, где Вилларский видел мертвенность, Пьер видел необычайную могучую силу жизненности, ту силу, которая в снегу, на этом пространстве, поддерживала жизнь этого целого, особенного и единого народа. Он не противоречил Вилларскому и, как будто соглашаясь с ним (так как притворное согласие было кратчайшее средство обойти рассуждения, из которых ничего не могло выйти), радостно улыбался, слушая его.


Так же, как трудно объяснить, для чего, куда спешат муравьи из раскиданной кочки, одни прочь из кочки, таща соринки, яйца и мертвые тела, другие назад в кочку – для чего они сталкиваются, догоняют друг друга, дерутся, – так же трудно было бы объяснить причины, заставлявшие русских людей после выхода французов толпиться в том месте, которое прежде называлось Москвою. Но так же, как, глядя на рассыпанных вокруг разоренной кочки муравьев, несмотря на полное уничтожение кочки, видно по цепкости, энергии, по бесчисленности копышущихся насекомых, что разорено все, кроме чего то неразрушимого, невещественного, составляющего всю силу кочки, – так же и Москва, в октябре месяце, несмотря на то, что не было ни начальства, ни церквей, ни святынь, ни богатств, ни домов, была та же Москва, какою она была в августе. Все было разрушено, кроме чего то невещественного, но могущественного и неразрушимого.